人的一生有起有落，心情有好有坏，当然也会有穷有富，但在我们穷时，没钱时，失落难过时，一定要记住：人穷不坑三人；没钱不沾三情；失意不犯三贱！
一、人穷不坑三人
1，不坑同路人。所谓同路人，就是和自己处境差不多的人，在我们处于穷困潦倒之时，同路人之间相互鼓励，相互搀扶，一同走出困境，凡是在这个时候坑同路人的，最后肯定没有好下场。
2，不坑两头人。所谓两头人，就是年纪大的人和小孩子，特别富的人或者特别穷的人等等，说实话，两头人要么太强太老，要么太弱太小，选择这样的人下手，会激起众怒或者报复，到时候你不但不能改变现状，还会把自己搭进去。
3，不坑气大人。所谓气大人，就是名气大，或者脾气大之人，名气大之人影响太大，你会无功而返，脾气大之人性格通常刚烈，容易做出极端之事，所以，还是不要惹这两类为好。
二、没钱时不沾三情
1，不沾同窗情。在你不是太富裕，生活很糟糕的时候，千万不指望同窗之情来改变你的现状，关系好的同学或许会帮你，但是那种面子和自尊心对你心理的打击，不但无助于你信心的恢复，还可能让你的负面情绪无法释放而失去奋斗的决心，所以，这种同窗之情，可以维持，但决不能寄托。
2，不沾富养情。所谓富养情，就是指望和富家人建立感情来改变自己的现状，记住小编的话，不管你所指望的有钱人多么有修养，但是绝大多数的人富人是不愿意与穷人结成有感情关系的，你把仅有的那点钱有用来维持这种感情，可能更加加剧你的经济状况。
3，不沾红颜情。常言说红颜薄情皆为利，如果在你生活不如意的时候，确定遇到了所谓的红颜知己，你便会投入更多，更大，更弱智的精力去幻想美好的未来，哪里还有那股子冲劲去往前冲啊，情累人，情更会把一个好端端的人给毁掉。
三、失意不犯三践
1，不犯对自己的作践。作践自己只会让自己的失落加重，感觉自己非常的无用，但凡是失落的时候，人对于自己是十分不满意的，这个时候一定要有意的控制自己，如果你有这个倾向，在你清醒的时候把不再作践自己的标签贴到最明显的地方，让自己能看到，不管如何，人在失落的时候，越是作践自己，失落的情绪越会加重。
2，不犯对感情的糟践。这更是个雷区，也是很多人失落时发泄最多的地方，要么拿感情开玩笑进行奚落，要么拿自己的出轨当作对感情的报复，当发泄完之后，往往是两眼泪加两成苦，所以，越是失落，越要学会冷静，千万不能拿感情开玩笑。
3，不犯对旧恋的踩践。很多人对于失落的原因往往会怪罪到过去感情上面，要么对过去的感情恋恋不舍，意欲寻回，要么是对过去的感情恨之入骨，意欲报复，这两种对旧恋的踩践都无异于解决内心的失落，只会让自己更痛苦。
（转自网络）
一、人穷不坑三人
1，不坑同路人。所谓同路人，就是和自己处境差不多的人，在我们处于穷困潦倒之时，同路人之间相互鼓励，相互搀扶，一同走出困境，凡是在这个时候坑同路人的，最后肯定没有好下场。
2，不坑两头人。所谓两头人，就是年纪大的人和小孩子，特别富的人或者特别穷的人等等，说实话，两头人要么太强太老，要么太弱太小，选择这样的人下手，会激起众怒或者报复，到时候你不但不能改变现状，还会把自己搭进去。
3，不坑气大人。所谓气大人，就是名气大，或者脾气大之人，名气大之人影响太大，你会无功而返，脾气大之人性格通常刚烈，容易做出极端之事，所以，还是不要惹这两类为好。
二、没钱时不沾三情
1，不沾同窗情。在你不是太富裕，生活很糟糕的时候，千万不指望同窗之情来改变你的现状，关系好的同学或许会帮你，但是那种面子和自尊心对你心理的打击，不但无助于你信心的恢复，还可能让你的负面情绪无法释放而失去奋斗的决心，所以，这种同窗之情，可以维持，但决不能寄托。
2，不沾富养情。所谓富养情，就是指望和富家人建立感情来改变自己的现状，记住小编的话，不管你所指望的有钱人多么有修养，但是绝大多数的人富人是不愿意与穷人结成有感情关系的，你把仅有的那点钱有用来维持这种感情，可能更加加剧你的经济状况。
3，不沾红颜情。常言说红颜薄情皆为利，如果在你生活不如意的时候，确定遇到了所谓的红颜知己，你便会投入更多，更大，更弱智的精力去幻想美好的未来，哪里还有那股子冲劲去往前冲啊，情累人，情更会把一个好端端的人给毁掉。
三、失意不犯三践
