开示 | 以“无常心”，来面对生活中的种种不如意~梦参老和尚
哪个人没有家族？哪个人没有眷属？谁不爱护自己的眷属？爱护自己的家族？释迦牟尼佛也不例外！以佛的神力，以佛的那些大弟子，那些大阿罗汉的神力，当琉璃大王杀释迦种族的时候，释迦牟尼佛知道这是宿业所感召的，目键连尊者不服气，救了五百名童子到天上去，等灾难过去了，他把钵取下来，这五百名童子已经化为脓水，这是业啊！所以我刚才说，佛也不能消宿业，怎么办呢？要靠自己转，自己作的业要自己转，不要抱怨这抱怨那，抱怨是没有用的，只会增加自己的业。为什么？因为不了解、不认识，所以才会抱怨，如果你了解、认识，就不会抱怨了。
我经常听到有人抱怨这个世界不平等，这也不平等，那也不平等，哪里有平等的地方？依照佛的教导，自己作的业自己来受，有什么不平等！这都是你自己作的业！自己作的业自己来受！所以这是平等的，我们虽然是信佛，现在也修行，每天要接触很多的事物、很多的人，你不能不接触的！
就算是我们出家人，离开家庭，也还得在社会上生活。每天坐车、生活、吃饭，也要接触很多人、很多事。你要如何面对这些人、这些事？在没有学佛、不知道佛法的时候，我们运用的都是些错误的应对方式及方法，现在我们明白佛法了，也明白了善恶果报，也知道怎么样修行可以消灾免难了，你就应该把这些方法运用到你的日常生活当中。
在面对很多人、事的时候，你就可以拿这些道理来运用，不是吗？你知道了佛教导的道理，你就拿来运用。就像你学其他的技术一样，例如学车床、学钳工、学工商管理，你进入社会的时候就可以拿来用，学佛的时候也是这样。
我们不论学一门技术，或者念佛也好、参禅也好，要面对现实，面对一切事、一切人，当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故地就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力气、势力、金钱！学佛的人要学会忍！忍他、让他、不理他，因为这些事物都不是常在的，我们刚才讲“无常”，时间很快就过去了。
有人经常问我：“老和尚啊！您那三十三年是怎么过的？”我说：“‘无常’！我现在感觉三十三年的时光很短，当时一天一天地感觉好像是很长，但一晃眼就过去了，感觉很短啊！”我们上回在这里演讲，至今相隔三年多了，现在又回来了，感觉好像是昨天的事，讲完了再继续讲，没有空暇的。这样观照一切，它不会久停的。一过去，再换个环境，不论是环境、事物、人物都在变换，时间的变换很快，物质的变换也很快速，人的面貌也焕然一新。一转换，又是一个新的情境。
在无常当中，都会变化不定的，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执著，什么事都不要太硬碰硬，对你没有好处，对众生也没有好处。假使你能忍一时之气，当时好像是被人欺负了，可是一个学佛的人知道，那是消灾免难，当你用佛法来面对一切的人、事、物，也是如此！
好比我们开一间公司，遭受意外、被人陷害、被人误解，或者遭人纵火等种种灾害，假使你内心不平、气恨，想尽种种办法报复，已经是不可能挽回的，你又能怎么办呢？我们佛教就是讲忏悔，忏悔自己的业重，起码这样子能够让你安定下来，安定什么呢？安定你的心灵，知道因果不灭、因果循环，自己作的业自己消，任何事情能照着佛所教导的教理去想、去做，你会得到很大的受用，当你都能受用了，你就知道修行的功夫进步了。
当我们没有信佛的时候，不懂得佛的教导，很多事情想不通，甚至犯了更多的错误。诸位道友都有个人的经历，信佛久了，自己总觉得有份安慰，自我的安慰。人家打你两个耳光，你不还手，这不是“阿Q精神”，不要看到鲁迅的《阿Q正传》上的叙述，以为阿Q就是这种精神，其实不是的。他所写的《阿Q正传》，也是我们佛教忍辱波罗蜜的精神，释迦牟尼佛就是这种精神。我们要做的就是忍辱波罗蜜，所以要把修行运用到日常生活当中来。随便你做哪一行，都可以运用到你的生活当中。
哪个人没有家族？哪个人没有眷属？谁不爱护自己的眷属？爱护自己的家族？释迦牟尼佛也不例外！以佛的神力，以佛的那些大弟子，那些大阿罗汉的神力，当琉璃大王杀释迦种族的时候，释迦牟尼佛知道这是宿业所感召的，目键连尊者不服气，救了五百名童子到天上去，等灾难过去了，他把钵取下来，这五百名童子已经化为脓水，这是业啊！所以我刚才说，佛也不能消宿业，怎么办呢？要靠自己转，自己作的业要自己转，不要抱怨这抱怨那，抱怨是没有用的，只会增加自己的业。为什么？因为不了解、不认识，所以才会抱怨，如果你了解、认识，就不会抱怨了。
我经常听到有人抱怨这个世界不平等，这也不平等，那也不平等，哪里有平等的地方？依照佛的教导，自己作的业自己来受，有什么不平等！这都是你自己作的业！自己作的业自己来受！所以这是平等的，我们虽然是信佛，现在也修行，每天要接触很多的事物、很多的人，你不能不接触的！
