介绍最早的风水大师青乌子，青乌子，这位最早的风水大师，可谓是历史长河中的一颗璀璨明珠。他活跃在黄帝时期的时代，以其卓越的相地才能备受尊崇。《轩辕本纪》记载，黄帝最初划分州界时，曾向他请教。而在晋代葛洪的《抱朴子》一书中，青乌子更被描绘成寿星彭祖的弟子，活到上百岁，最终羽化成仙，令人神往。然而，关于青乌子的生活年代，学界一直存在争议。有些学者认为他可能生活于汉代，因为在《旧唐书·经籍志》中，青乌子被列为汉代相地家，并著有三卷本的《青乌子》或《青乌子相家书》，这些书籍在后世广为引用，但现已散佚无存。然而，值得注意的是，流传至今的《四库全书》中的《青鸟先生葬经》，虽经考证并非古本，乃是为后人所托名的伪作。青乌子的智慧和洞察力不仅影响了古代的地理规划，也影响了后世的风水学研究。他的理论和实践，为后世风水师提供了宝贵的借鉴和指导。尽管《青乌子》的真伪存在争议，但青乌子作为最早的风水大师的地位不容置疑。他以卓越的智慧和丰富的经验，成为了风水学发展史上的一座丰碑。#风水知识点~##风水建筑[超话]##一命二运三风水[超话]##风水建筑[超话]##一命二运三风水[超话]##中国传统文化#

一路走来，遇见很多人，却多半是擦肩而过。

到了一定的年纪，一声叹息：“相识满天下，知心能几人。”

若是有一位灵魂相伴的人，那就好多了。

风遇到了松林，就有了松涛；天遇到了地，就有了万物；贵人遇到了贵人，就有了真情。

唐朝有一位叫王维的人，长得玉树临风，能歌善舞，还写诗、作画，活成了一颗璀璨的星。

虽然命运多舛，却总能逢凶化吉，还被苏轼点赞：“摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。”

现在，让我们感受一下王维的人生魅力，学一学如何与人灵魂相伴。

灵魂相伴的人，才会懂你的冷暖。

出生在书香世家的王维，从小就爱读书，也像祖辈那样，唱歌跳舞，很快就在圈内，有了名气。

他到长安城，遇到了待字闺中的玉真公主。

在很多人看来，玉真公主爱上了王维，这是天大的喜事。能和皇家接亲，谁不希望呢？

可是王维拒绝了，他知道，玉真公主爱的，是“妙年洁白，风姿郁美”，不能走进灵魂深处。

后来，他和刘氏结婚，虽然没有留下诗文作为见证，但是从王维不续娶的事实，可以佐证爱情的美好，失去爱情的痛苦。

大概是因为懂得什么是真爱，王维愿意去帮助那些真心相爱的人。

有一天，王维应邀到宁王李宪家做客。

饭局上，李宪介绍身边的伴侣“柳儿”。柳儿本是街头一位卖饼男子的妻子，因为美貌，被李宪带到府中，做了妾。

李宪还喊来卖饼的男人，试探柳儿和他的感情。

柳儿泪如雨下，和卖饼的男人相拥。

王维顺势，写了一首《息夫人》：“莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”

春秋时的息夫人，被楚王强行娶走，整日郁郁寡欢。当息夫人和丈夫重逢时，以死殉情。落得无数悲哀。

李宪被诗句触动，然后一挥手，让柳儿回到卖饼人身边。

“因为懂你，所以慈悲”，这不仅仅是一句情话，还是每个人期盼的共情力。

王维懂得柳儿，因此把心思描绘到令人动容。

“我懂你，就像懂自己一样深刻”，如果我们遇到这样一个人，不管做夫妻，还是朋友，或者是偶尔相交的，都会给予最好的安慰，心和心走得很近，很有力量。

灵魂相伴的人，才会拼尽全力救你。

王维通过科考，走进了官场，但很快就遇到了安史之乱。

唐玄宗在混乱中，躲到蜀地去了，王维却来不及逃走，被安禄山逮住，关入大牢，然后被逼做“手下”。

安史之乱平定了，所有投靠安禄山的官员，面临被斩首的劫难。

宰相崔圆非常爱惜才子，派人探望狱中的王维，看到了王维写的《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”