1，不犯对自己的作践。作践自己只会让自己的失落加重，感觉自己非常的无用，但凡是失落的时候，人对于自己是十分不满意的，这个时候一定要有意的控制自己，如果你有这个倾向，在你清醒的时候把不再作践自己的标签贴到最明显的地方，让自己能看到，不管如何，人在失落的时候，越是作践自己，失落的情绪越会加重。
2，不犯对感情的糟践。这更是个雷区，也是很多人失落时发泄最多的地方，要么拿感情开玩笑进行奚落，要么拿自己的出轨当作对感情的报复，当发泄完之后，往往是两眼泪加两成苦，所以，越是失落，越要学会冷静，千万不能拿感情开玩笑。
3，不犯对旧恋的踩践。很多人对于失落的原因往往会怪罪到过去感情上面，要么对过去的感情恋恋不舍，意欲寻回，要么是对过去的感情恨之入骨，意欲报复，这两种对旧恋的踩践都无异于解决内心的失落，只会让自己更痛苦。
（转自网络）
搞钱人需打通的三条“经脉”：
一、读国富论，打通天脉，制人性！
二、读资本论，打通地脉，制钱性！
三、读博弈论，打通人脉，制赌性！
无论是赚钱搞钱，还是搞钱发财，其实跟武侠小说中练武功一样，需要正确的武功秘籍，这样才能打通任通二脉，你才能横行于天下，而搞钱也需要打通三条经脉！
一、搞钱首先要搞通人性，人性其实来源于天性，人的天性就是自私的，你只有把所有人当成自私的，你才能看懂所有人的行为模式，而要做到这一点毫无疑问经济学的经典之作《国富论》能帮助我们掌握其中的要点，书中说：我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。仅仅是这么一条法则，你要是掌握了，或许就能超越大多数人的认知！
二、搞钱你要先了解钱，古人说钱不是吉祥的东西，人大多数的烦恼都跟钱有关，钱多了有烦恼，钱少了也有烦恼，因为钱的背后往往蕴含着罪恶，通过罪恶压榨人最后一点价值，所以钱性的本质就是压榨！而这一点，马克思的经典著作《资本论》就很清楚的论述了这一点，资本家为什么会剥削？为什么会产生剩余价值？因为他们了解钱性，不剥削、不产生剩余价值，那么就赚不到钱，为什么资本家都是有钱人呢？因为他们懂得剥削压榨的要点：给你创造需求，让你为了需求，不得不服从资本家的压榨！
三、搞钱你要战胜赌性，所谓三分天注定，七分靠打拼，其实如果你有了人生经验，你会发现，真正天注定的占了7分，这7分就决定了你的财富多少，但是大多数人认为天注定的就是靠赌，靠博，这是非常错误的，《博弈论》告诉我们，人的赌性是人失败的根源，而真正成功的是通过博弈去使用策略，懂得了博弈策略，你就能掌握人的本能，也就能战胜赌性！
一、读国富论，打通天脉，制人性！
二、读资本论，打通地脉，制钱性！
三、读博弈论，打通人脉，制赌性！
无论是赚钱搞钱，还是搞钱发财，其实跟武侠小说中练武功一样，需要正确的武功秘籍，这样才能打通任通二脉，你才能横行于天下，而搞钱也需要打通三条经脉！
一、搞钱首先要搞通人性，人性其实来源于天性，人的天性就是自私的，你只有把所有人当成自私的，你才能看懂所有人的行为模式，而要做到这一点毫无疑问经济学的经典之作《国富论》能帮助我们掌握其中的要点，书中说：我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。仅仅是这么一条法则，你要是掌握了，或许就能超越大多数人的认知！
二、搞钱你要先了解钱，古人说钱不是吉祥的东西，人大多数的烦恼都跟钱有关，钱多了有烦恼，钱少了也有烦恼，因为钱的背后往往蕴含着罪恶，通过罪恶压榨人最后一点价值，所以钱性的本质就是压榨！而这一点，马克思的经典著作《资本论》就很清楚的论述了这一点，资本家为什么会剥削？为什么会产生剩余价值？因为他们了解钱性，不剥削、不产生剩余价值，那么就赚不到钱，为什么资本家都是有钱人呢？因为他们懂得剥削压榨的要点：给你创造需求，让你为了需求，不得不服从资本家的压榨！
三、搞钱你要战胜赌性，所谓三分天注定，七分靠打拼，其实如果你有了人生经验，你会发现，真正天注定的占了7分，这7分就决定了你的财富多少，但是大多数人认为天注定的就是靠赌，靠博，这是非常错误的，《博弈论》告诉我们，人的赌性是人失败的根源，而真正成功的是通过博弈去使用策略，懂得了博弈策略，你就能掌握人的本能，也就能战胜赌性！
陆良千佛塔
陆良千佛塔，位于云南省陆良县城东门外大觉寺内，始建于元代；据《陆良县志》载：寺始建于元，重修于明万历……，寺前面则建鼓钟，东偏则塔凌霄汉(程光祖《重修大觉寺小引》)。如此算来，此塔已有六七百年历史了…
