清代第一女词人一贺双康熙五十四年(1715年),贺双卿出生于江苏金坛四屏山下一户普通农家。
贺双卿自幼天资聪颖,灵慧超人,七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课,十余岁就做得一手精巧的女红。长到二八岁时,容貌秀美绝伦,令人“惊为神女”。
据说她舅舅是当地的塾师,一说她舅舅是帮塾师打柴、担水的杂役。无论如何,这都给好学的双卿提供了一个求学的便利条件。每当塾师授课时,双卿就倚于窗下,悉心聆听,铭记在心。三年过去了,双卿学会了读书、写字、吟诗、作文,父母亲认为姑娘家大了,不能再到处乱跑了,便不再让双卿去学馆听课。此时的双卿,已经善诗能文了,可是,双卿虽有卓越的才华,却一直没有引起家人的注意。
闺中闲暇,双卿便吟诗填词,练字作画。买不起书,她便用自做的精巧的女红,向商贩们换些诗词书籍来读。在诗书的熏陶下,双卿如一枝红杏在农家小院含苞怒放。
然而令人叹惋不止的是,双卿18岁时,父亲去世,由叔父作主,以三石谷子的聘礼,被嫁到金坛绡山村周家,从此,双卿便踏上了一条万劫不复的血泪之路。
双卿的丈夫叫周大旺,比双卿大十几岁,是个没有一点文化的佃户樵民,粗俗不堪,生性粗暴,而且嗜赌成性;婆婆杨氏更是刁泼蛮恶,不讲情理。
婚后,丈夫和婆婆把双卿当成牛马役使,家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找双卿的茬,稍不顺眼非打即骂。
双卿原本身体孱弱,在娘家就很少做这些重活,婚后却要样样从头学起,家里田里两头都要忙,哪里吃得消呢?但慑于婆婆和丈夫的淫威,她只有忍气吞声,独自把苦涩的泪水咽进肚里。
在身体与精神的双重折磨下,双卿嫁到周家后不久便患上了严重的疟疾。
劳动的艰苦,疾病的煎熬,婚姻的不幸,精神的折磨,心灵的凄楚,种种愁情苦况,一齐折磨着双卿。在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中,双卿又无处倾诉,唯凭诗词倾诉衷肠。
双卿的诗作,抒发的基本上是对个人生活不幸的感叹,浸透着浓郁的压抑情绪和伤感的情调,同时,她个人的悲剧,也折射出当时社会的阴影,使人们看到了封建时代下层社会妇女的苦难,听见了她们痛苦的悲吟,深为她们的才华被埋没而悲哀和不平。
丈夫和婆婆的欺凌,日日消损着清代第一女词人的花颜玉容,却磨不尽她的锦思花情。从娘家带来的纸用尽了,双卿便在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写;笔磨秃了,她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大发,将双卿的笔折断,诗稿烧毁,可无论如何也阻挡不了双卿写诗的激情。
双卿不在乎留下什么传世之作,甚至有意不想让诗作留存于世,她写诗、作词的唯一目的,只是想用它来宣泄悲郁、点染生活,为自己枯萎的生命添一抹亮丽的色彩。
不幸的遭际,使双卿常常想起婚前的美好时光,虽然清苦,可拥有人世间最宝贵的亲情,内心是温暖而平静的,美好的时光如流水般逝去,再也无法倒流,双卿唯有靠这点点回忆来慰藉着饱经创伤的心灵。
据清代史震林(1692~1778年)《西青散记》记载,双卿到婆家后不长时间,便久病不愈,在临终前的日子里,“事舅姑愈谨,邻里称其孝。夫性益暴,善承其喜怒,弗敢稍忤。”
就这样,大约于雍正末年或乾隆初年,一代才貌双全的农家女词人,最终在肉体与精神的双重折磨下,花颜凋落,含恨离开人世,留下一段千古遗憾,让后人叹惋不已。
贺双卿自幼天资聪颖,灵慧超人,七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课,十余岁就做得一手精巧的女红。长到二八岁时,容貌秀美绝伦,令人“惊为神女”。
据说她舅舅是当地的塾师,一说她舅舅是帮塾师打柴、担水的杂役。无论如何,这都给好学的双卿提供了一个求学的便利条件。每当塾师授课时,双卿就倚于窗下,悉心聆听,铭记在心。三年过去了,双卿学会了读书、写字、吟诗、作文,父母亲认为姑娘家大了,不能再到处乱跑了,便不再让双卿去学馆听课。此时的双卿,已经善诗能文了,可是,双卿虽有卓越的才华,却一直没有引起家人的注意。
闺中闲暇,双卿便吟诗填词,练字作画。买不起书,她便用自做的精巧的女红,向商贩们换些诗词书籍来读。在诗书的熏陶下,双卿如一枝红杏在农家小院含苞怒放。
然而令人叹惋不止的是,双卿18岁时,父亲去世,由叔父作主,以三石谷子的聘礼,被嫁到金坛绡山村周家,从此,双卿便踏上了一条万劫不复的血泪之路。
双卿的丈夫叫周大旺,比双卿大十几岁,是个没有一点文化的佃户樵民,粗俗不堪,生性粗暴,而且嗜赌成性;婆婆杨氏更是刁泼蛮恶,不讲情理。
婚后,丈夫和婆婆把双卿当成牛马役使,家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找双卿的茬,稍不顺眼非打即骂。
