成都地铁可达的千年仙山❗️斋饭好吃吃到撑
此山古时祭祀山神、社稷的地方，故世称天社山。相传山上生有仙草，名稠粳，食之可以长生，故又名稠粳山。后来相传这里是老子西出函关的归隐之地，所以又改称老君山。
只因据传，道教始祖轩辕黄帝、道祖老子、教祖张道陵都曾在此修道，因此，老君山被誉为“道教三祖灵山”，也是道教“二十四治”中的稠粳治。
从山下爬到道观，一路都是树木葱郁，还有一些百年以上的柏树，即使盛夏也不算很晒，是成都周边一处登高轻徒步的好去处。除了道观的斋堂嘛，沿路也有很多小摊小贩，我们买了很久没吃到麻糖，建议早上去爬，非常轻松，带老人小孩都可以。中午可以在道观斋堂吃斋饭，味道还不错。
游览路线：山门→天慈宫→灵祖楼→混元殿→慈航殿→老君洞→上天梯→八卦亭→三清殿→三元殿→斗姆楼
如何达到：自驾可以直接导航“老君山停车场”，公交交通可以坐地铁10号线到“儒林路站”下，然后打车前往，7分钟就到了。
门票：免费！
斋饭：12:00开饭，建议早点去，容易排队，10元一人，不够可加，不浪费就行，斋堂中间有尊灶神，吃饭要面向他，不能背对着他。
周边玩乐：可以一早来老君山爬山问道吃斋，下午喜欢艺术可以去山脚的知美术馆，喜欢老街的可以去太平老街或六水门街，喜欢历史的可以去宝墩遗址或观音寺（寺中有国宝级明代壁画），几个地方开车都在20分钟之内。
#成都周边游##亿点曝光计划##成都[超话]# https://t.cn/z8UwHYF
此山古时祭祀山神、社稷的地方，故世称天社山。相传山上生有仙草，名稠粳，食之可以长生，故又名稠粳山。后来相传这里是老子西出函关的归隐之地，所以又改称老君山。
只因据传，道教始祖轩辕黄帝、道祖老子、教祖张道陵都曾在此修道，因此，老君山被誉为“道教三祖灵山”，也是道教“二十四治”中的稠粳治。
从山下爬到道观，一路都是树木葱郁，还有一些百年以上的柏树，即使盛夏也不算很晒，是成都周边一处登高轻徒步的好去处。除了道观的斋堂嘛，沿路也有很多小摊小贩，我们买了很久没吃到麻糖，建议早上去爬，非常轻松，带老人小孩都可以。中午可以在道观斋堂吃斋饭，味道还不错。
游览路线：山门→天慈宫→灵祖楼→混元殿→慈航殿→老君洞→上天梯→八卦亭→三清殿→三元殿→斗姆楼
如何达到：自驾可以直接导航“老君山停车场”，公交交通可以坐地铁10号线到“儒林路站”下，然后打车前往，7分钟就到了。
门票：免费！
斋饭：12:00开饭，建议早点去，容易排队，10元一人，不够可加，不浪费就行，斋堂中间有尊灶神，吃饭要面向他，不能背对着他。
周边玩乐：可以一早来老君山爬山问道吃斋，下午喜欢艺术可以去山脚的知美术馆，喜欢老街的可以去太平老街或六水门街，喜欢历史的可以去宝墩遗址或观音寺（寺中有国宝级明代壁画），几个地方开车都在20分钟之内。
#成都周边游##亿点曝光计划##成都[超话]# https://t.cn/z8UwHYF
#道系人生[超话]##道教[超话]#古代道士们为什么喜欢云游四方？看完会改变你的看法！
1
道士是对道家神职人员的一种称谓，伴随着古老而又神秘的道家，道士这个群体在华夏大地也存在了数千年的历史了。
“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士以悟道修行作为其主要目标，渴望着能通过修炼达到长生久视。
除此以外，道士还要以“道”为事，道士之中的高功法师们还会举行各种斋醮科仪来祈求风调雨顺、国泰民安、祈福禳灾等。
为了能够体悟道家“道法自然，天人合一”的思想境界，道士们会选择在远离世俗的深山修行，他们往往会在这里待上许久，过着看似逍遥自在的隐士生活其实是常人难以忍受的清苦日子。
民间有这么一句话来形容道士“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，但是在太平盛世的时候，古人还会偶尔遇到一些下山的道士，其实他们是外出云游，这也是道士宗教修持生活的一种表现形式。
2
修行之路充满艰辛，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，修行要经历种种的魔障，而且随着道行的精进，所遇到的魔障会更深，稍不注意就会“走火入魔”。有时候修行达到一种瓶颈，无论怎么努力，都无法突破，这个时候就需要“高人”指点。
