修道有两难,过了第一关,自会有高人相助!
云修行
1
诸位看官,请听我道来。
修行分为两种:一种是身心俱出家的道士,第二种是心出家,身不出家的居士。无论是哪一种修行,都需发心立志,只有这样才能有所成就,才有机会得到祖师或圣人的提挈。
因此,修行人有两大难,第一难是立志,第二难是难遇名师(注:这里的名师,不是说有名气,是指得道的人,已明悟大道的师父,也指祖师或圣人)。
发心立志和得遇名师两者有直接关系,前后相承。修行人发心立志,需要一生去践行,不是坚持几年,十几年,几十年,而是要有抱道而亡,志心不退的大毅力,只要是志心不退,便有功行,但积累功行,自心不知;
《道德经》云:“上德不德,是以有德。”道不负人,自有圣贤暗中提挈,同时也要知道,不要做假修行,就是发心立志但身与心都做不到,这样只会给自己平添业债,谈不上半点修行。
数古今圣贤,在提挈后学的祖师、圣人当中,唯吕祖显迹最多,事迹流传最广,在民间被人熟知的有:度韩湘子,度何仙姑等八仙传说,除此之外,吕祖还指点过哪些修行人呢?在《海山奇遇》中就有很多记载,下面就为大家介绍一二。
2
吕祖度侯道士:有一候姓的男子,在庐山寂真观出家,他志心向道,潜心专研丹道和岐黄之术,他医术精湛活人无数,不曾收他人半文钱;数十年如一日,志心不退。一日候道长回观,在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑,见他磨剑方式不同寻常,就上去问道:先生,您磨剑之法颇为奇特,冒昧请教这为哪般?
青衣道人答道:削平地上不平之事。在一番交谈后,候道长见青衣道人气度不凡,不似红尘中人,便邀约他到观中招待,在几番畅饮后,两人皆醉,趁着兴头,青衣道人道:你我因磨剑结缘,你请我饮酒,我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子,对着墙壁边比划边吟道:
欲整锋芒敢惮劳?凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽,凶顽今逐渍痕消。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
题毕,起初只听到吟诗声,不见有字,在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句,侯道士惊叹而拜,吕祖曰:“有道剑、有法剑。道剑出入无形,法剑以术治身,此俗眼所共见,第能除妖去邪耳。”
3
道要悟,法要传,侯道长志心不退,得遇圣人,因缘自定,道法自然;吕祖借此还礼之机,赠予侯道长丹诀提挈,吕祖告知:“人以神为母,以气为子,神存则气聚,神去则气散,但戮其神,则人将自没,或有假手于人。”
吕祖这段话是《磨剑诗》的核心,为上乘道家丹法,不以炼气入门。在《清静经》中老君说:“六欲不生而心自静,心静神自清,人能常清静,天地悉皆归。”三丰真人也曾说:“闭目观心守本命,清静无为是根源。未修还丹先炼性,未修大药且修心。”在吕祖传授后,侯道长明悟,笃志自修,数年后证圣成真。
以上的例子,就是诠释修行人的两难,惟有志心坚定,有抱道而亡的毅力,自然就有所成就。
钟钟师曰:“神仙本是凡人做,只是凡人心不坚。”
人生就是一场修行,无论是修道,还是做其他事,凡有所成就的人,必是肯于坚持的人,是永不言弃的人。修行更是如此,若不能如一而终,注定与道无缘,非道弃于人,是人自离于道。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
云修行
1
诸位看官,请听我道来。
修行分为两种:一种是身心俱出家的道士,第二种是心出家,身不出家的居士。无论是哪一种修行,都需发心立志,只有这样才能有所成就,才有机会得到祖师或圣人的提挈。
因此,修行人有两大难,第一难是立志,第二难是难遇名师(注:这里的名师,不是说有名气,是指得道的人,已明悟大道的师父,也指祖师或圣人)。
发心立志和得遇名师两者有直接关系,前后相承。修行人发心立志,需要一生去践行,不是坚持几年,十几年,几十年,而是要有抱道而亡,志心不退的大毅力,只要是志心不退,便有功行,但积累功行,自心不知;
《道德经》云:“上德不德,是以有德。”道不负人,自有圣贤暗中提挈,同时也要知道,不要做假修行,就是发心立志但身与心都做不到,这样只会给自己平添业债,谈不上半点修行。
数古今圣贤,在提挈后学的祖师、圣人当中,唯吕祖显迹最多,事迹流传最广,在民间被人熟知的有:度韩湘子,度何仙姑等八仙传说,除此之外,吕祖还指点过哪些修行人呢?在《海山奇遇》中就有很多记载,下面就为大家介绍一二。
2
吕祖度侯道士:有一候姓的男子,在庐山寂真观出家,他志心向道,潜心专研丹道和岐黄之术,他医术精湛活人无数,不曾收他人半文钱;数十年如一日,志心不退。一日候道长回观,在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑,见他磨剑方式不同寻常,就上去问道:先生,您磨剑之法颇为奇特,冒昧请教这为哪般?