双卿原本身体孱弱,在娘家就很少做这些重活,婚后却要样样从头学起,家里田里两头都要忙,哪里吃得消呢?但慑于婆婆和丈夫的淫威,她只有忍气吞声,独自把苦涩的泪水咽进肚里。
在身体与精神的双重折磨下,双卿嫁到周家后不久便患上了严重的疟疾。
劳动的艰苦,疾病的煎熬,婚姻的不幸,精神的折磨,心灵的凄楚,种种愁情苦况,一齐折磨着双卿。在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中,双卿又无处倾诉,唯凭诗词倾诉衷肠。
双卿的诗作,抒发的基本上是对个人生活不幸的感叹,浸透着浓郁的压抑情绪和伤感的情调,同时,她个人的悲剧,也折射出当时社会的阴影,使人们看到了封建时代下层社会妇女的苦难,听见了她们痛苦的悲吟,深为她们的才华被埋没而悲哀和不平。
丈夫和婆婆的欺凌,日日消损着清代第一女词人的花颜玉容,却磨不尽她的锦思花情。从娘家带来的纸用尽了,双卿便在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写;笔磨秃了,她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大发,将双卿的笔折断,诗稿烧毁,可无论如何也阻挡不了双卿写诗的激情。
双卿不在乎留下什么传世之作,甚至有意不想让诗作留存于世,她写诗、作词的唯一目的,只是想用它来宣泄悲郁、点染生活,为自己枯萎的生命添一抹亮丽的色彩。
不幸的遭际,使双卿常常想起婚前的美好时光,虽然清苦,可拥有人世间最宝贵的亲情,内心是温暖而平静的,美好的时光如流水般逝去,再也无法倒流,双卿唯有靠这点点回忆来慰藉着饱经创伤的心灵。
据清代史震林(1692~1778年)《西青散记》记载,双卿到婆家后不长时间,便久病不愈,在临终前的日子里,“事舅姑愈谨,邻里称其孝。夫性益暴,善承其喜怒,弗敢稍忤。”
就这样,大约于雍正末年或乾隆初年,一代才貌双全的农家女词人,最终在肉体与精神的双重折磨下,花颜凋落,含恨离开人世,留下一段千古遗憾,让后人叹惋不已。
愿得一人,弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人,赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人,落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人,撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人,执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人,写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人,种一季桃花香你青丝华发;愿得一人,许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心,白首不相离,愿得一人爱,永世不分开;愿得一人手,许倾世温柔,愿得一人笑,许白头偕老。
【旅途日记:夜游南京玄武湖的玄妙之美】
昨日,游历古都金陵,今日南京,下榻玄武饭店。傍晚时刻,夜幕低垂,星辰闪烁,步履玄武湖畔,让人心旷神怡,遂作此文以记之。
玄武湖,古称金陵之后湖,乃南京之胜地也。昔人云:“金陵莫美于后湖”,为此,吾信乎哉!
玄武湖者,古称后湖,乃六朝烟水之地,金陵之胜景也。湖光潋滟,山色空蒙,自古便是文人墨客吟诗作画之所。
傍晚,余自玄武门入,徒步于湖畔。夜色渐浓,湖面波光粼粼,如镶嵌明珠,闪烁不已。
微风徐来,水波涟漪,犹如镜面,映照苍穹星河。湖畔柳丝垂拂,依依可人,似少女含羞,低垂螓首。
入夜,玄武湖游人如织,各得其所。或有情侣携手,低语细语,情深意长;或有老者闲坐,品茗论道,悠然自得;或有孩童追逐嬉戏,欢声笑语,洋溢着生机与活力,此情此景,构成了一幅和谐美好的夜游图。
余心旷神怡,不禁吟道:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。”
行至湖心,见一画舫,灯火通明,乐声悠扬。船上佳人,或抚琴,或吟诗,或对弈,各得其乐。
余信步登舟,品赏湖光山色。舟行碧波之上,如在画中游。月色朦胧,星光点点,与湖面相映成趣。余心旷神怡,如入仙境。
忽闻岸上钟声,悠扬远扬。循声望去,乃鸡鸣寺之晚钟也。钟声悠扬,如梵音入耳,令人心神宁静。
余等默然,聆听钟声与湖水相和,如同天籁之音。余心有所感,遂作诗曰:“鸡鸣寺晚钟,悠悠入云中。湖光与山色,共此夜朦胧。”
夜深,余等离舟登岸,步于石桥之上。桥下流水潺潺,桥上行人稀少。余仰观星空,俯察流水,心中感慨万千。
月光洒落,波光粼粼,如碎银撒地,美不胜收。余伫立于古城垣之上,仰望苍穹,月轮高悬,清辉皎洁,与湖水相映成趣,令人心旷神怡。
余想,暮年余生,如若能常保此等宁静与致远之心境,岂不美哉与乐哉,快哉与爽哉!