来日早朝，崔圆对唐肃宗说：“我念一首诗，给皇上听。”诗句念完了，他就跪下来谢罪，说王维是被逼屈服安禄山。

唐肃宗回应：“此事，以后再议。”

过了几天，王维的弟弟王缙站出来，愿意舍去官职，救王维一命。

王维终于走出牢笼，回到官场。这一切，若是有人拼命救赎，肯定是无能为力的。

我们常常说：“英雄惜英雄。”

唯有灵魂在一起的人，才会知道你的英雄，你的才华、真实想法、无奈的生活，他都能理解，从而会想办法救你。

那些陌路人，可以搭把手，但是在关键时候，对你敬而远之，人人多一事不如少一事。担心惹火烧身。

还有亲人，“亲不亲，打断骨头连着筋”。平时会吵架的亲人，在你落难的时候，仍旧会伸手。这份情是割舍不走的。

血脉就是这样神奇，走千万里，过千百年，也不会弄丢。因为大家都用“同一个灵魂”。

谁一辈子爱你，谁就一辈子帮你。有帮忙不对的地方，也是一片完整的心。

灵魂相伴的人，才会无时无刻牵挂你。

王维的后半生，对官场不再如初热衷，专注于写诗、交友。

聚聚散散的情感，让他感触很深。

同样是喜欢音乐的李龟年，成为了王维的知己。当两个人分别后，王维写下一封信：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

李龟年拿到信，读到流泪。然后他在很多的场合，把这句话唱出来，一时间引起很多人的共鸣。今天，还有很多分开的情侣，以这句话衬托内心的思念。

王维过世多年，李龟年也很老了，在漂泊中，继续唱着“相思”。已经一把年纪的杜甫，听到歌声，走过来——好友相聚，却不见了王维。恰是，“遍插茱萸少一人”的场景。

杜甫说：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君。”

人的生命是有限的，但是生命消亡，有两个时间：第一是人过世的时间，第二是彻底走出亲友的记忆的时间。

能够记住你一生的人，一定走进过你的灵魂。你走很远很远，仍旧走不出他的思念和牵挂。

远在天边，近在眼前。距离真的不是感情变淡的理由，只是拉长了思念之情而已。

王维说：“相逢方一笑，相送还成泣。”