而外出云游，参访名道则是对自己道行提高的一种非常有效的方式，其次云游也是对身体的一种考验，修道不仅仅是修心，同时还要修身，这也是全真派崇尚的性命双修。
道士云游不是游山玩水，古代交通不发达，一次远行要面临各种困难，风餐露宿是常有的事，有时还会碰到野兽及盗匪等，正一派第四十三代天师张宇初在制定的道家戒律《道门十规》中强调：“操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，富贵留心。虽饥风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。”
道士云游也是一种修行路上的磨难，只有意志坚强，坚定道心的人方能道有所成。
3
古代道士云游还有一个非常重要的原因就是对道法进行传承。大道三千，虽然目前国内的道家只有全真派和正一派，但是古代的道家内部分为诸多的支派，无论是金丹派还是符箓派，每一派都有各自的法门，修行的方式也都有不同。
正所谓“法不轻授，道不轻传”，道家的修行者一般不会轻易传授道法给其弟子，所以他们会选择云游四方，去各地找寻有道缘的弟子。
全真派祖师北五祖之钟离权，在正阳洞得到飞升之后，决定去凡间云游找寻得意弟子传承道法，于长安城遇到了吕洞宾，观其品行俱佳，颇有慧根，决定度化他。
于是钟离权“十试点化”吕洞宾，之后钟离权带着吕洞宾去庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾修炼成仙。
全真派立教祖师王重阳更是在山东各地云游，陆续收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重阳羽化之后将全真教的思想及教义在各地传播和发展，并且开枝散叶又各自创立了不同的派别。
道士云游参访，不但是对自己修行的一种表现，也是对道法的一种传承。
1
道士是对道家神职人员的一种称谓，伴随着古老而又神秘的道家，道士这个群体在华夏大地也存在了数千年的历史了。
“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士以悟道修行作为其主要目标，渴望着能通过修炼达到长生久视。
除此以外，道士还要以“道”为事，道士之中的高功法师们还会举行各种斋醮科仪来祈求风调雨顺、国泰民安、祈福禳灾等。
为了能够体悟道家“道法自然，天人合一”的思想境界，道士们会选择在远离世俗的深山修行，他们往往会在这里待上许久，过着看似逍遥自在的隐士生活其实是常人难以忍受的清苦日子。
民间有这么一句话来形容道士“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，但是在太平盛世的时候，古人还会偶尔遇到一些下山的道士，其实他们是外出云游，这也是道士宗教修持生活的一种表现形式。
2
修行之路充满艰辛，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，修行要经历种种的魔障，而且随着道行的精进，所遇到的魔障会更深，稍不注意就会“走火入魔”。有时候修行达到一种瓶颈，无论怎么努力，都无法突破，这个时候就需要“高人”指点。
而外出云游，参访名道则是对自己道行提高的一种非常有效的方式，其次云游也是对身体的一种考验，修道不仅仅是修心，同时还要修身，这也是全真派崇尚的性命双修。
道士云游不是游山玩水，古代交通不发达，一次远行要面临各种困难，风餐露宿是常有的事，有时还会碰到野兽及盗匪等，正一派第四十三代天师张宇初在制定的道家戒律《道门十规》中强调：“操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，富贵留心。虽饥风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。”
道士云游也是一种修行路上的磨难，只有意志坚强，坚定道心的人方能道有所成。
3
古代道士云游还有一个非常重要的原因就是对道法进行传承。大道三千，虽然目前国内的道家只有全真派和正一派，但是古代的道家内部分为诸多的支派，无论是金丹派还是符箓派，每一派都有各自的法门，修行的方式也都有不同。