青衣道人答道:削平地上不平之事。在一番交谈后,候道长见青衣道人气度不凡,不似红尘中人,便邀约他到观中招待,在几番畅饮后,两人皆醉,趁着兴头,青衣道人道:你我因磨剑结缘,你请我饮酒,我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子,对着墙壁边比划边吟道:
欲整锋芒敢惮劳?凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽,凶顽今逐渍痕消。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
题毕,起初只听到吟诗声,不见有字,在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句,侯道士惊叹而拜,吕祖曰:“有道剑、有法剑。道剑出入无形,法剑以术治身,此俗眼所共见,第能除妖去邪耳。”
3
道要悟,法要传,侯道长志心不退,得遇圣人,因缘自定,道法自然;吕祖借此还礼之机,赠予侯道长丹诀提挈,吕祖告知:“人以神为母,以气为子,神存则气聚,神去则气散,但戮其神,则人将自没,或有假手于人。”
吕祖这段话是《磨剑诗》的核心,为上乘道家丹法,不以炼气入门。在《清静经》中老君说:“六欲不生而心自静,心静神自清,人能常清静,天地悉皆归。”三丰真人也曾说:“闭目观心守本命,清静无为是根源。未修还丹先炼性,未修大药且修心。”在吕祖传授后,侯道长明悟,笃志自修,数年后证圣成真。
以上的例子,就是诠释修行人的两难,惟有志心坚定,有抱道而亡的毅力,自然就有所成就。
钟钟师曰:“神仙本是凡人做,只是凡人心不坚。”
人生就是一场修行,无论是修道,还是做其他事,凡有所成就的人,必是肯于坚持的人,是永不言弃的人。修行更是如此,若不能如一而终,注定与道无缘,非道弃于人,是人自离于道。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
路的距离不代表心的距离,少有电话不代表少有牵挂,不常见面更不代表没有思念,忙碌的`岁也要珍惜这份关怀。绕池闲步看鱼游,一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。人生往往就是这样,走错了一步,身后留下的便是不复桑田。没有机会再让任何人返往拾起遗香,过去了就是过去了。你我他只是浮世中的一粒微尘,无涯的岁月充满了人世间的欢喜无常。有时候只是擦肩而过,便以浩海相隔。谁还敢说:谁是谁的一世情缘。是不是心冷了,一切都无所谓了。心冷了,太阳可以温暖吗?人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。
道家尘世修行的十层境界,你在哪一层?
原创 云修行
道家智慧,非常讲究人每一步修行的境界,因为境界不同,所得到的“道”也不同;下面这十种境界,代表了不同状态,不同阶段的生命感悟。
一、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴的本性,那她的美就是世界上无与伦比的,因为人生活在世间,浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心,那将是人之大美。
二、道隐于小成,言隐于荣华。
自己对事情的主观偏见会妨碍对真理的追求,偏信花言巧语则容易掩盖真言。
三、至乐无乐,至誉无誉。
不贪世俗的快乐,乃有真正的快乐,不享世俗的荣誉,乃有真正的荣誉。
如果我们能把外在的钱财、权利都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
四、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
在人生道路上,有人指导固然重要,但更重要的是要有自己做事的准则,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。
五、其嗜欲深者,其天机浅。
一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。
一个人如果淡泊名利,生命中的灵性与智慧就会比较丰富,就会得到人生中许多好的机缘与福报。
六、绝迹易,无行地难。
一个人走路容易,走了路不在地上留下痕迹就很难,受世人的驱遣容易伪装,受自然驱遣就很难作假。
我们每个人做事前都要三思后行,因为我们要对自己做过的事情负责,这便是“因果”了。
七、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
知道自己的处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。
八、以众小不胜为大盛。
在小问题上,不与人争胜负,在大的方面取得胜利,才是值得自豪的。
为一点儿利益你争我夺,是不明智的,以一种超脱的心态看到更高远的目标,就能取得更大的胜利。
九、夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人,必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
因利益而生的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自志同道合的人。
十、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
原创 云修行
道家智慧,非常讲究人每一步修行的境界,因为境界不同,所得到的“道”也不同;下面这十种境界,代表了不同状态,不同阶段的生命感悟。
一、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴的本性,那她的美就是世界上无与伦比的,因为人生活在世间,浮世沧桑过后若还能保持淳朴的初心,那将是人之大美。
二、道隐于小成,言隐于荣华。
自己对事情的主观偏见会妨碍对真理的追求,偏信花言巧语则容易掩盖真言。
三、至乐无乐,至誉无誉。
不贪世俗的快乐,乃有真正的快乐,不享世俗的荣誉,乃有真正的荣誉。
如果我们能把外在的钱财、权利都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
四、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
在人生道路上,有人指导固然重要,但更重要的是要有自己做事的准则,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。
五、其嗜欲深者,其天机浅。
一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。
一个人如果淡泊名利,生命中的灵性与智慧就会比较丰富,就会得到人生中许多好的机缘与福报。
六、绝迹易,无行地难。
一个人走路容易,走了路不在地上留下痕迹就很难,受世人的驱遣容易伪装,受自然驱遣就很难作假。
我们每个人做事前都要三思后行,因为我们要对自己做过的事情负责,这便是“因果”了。
七、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
知道自己的处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。
八、以众小不胜为大盛。
在小问题上,不与人争胜负,在大的方面取得胜利,才是值得自豪的。
为一点儿利益你争我夺,是不明智的,以一种超脱的心态看到更高远的目标,就能取得更大的胜利。
九、夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人,必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
因利益而生的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自志同道合的人。
十、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
✋热门推荐