【介永强：唐代的书法世家】
中国书法5000年，高峰连绵，唐代是中国书法史上继东晋之后又一个书法兴盛的高峰期。唐代书坛，群星璀璨、名家辈出。其中，有一些书法家世代多有人以擅长书法闻名于世，形成了为数不少的书法世家。书法世家是唐代书法家队伍中的一支重要力量，他们为书法文化在唐代的传承和光大作出了重要贡献，因此已引起书法学界的注意。然而，仅在一些书法史著作中偶尔提及唐代个别家族的善书者，且寥寥数语，一笔带过。学者关注较多的仅有颜真卿家族和徐浩家族，其他书法世家多被忽视，不为人们熟知。因此，本文钩稽考述著称唐代的书法世家，探析书法世家形成的因素及其与唐代书法文化传承的关系，希冀有助于全面深刻认识唐代书法文化。
在争媸斗妍的唐代书法艺术园地里，不仅涌现出许多书法大家，而且形成了不少书法世家。书法世家在唐代享誉朝野，在后世垂芳史乘。史籍称道的唐代书法世家主要有以下6家：
1．陆柬之家族。陆柬之是初唐书法家虞世南（558—638）的外甥，他“少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。而晚学二王，尤尚其古。中年之迹，犹有怯懦。总章已后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡”。陆柬之“以工书知名”，在唐高宗朝官至太子司议郎，是初唐很有影响的书法家，唐代书法评论家张怀瓘评其楷书、行书入妙品，草书入能品。陆柬之之子陆彦远传承其父书法，时称“小陆”。陆彦远的从孙“陆曾书惊波鱼跃，深水龙潜”，其“楷、隶、行、草、分、篆、飞白，临诸家帖无不真者”。陆柬之的从孙陆景融“博学，工笔札”，“景融以博学工书擅名一时，行楷既实且美”。陆景融的曾孙陆岘能精书学，著名当时。陆景融的四世孙陆希声（？—895）博学善属文，论著甚多，初召为右拾遗，唐昭宗时官拜户部侍郎、同中书门下平章事。陆希声之祖武风流，精于正书，复振家法。可见，从初唐陆柬之到唐末陆希声，陆柬之家族的书法亹亹相继，世代有名，绵延200多年。
2．殷仲容家族。殷仲容（633—703）是唐高宗、武则天时期的著名书法家，他“善书画，工写貌及花鸟，妙得其真，或用墨色，如兼五采”，“奕世工书，尤善书额，官至礼部郎中。书汴州安业寺额，京师褒义、开业、资圣寺，东京太仆寺，灵州神马观额，皆精妙旷古”。“殷氏擅声题署，代有其人。”其实，殷仲容之父殷令名即擅长书法，“普济度寺，即令名手踪，皆为后代程式”，唐都长安济度尼寺寺额亦其所题。不唯其父，殷仲容的曾祖殷英童“善画，兼楷、隶”，而殷仲容祖父殷闻礼在武德初年为中书舍人、赵王友兼侍读、弘文馆学士，“书画妙过于父（殷英童）”。殷仲容曾祖、祖父、父亲都以书法闻名于世，殷仲容之子殷损之、殷承业亦善书。近年出土的《殷仲容墓志》乃损之篆盖、承业书丹，书法不俗。殷仲容另一子殷玄祚书有舒逸峻拔的《契苾明碑》（图1）。又有殷仲容侄孙“（殷）嘉绍尤工小篆，劲利绝伦”。
3．蔡有邻家族。蔡有邻是盛唐著名书法家，他与韩择木、史惟则、李潮并称有唐“隶书四家”。蔡有邻“善八分，本拙弱，至天宝之间，遂至精妙”，他的书法“出于人意，乃近天造”。盛唐著名书法评论家、《法书论》的作者蔡希悰，是蔡有邻的从侄。蔡有邻从侄蔡希逸、蔡希寂“并深工草隶，颇为当代所称也”。蔡有邻家族在唐朝至少有两代人以书法闻名，但其家族“历世皆传儒素，尤尚书法”，是著名的书法世家。蔡有邻五代祖陈度支尚书蔡景历（字茂世）、四代祖陈中书令蔡徵（字希祥）善书，唐人《述书赋》称：“翩翩济阳，茂世、希祥，任朴无闻，适俗不忘，父轻而迅，子凛而刚”。唐肃宗乾元年间（758—760），唐朝内府藏有蔡景历行草书三纸、蔡徵草书二纸。蔡有邻十四代祖晋成都王掾蔡克（字子尼），《述书赋》称：“子尼简约，片目孤峰，千岁之后，森森古容”。乾元年间，唐朝内府藏有其草书一帖四行。