正所谓“法不轻授，道不轻传”，道家的修行者一般不会轻易传授道法给其弟子，所以他们会选择云游四方，去各地找寻有道缘的弟子。
全真派祖师北五祖之钟离权，在正阳洞得到飞升之后，决定去凡间云游找寻得意弟子传承道法，于长安城遇到了吕洞宾，观其品行俱佳，颇有慧根，决定度化他。
于是钟离权“十试点化”吕洞宾，之后钟离权带着吕洞宾去庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾修炼成仙。
全真派立教祖师王重阳更是在山东各地云游，陆续收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重阳羽化之后将全真教的思想及教义在各地传播和发展，并且开枝散叶又各自创立了不同的派别。
道士云游参访，不但是对自己修行的一种表现，也是对道法的一种传承。
浩瀚的巨作《中国神仙画谱》让我们用100余幅佳作六大主题，一览无遗神仙的美妙姿态，传承中国古代传统文化。这是戴家样第三代弟子雕仙之作，作者的名字就美轮美奂，颇有诗意。
中国古代的神仙传说早已流传千年，开篇便成玉清元始天尊，他是道教的三清尊神之首，《历代神仙通鉴》称元始天尊为主宰天界之祖，并和上清灵宝天尊和太清道德天尊这三位并称为道教的三清。
四域是指道教天界尊神中辅佐玉皇大帝的四位尊神分别是: 北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇帝。三官大帝又为: 天官、地官和水官，这在中国古代民间的神话传说中早已流传悠久。四值是民间信仰和道教所奉的天庭中值年、值月、值日或值时的四神。每位神仙的形象都是如此的端庄雅致，让人忍不住就油然而生敬佩之情。
作者的画笔栩栩如生，让人沉浸在神仙的传说世界中，久久无法忘怀。书中还有八仙，关于八仙过海的故事从小就有听闻。铁拐李在八仙中原本是一位英俊的美男子，他施展法术，灵魂出窍去寻访高人，叮嘱弟子，如果七日未归，便是位列仙班，可将其肉体焚化，留下尸壳原神，不料六日之时，弟子有事便提前焚烧起肉身，归来后发现无肉身，看到饿死的跛脚乞丐，无奈借他身体还魂，于是就有了铁拐李的形象。
张果老有长生不老，起死回生的能力，在唐朝曾多次征召都被婉拒，甚至诈死。吕洞宾是为道教的祖师，是从汉钟离，后被王重阳全真道奉为北五组之一，民间传说中吕洞宾是受汉钟离的点化得道成仙的。通过这本书，我们不仅能够看到精美绝伦的神仙画谱，同时也能够了解古代神仙的传说故事。
精彩绝伦的画风，从天庭到幽冥地府非常之详尽，感叹于中国古典神话的独特魅力，用它独具风貌的绘画语言，立意深远的艺术思想，展现了独树一帜的绘画风格，对后人影响深远。
中国古代的神仙传说早已流传千年，开篇便成玉清元始天尊，他是道教的三清尊神之首，《历代神仙通鉴》称元始天尊为主宰天界之祖，并和上清灵宝天尊和太清道德天尊这三位并称为道教的三清。
四域是指道教天界尊神中辅佐玉皇大帝的四位尊神分别是: 北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇帝。三官大帝又为: 天官、地官和水官，这在中国古代民间的神话传说中早已流传悠久。四值是民间信仰和道教所奉的天庭中值年、值月、值日或值时的四神。每位神仙的形象都是如此的端庄雅致，让人忍不住就油然而生敬佩之情。
作者的画笔栩栩如生，让人沉浸在神仙的传说世界中，久久无法忘怀。书中还有八仙，关于八仙过海的故事从小就有听闻。铁拐李在八仙中原本是一位英俊的美男子，他施展法术，灵魂出窍去寻访高人，叮嘱弟子，如果七日未归，便是位列仙班，可将其肉体焚化，留下尸壳原神，不料六日之时，弟子有事便提前焚烧起肉身，归来后发现无肉身，看到饿死的跛脚乞丐，无奈借他身体还魂，于是就有了铁拐李的形象。
张果老有长生不老，起死回生的能力，在唐朝曾多次征召都被婉拒，甚至诈死。吕洞宾是为道教的祖师，是从汉钟离，后被王重阳全真道奉为北五组之一，民间传说中吕洞宾是受汉钟离的点化得道成仙的。通过这本书，我们不仅能够看到精美绝伦的神仙画谱，同时也能够了解古代神仙的传说故事。
精彩绝伦的画风，从天庭到幽冥地府非常之详尽，感叹于中国古典神话的独特魅力，用它独具风貌的绘画语言，立意深远的艺术思想，展现了独树一帜的绘画风格，对后人影响深远。
✋热门推荐