就算是我们出家人，离开家庭，也还得在社会上生活。每天坐车、生活、吃饭，也要接触很多人、很多事。你要如何面对这些人、这些事？在没有学佛、不知道佛法的时候，我们运用的都是些错误的应对方式及方法，现在我们明白佛法了，也明白了善恶果报，也知道怎么样修行可以消灾免难了，你就应该把这些方法运用到你的日常生活当中。
在面对很多人、事的时候，你就可以拿这些道理来运用，不是吗？你知道了佛教导的道理，你就拿来运用。就像你学其他的技术一样，例如学车床、学钳工、学工商管理，你进入社会的时候就可以拿来用，学佛的时候也是这样。
我们不论学一门技术，或者念佛也好、参禅也好，要面对现实，面对一切事、一切人，当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故地就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力气、势力、金钱！学佛的人要学会忍！忍他、让他、不理他，因为这些事物都不是常在的，我们刚才讲“无常”，时间很快就过去了。
有人经常问我：“老和尚啊！您那三十三年是怎么过的？”我说：“‘无常’！我现在感觉三十三年的时光很短，当时一天一天地感觉好像是很长，但一晃眼就过去了，感觉很短啊！”我们上回在这里演讲，至今相隔三年多了，现在又回来了，感觉好像是昨天的事，讲完了再继续讲，没有空暇的。这样观照一切，它不会久停的。一过去，再换个环境，不论是环境、事物、人物都在变换，时间的变换很快，物质的变换也很快速，人的面貌也焕然一新。一转换，又是一个新的情境。
在无常当中，都会变化不定的，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执著，什么事都不要太硬碰硬，对你没有好处，对众生也没有好处。假使你能忍一时之气，当时好像是被人欺负了，可是一个学佛的人知道，那是消灾免难，当你用佛法来面对一切的人、事、物，也是如此！
好比我们开一间公司，遭受意外、被人陷害、被人误解，或者遭人纵火等种种灾害，假使你内心不平、气恨，想尽种种办法报复，已经是不可能挽回的，你又能怎么办呢？我们佛教就是讲忏悔，忏悔自己的业重，起码这样子能够让你安定下来，安定什么呢？安定你的心灵，知道因果不灭、因果循环，自己作的业自己消，任何事情能照着佛所教导的教理去想、去做，你会得到很大的受用，当你都能受用了，你就知道修行的功夫进步了。
当我们没有信佛的时候，不懂得佛的教导，很多事情想不通，甚至犯了更多的错误。诸位道友都有个人的经历，信佛久了，自己总觉得有份安慰，自我的安慰。人家打你两个耳光，你不还手，这不是“阿Q精神”，不要看到鲁迅的《阿Q正传》上的叙述，以为阿Q就是这种精神，其实不是的。他所写的《阿Q正传》，也是我们佛教忍辱波罗蜜的精神，释迦牟尼佛就是这种精神。我们要做的就是忍辱波罗蜜，所以要把修行运用到日常生活当中来。随便你做哪一行，都可以运用到你的生活当中。
<支配物种>已经看完10集啦[doge][doge]
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
朱智勋 / 韩孝周 / 李熙俊主演人都是逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。每个人都有潜能，一个人的成长，必须通过磨炼。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。 不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
朱智勋 / 韩孝周 / 李熙俊主演人都是逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。每个人都有潜能，一个人的成长，必须通过磨炼。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。 不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。
#背着善宰跑# 刚看完背着善宰跑大结局，谁懂，看过原著之后就越想看剧版，背着善宰跑追剧日历不得不说背着善宰跑好看 全集还好不用等背着善宰跑更新了人都是逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。每个人都有潜能，一个人的成长，必须通过磨炼。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。 不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。
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