金陵自古繁华,玄武湖佐证见证史海钩,时代变迁。入夜,余在此夜游,仿佛与古人对话,感受历史之厚重,岁月之沧桑。
行至湖畔一亭,亭中石桌石凳,片刻小憩。余坐于亭中,听夜风吹过,柳枝摇曳,如诗如画。
此时,吾倍感今夜之游,可谓快哉!毕竟,此情此景,岂是言语所能形容?
终了,余辞别玄武湖,踏上返回下榻玄武饭店之归途。回首望去,湖面依旧波光粼粼,夜色依旧朦胧。
余心中暗想,玄武湖之美,非一时之景,乃是岁月沉淀之精华。余虽离去,然心仍留此地,愿他日再来,重游此湖,再续前缘。
是夜,余心潮澎湃,难以自已。遂提笔墨,书此游记,以记夜游玄武湖之所见、之所感。惟愿后之览者,亦能体会此中之美,共赏古都金陵之胜景……【禅心书斋 Monday,April 15 2024】
昨日,游历古都金陵,今日南京,下榻玄武饭店。傍晚时刻,夜幕低垂,星辰闪烁,步履玄武湖畔,让人心旷神怡,遂作此文以记之。
玄武湖,古称金陵之后湖,乃南京之胜地也。昔人云:“金陵莫美于后湖”,为此,吾信乎哉!
玄武湖者,古称后湖,乃六朝烟水之地,金陵之胜景也。湖光潋滟,山色空蒙,自古便是文人墨客吟诗作画之所。
傍晚,余自玄武门入,徒步于湖畔。夜色渐浓,湖面波光粼粼,如镶嵌明珠,闪烁不已。
微风徐来,水波涟漪,犹如镜面,映照苍穹星河。湖畔柳丝垂拂,依依可人,似少女含羞,低垂螓首。
入夜,玄武湖游人如织,各得其所。或有情侣携手,低语细语,情深意长;或有老者闲坐,品茗论道,悠然自得;或有孩童追逐嬉戏,欢声笑语,洋溢着生机与活力,此情此景,构成了一幅和谐美好的夜游图。
余心旷神怡,不禁吟道:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。”
行至湖心,见一画舫,灯火通明,乐声悠扬。船上佳人,或抚琴,或吟诗,或对弈,各得其乐。
余信步登舟,品赏湖光山色。舟行碧波之上,如在画中游。月色朦胧,星光点点,与湖面相映成趣。余心旷神怡,如入仙境。
忽闻岸上钟声,悠扬远扬。循声望去,乃鸡鸣寺之晚钟也。钟声悠扬,如梵音入耳,令人心神宁静。
余等默然,聆听钟声与湖水相和,如同天籁之音。余心有所感,遂作诗曰:“鸡鸣寺晚钟,悠悠入云中。湖光与山色,共此夜朦胧。”
夜深,余等离舟登岸,步于石桥之上。桥下流水潺潺,桥上行人稀少。余仰观星空,俯察流水,心中感慨万千。
月光洒落,波光粼粼,如碎银撒地,美不胜收。余伫立于古城垣之上,仰望苍穹,月轮高悬,清辉皎洁,与湖水相映成趣,令人心旷神怡。
余想,暮年余生,如若能常保此等宁静与致远之心境,岂不美哉与乐哉,快哉与爽哉!
金陵自古繁华,玄武湖佐证见证史海钩,时代变迁。入夜,余在此夜游,仿佛与古人对话,感受历史之厚重,岁月之沧桑。
行至湖畔一亭,亭中石桌石凳,片刻小憩。余坐于亭中,听夜风吹过,柳枝摇曳,如诗如画。
此时,吾倍感今夜之游,可谓快哉!毕竟,此情此景,岂是言语所能形容?
终了,余辞别玄武湖,踏上返回下榻玄武饭店之归途。回首望去,湖面依旧波光粼粼,夜色依旧朦胧。
余心中暗想,玄武湖之美,非一时之景,乃是岁月沉淀之精华。余虽离去,然心仍留此地,愿他日再来,重游此湖,再续前缘。
是夜,余心潮澎湃,难以自已。遂提笔墨,书此游记,以记夜游玄武湖之所见、之所感。惟愿后之览者,亦能体会此中之美,共赏古都金陵之胜景……【禅心书斋 Monday,April 15 2024】
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