有多少爱，可以重来？说是来日方长，其实来日也许是永别。

遇见时，笑着真诚一些，聊得愉快 一些；能拥抱的，别只是拉拉手，能相爱的，别只是拥抱；能相伴一生的，别总是天各一方。

别再抱怨没有人懂你，别说没有人想你，也不要责怪身边的人不帮你。只要你足够好，愿意与人灵魂相伴，那就会有人爱你、懂你、帮你、记住你。

原来，让你泪流满面的人，不是伤你的人，而是太想你的人。

迪化陶某富贵，过五十而好长生，询佛道永生之法，虽炼丹参禅，登山祭天，皆无效也，过七十发白如鹤羽，虽有仙貌，奈为病困，逐渐老亦。一日游南山，路遇大雪，困于黑山头道途，夜宿民家，深深，风雪大也，有一喇嘛乞宿，请于屋中同坐，问何来，喇嘛道：外蒙也，游方至此。陶某喜，问可知长生之法。喇嘛不语，待席散，陶某入屋睡下，后夜闻有人敲门，点灯看之，见是喇嘛，请入屋中，时窗外风紧，如怪兽之力撕咬天地，喇嘛饮茶烤火，聊些禅语，忽道：施主欲长生，却可知长生之苦乎？陶某哀叹道：长生之苦未尝，病痛之苦夜夜折磨，几无多日活也。喇嘛道：我曾于深山见一仙人，骑熊过路，问其长生之法。仙人赠我，奈其法术实在残忍，不忍施也。陶某求之，喇嘛面露难色，又许钱财，掏金条换之。喇嘛道：如此轻信，岂不疑有诈乎？陶某笑道：我富贵也，信于不信，钱财之物还能伴我几日？年轻时好赌，输赢无数，年老戒之，今日开戒，即有诈也无妨也。喇嘛道：此法残忍，不入人道，拔都汗曾求之于我，虽告之其法，思之再三，宁死不用也。今欲长生，可于腊月初八食女婴三个，伴我仙丹服下，其婴肉必出肚中鲜活方可，以此替换自身血肉，用其腿骨穿线做拐，其皮织鼓，望北而走，如有风，登高处击鼓，必有仙人来迎也。陶某闻之大惊失色，喇嘛揣金条在怀，遗丹药一颗而去。夜不能寐，辗转反侧，熬到天亮，雪停也，问主家喇嘛何在，主家道早去了，闻丹药清香，又恐其语不实白伤性命，当日回城，其病加深，不能下榻，请大夫诊治，知时日无多，恰腊月将至，约护院刘大密商，许以金条，刘大喜，寻偏院铸牢，下乡盗人，几日，竟得待产孕妇九人，锁于屋中，每日静养，至腊月，有二人生产，见是男婴，杀母送子，陶某不悦，至初八晨，时冷如雪宫，陶某令刘大剥腹，有亡命之徒协之，午后起风，接连七人，得女婴三个，其余溺死，放入盆中剥骨，陶某分三顿食下，又饮其血，拄拐持骨，望北而走，过密林河道，天晚路黑，又身弱心颤，接连摔倒爬起，扶树慢行，遇风，大乐，奔高坡持鼓敲之，并无人应也，心悸，万念俱灰，坐于雪中待死，忽闻有车经过，见二人持剑登坡，陶某爬起拜之，二人搀扶而下，抬入车中，见车厢温热，烧有暖炉，又焚香木，青烟袅袅，以为是仙也，顿觉精神，一人赶马，一人揉搓伺候，行了一夜，至一处高殿，见几个喇嘛在路口伺候，将陶某抬出，请入后屋独坐，白日饥饿，伺候些热水饮下，问左右之人，皆不搭话，至夜，有老僧持杖入屋，白日持剑之人在后，抓陶某押下，老僧道：你可吃人乎？陶翁回道：吃了三个，其余皆杀了。老僧抚须笑道：好好好。陶翁欣喜，以为得其道，僧令其服下抗寒之丹药。月升，老僧领陶某入后殿，有二女伺候背着爬山，余人皆退，二女背二翁登阶，漫山老松怪石，时起风也，呼啸如龙，陶某贴耳问妇人何去，妇人不答，又掐其背，妇人痛而大叫，陶某又问，才知其聋也，至山顶高台，老僧坐于石上，二妇人将陶某捆起，又燃松木点火，待火起，二人望涯一跃而下，其身刺透乱石，跌落于谷中。陶某惧，见僧人神态平常，五更天气，闻山谷有兽嘶叫，其声渐近，时火光燎远，见一硕大黑熊沿路而来，其熊身上坐有一翁，待走至跟前，老僧爬起跪拜，陶某俯首，翁道：即是此人乎？老僧答是，翁喜，问陶某道：你食几人？陶某答三人，老翁更喜，持刀令僧坐下，僧盘腿坐于石上，翁持刀砍之，先入其颈，奈其骨坚硬，连砍数刀头颅才下，奉于黑熊，黑熊食之，陶某跪道：仙人渡我，何又杀我？老翁笑道：此即渡你之法也，我祖修行七百年，藏于深山不得人形，欲成仙，必食大恶之人三个，汝杀孕产，破坏轮回，又食至阴之体，我祖食你，至昆仑拜门入山，此僧乃我弟子，今日以死奉师，实在可嘉也，如此盛世，汝竟杀妇食人，实乃大恶也，与我二人相比，不分伯仲，近十年蛊惑群人，只你有次觉悟也，我祖食之，即带其骨入仙道，在昆仑蜕成人形，即吐汝骨，再塑真身，即是仙徒也，你我师弟相称，同享长生，此乃迂回之法也。陶某道：此先死，何能后生？翁笑道：师弟可放心而去，汝死后，即我也，相伴而下。陶某欲逃，被翁踢倒在地，用刀剜出其心，熊食之。老翁平躺下身，黑熊撕其心肺吞下，又饮其血，望深山而去，时篝火方灭，大地安静。