现在的大觉寺处于小巷深处，平时街道很清静；在此居住的都是原住民，非常热情好客，如果有什么事情需要他们帮助，一定会得到满意的答复。
陆良是云南爨氏的发源地，爨氏是中原南迁的汉人，在交通不便、相对封闭的后续生活与发展中，他们与当地人通婚、混居，最后演变为有别于中原汉人的 “爨人”，成为后来云南彝、白等民族早期的雏形。云南爨氏还发明了一种有别于中原汉字的“爨文”。
现存的《爨龙颜碑》记录着爨氏发展的一些物证，这座碑是南朝宋代大明二年（公元458年）雕刻的，它记录了墓主人的身份信息，还记录了爨氏的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以墓主人的生平政绩等。这座碑是1961年、第一批全国重点文物保护单位；出土并存于离陆良县城二十多公里处。
爨氏在云南的统治从公元333年（东晋咸和八年）开始，到748年爨氏被南诏国攻灭，历经东晋、南北朝、隋唐共415年。
爨氏给云南早期的农耕、生活、文化带去了中原的影响，作为爨氏发祥地的陆良，也由此优先获得了发展机遇，至今，陆良县的经济依然是滇中地区的明珠，2023年GDP排名在曲靖市列第一、云南省第十。
“衣食足而知礼仪”，经济发展得好，文化也会相应发展得好。
陆良千佛塔，为七层六角楼阁式空心砖塔，塔内有楼梯、可登塔，但通常不让上塔；塔高18米。
塔下为方形石砌台座，四面辟有佛龛各一，龛内原有佛像，今己不存。塔基为六角形折角须弥座，转角处有依柱、中间有方形柱。
塔身自下至上逐层收分，每层6面，每面用砖块砌成大小相等的小方佛龛共计1961个，佛龛内供奉释迦牟尼佛，只见佛祖身披袈装，双手垂膝，盘足跌坐莲台之上，面目慈祥，正参禅入定，头部漾出一道"佛光"，宝相庄严。
塔刹为须弥座上的石雕葫芦，两旁立有铁铸金鸡，也就是佛家大鹏迦楼罗，用于镇压水患。
2013年，陆良千佛塔与大觉寺一起成为第七批全国重点文物保护单位。
陆良千佛塔，位于云南省陆良县城东门外大觉寺内，始建于元代；据《陆良县志》载：寺始建于元，重修于明万历……，寺前面则建鼓钟，东偏则塔凌霄汉(程光祖《重修大觉寺小引》)。如此算来，此塔已有六七百年历史了…
现在的大觉寺处于小巷深处，平时街道很清静；在此居住的都是原住民，非常热情好客，如果有什么事情需要他们帮助，一定会得到满意的答复。
陆良是云南爨氏的发源地，爨氏是中原南迁的汉人，在交通不便、相对封闭的后续生活与发展中，他们与当地人通婚、混居，最后演变为有别于中原汉人的 “爨人”，成为后来云南彝、白等民族早期的雏形。云南爨氏还发明了一种有别于中原汉字的“爨文”。
现存的《爨龙颜碑》记录着爨氏发展的一些物证，这座碑是南朝宋代大明二年（公元458年）雕刻的，它记录了墓主人的身份信息，还记录了爨氏的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以墓主人的生平政绩等。这座碑是1961年、第一批全国重点文物保护单位；出土并存于离陆良县城二十多公里处。
爨氏在云南的统治从公元333年（东晋咸和八年）开始，到748年爨氏被南诏国攻灭，历经东晋、南北朝、隋唐共415年。
爨氏给云南早期的农耕、生活、文化带去了中原的影响，作为爨氏发祥地的陆良，也由此优先获得了发展机遇，至今，陆良县的经济依然是滇中地区的明珠，2023年GDP排名在曲靖市列第一、云南省第十。
“衣食足而知礼仪”，经济发展得好，文化也会相应发展得好。
陆良千佛塔，为七层六角楼阁式空心砖塔，塔内有楼梯、可登塔，但通常不让上塔；塔高18米。
塔下为方形石砌台座，四面辟有佛龛各一，龛内原有佛像，今己不存。塔基为六角形折角须弥座，转角处有依柱、中间有方形柱。
塔身自下至上逐层收分，每层6面，每面用砖块砌成大小相等的小方佛龛共计1961个，佛龛内供奉释迦牟尼佛，只见佛祖身披袈装，双手垂膝，盘足跌坐莲台之上，面目慈祥，正参禅入定，头部漾出一道"佛光"，宝相庄严。
塔刹为须弥座上的石雕葫芦，两旁立有铁铸金鸡，也就是佛家大鹏迦楼罗，用于镇压水患。
2013年，陆良千佛塔与大觉寺一起成为第七批全国重点文物保护单位。
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