恩师法语：
怎样才能不造轮回业? 要把轮回心舍掉，就不造轮回业。轮回的心是什么心? 执著心。于世出世间一切万事万物坚固执著，这是轮回心；轮回心舍掉，就不造轮回业，你不造轮回业，你来生决定不受轮回。那我们要问，我们现在要怎样才不造轮回业? 佛祖都教我们，一心念佛求生净土！阿弥陀佛！
南无西方极乐世界大慈大悲十方诸佛诸菩萨
愿：六道众生 情与无情
冤亲平等 离苦得乐
花开见佛 上品上生
乘愿再来 弘法利生
普度一切轮回众生
愿尽虚空遍法界一切众生同生极乐国
一心念佛！求生淨土！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
怎样才能不造轮回业? 要把轮回心舍掉，就不造轮回业。轮回的心是什么心? 执著心。于世出世间一切万事万物坚固执著，这是轮回心；轮回心舍掉，就不造轮回业，你不造轮回业，你来生决定不受轮回。那我们要问，我们现在要怎样才不造轮回业? 佛祖都教我们，一心念佛求生净土！阿弥陀佛！
南无西方极乐世界大慈大悲十方诸佛诸菩萨
愿：六道众生 情与无情
冤亲平等 离苦得乐
花开见佛 上品上生
乘愿再来 弘法利生
普度一切轮回众生
愿尽虚空遍法界一切众生同生极乐国
一心念佛！求生淨土！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
【常念“南无阿弥陀佛”的威力】
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
菩萨，是指那些具有慈悲和智慧、有能力去了解、爱、并行动的人。菩萨有能力聆听我们、了解我们，并能用他们的力量和心意帮助我们。 任何人都可以成为观音菩萨，观音菩萨的必要本质是无条件的爱。观音菩萨是男是女、是黑是白、是小孩或政治家都无所谓，哪里有无条件的爱，哪里就有观音菩萨。[心]
印光大师开示：古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。通州王铁珊，前清曾作广西藩台。其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。前年得病，合眼即见在黑屋中。其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。如是三昼夜，一合眼即见此象。人已困极，奄奄一息。其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著，因睡一大觉。而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。故知教人念佛，功德无量。知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。[蜡烛]
万德洪名里面具足着阿弥陀佛全体的功德，诸如福德、智慧、神通、相好、光明等，这就是名具万德。我们信愿执持这句名号，就能将阿弥陀佛的功德召唤过来，这就是名召万德。将阿弥陀佛的功德转化成自己的功德，所谓全摄佛功德成自功德。所以持念弥陀名号是善中之善、福中之福、慧中妙慧。这是释尊正法的声音，吾人应如是信受，不可加进凡夫的知见。——大安法师
【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 [蜡烛]
世出世间最吉祥的事莫过于念佛。
念佛之人，诸佛菩萨拥护加持，威德摄受，为一切诸佛之所护念：平安喜乐，万事顺遂，六时吉祥，福慧双增 。[心][在一起][在一起][在一起] #大乘佛教[超话]#。——转摘
【常念“南无阿弥陀佛”的威力】
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
菩萨，是指那些具有慈悲和智慧、有能力去了解、爱、并行动的人。菩萨有能力聆听我们、了解我们，并能用他们的力量和心意帮助我们。 任何人都可以成为观音菩萨，观音菩萨的必要本质是无条件的爱。观音菩萨是男是女、是黑是白、是小孩或政治家都无所谓，哪里有无条件的爱，哪里就有观音菩萨。[心]
印光大师开示：古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。通州王铁珊，前清曾作广西藩台。其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。前年得病，合眼即见在黑屋中。其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。如是三昼夜，一合眼即见此象。人已困极，奄奄一息。其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著，因睡一大觉。而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。故知教人念佛，功德无量。知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。[蜡烛]
万德洪名里面具足着阿弥陀佛全体的功德，诸如福德、智慧、神通、相好、光明等，这就是名具万德。我们信愿执持这句名号，就能将阿弥陀佛的功德召唤过来，这就是名召万德。将阿弥陀佛的功德转化成自己的功德，所谓全摄佛功德成自功德。所以持念弥陀名号是善中之善、福中之福、慧中妙慧。这是释尊正法的声音，吾人应如是信受，不可加进凡夫的知见。——大安法师
【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 [蜡烛]
世出世间最吉祥的事莫过于念佛。
念佛之人，诸佛菩萨拥护加持，威德摄受，为一切诸佛之所护念：平安喜乐，万事顺遂，六时吉祥，福慧双增 。[心][在一起][在一起][在一起] #大乘佛教[超话]#。——转摘
佛学文摘（劝修净土诗）
余教修行歧路曲，此门直入坦途平。三祇行远终难就，十念功成便往生。（藏教修行，要经三祇百劫，方成佛道。圆教念佛，但凭十念一念，便得往生。此则教门顿渐不同，自他功力有异。盖余法修行，多凭自力。念佛一门，兼藉他力。他力易就，故十念即生。自力难成，故三祇尚滞。有谓西方极乐，非一生可到，须经多世展转修行，方得往生。彼不知教门殊胜，佛力难思也。）大石载舟还不没，（那先经云，如持百枚大石，置于船上，因船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。大石喻重罪，船喻佛力，不没喻不堕三途，无船喻无佛力，小石喻轻罪。苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程。）
余教修行歧路曲，此门直入坦途平。三祇行远终难就，十念功成便往生。（藏教修行，要经三祇百劫，方成佛道。圆教念佛，但凭十念一念，便得往生。此则教门顿渐不同，自他功力有异。盖余法修行，多凭自力。念佛一门，兼藉他力。他力易就，故十念即生。自力难成，故三祇尚滞。有谓西方极乐，非一生可到，须经多世展转修行，方得往生。彼不知教门殊胜，佛力难思也。）大石载舟还不没，（那先经云，如持百枚大石，置于船上，因船力故，石不没水。若无其船，小石亦没。大石喻重罪，船喻佛力，不没喻不堕三途，无船喻无佛力，小石喻轻罪。苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程。）
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