4．徐浩家族。徐浩（703—782）是唐肃宗和唐代宗时期的书法家，与颜真卿并世闻名，时有“颜徐”之称。他少举明经，工草隶。唐肃宗时，召拜中书舍人，“时天下事殷，诏令多出于浩。浩属辞赡给，又工楷隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞”。徐浩“书法至精”，唐代宗朝复召为中书舍人。徐浩其父徐峤之“正书入妙，行书入能。遒媚有楷法，姚崇母之墓、湖州孝义寺碑，皆合作者也”。徐峤之父徐师道“精于翰墨，峤之能承之，以世名家”，因此，宋人称赞说：“峤之父师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩又杰然为一家法。自师道至浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也”。其实，徐浩家族以书法而闻名于唐代不止三世，徐浩子孙后代相继有许多人擅长书法。徐浩长子徐璹“幼勤学书，在于真、行，颇知笔法，使定古迹，亦胜常人”，次子徐现“又善工于行、草”。徐浩之孙徐倚（徐现之子）亦善书，近年出土有徐倚为其从祖父徐漪（徐浩幼弟）书丹的《徐漪墓志》。徐浩侄孙徐偁亦善书，近年出土有徐偁为其父书丹的《徐顼墓志》。从徐浩祖父徐师道，至其父徐峤之，再到其子徐璹和徐现，直至其孙徐倚和侄孙徐偁，先后有五代人以书法见称于唐世。
5．颜真卿家族。颜真卿（709—785）出身琅邪临沂名门大族，自南朝以来，“上祖多以草、隶、篆、籀为当代所称”。南齐著名的山水诗人谢朓“草书甚有声”，颜真卿十代从祖颜延之“亦善草书，乃其亚也”。九代从祖颜竣（颜延之子）的书法，“大令典则，中散气调，薄首孔肩，体格惟肖，如惊弦履险，避地膺峭”；九代祖颜腾之“善草隶书，有风格。梁武帝《草书评》云：‘颜腾之，贺道力，并便尽牍，少行于代’”。颜真卿八代祖颜炳之“以能书称”。六代祖颜协“博涉群书，工于草隶、飞白”，名噪萧梁，“荆楚碑碣皆协所书”。颜真卿五代祖颜之推自称“幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩学功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也”。颜之推三经世变，身仕四朝（梁、北齐、北周、隋），是南北朝时期一介大儒，他“所见法书亦多，而玩学功夫颇至”，却自谓其书法“不能佳”，当然是谦辞而已。颜真卿曾祖颜勤礼“工于篆籀，尤精诂训”，在唐初先后为崇贤馆和弘文馆学士、秘书省著作郎。颜真卿祖父颜昭甫是贞观年间晋王、曹王侍读，“工篆籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之”。颜昭甫有子颜元孙和颜惟贞。颜真卿伯父颜元孙“尤善草隶”，其父颜惟贞“特以草隶擅名”。颜氏家族书法，到了颜真卿这一辈，除了颜真卿卓冠一代，颜真卿仲兄颜允南“有清识，工诗，人多诵其佳句，善草隶”，他的堂兄弟“（颜）曜卿工诗，善草隶”，“（颜）旭卿善草书”。而颜真卿之子颜頵“书画端正，殊有父风”。仅在唐朝，颜真卿家族就有五代人以书法闻名于世。而琅邪颜氏家族10代人克绍家风，以书法名世，这在中国书法史上实属罕见。
6．张彦远家族。张彦远（815—907）是晚唐著名书画理论家，他著有史上第一部汇辑汉代至唐代书论的《法书要录》，并著有“画史之祖”———《历代名画记》。张彦远出身缙绅大族，高祖张嘉贞官至中书令，为相玄宗朝；曾祖张延赏官至尚书左仆射、同平章事，为相德宗朝；祖父张弘靖官至刑部尚书、同平章事，为相宪宗朝，张氏一门三代官至宰相，时称“三相张氏”。张嘉贞“书迹俊异，尤能大书”，“不因师法，而天姿雄劲”。张延赏“少禀师训，妙合钟、张，尺牍尤为合作”。张弘靖“幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬。及处台司，乃同逸少，书体三变，为时所称”。张彦远父张文规“少耽墨妙，备尽楷模”。“彦远既其世家，乃富有典刑，而落笔不愧作者”，他“工字学，隶书外多喜作八分”。“其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观一一到眼，而手传心受处复有家学耶!”从张嘉贞到张彦远，从盛唐到晚唐，张彦远家族五代人以书法著称唐世。
除了以上6个赫赫有名的书法世家外，在唐代还有许多书家、文人、名臣父子兄弟亦以书法闻名于世。比如，初唐书法家欧阳询之子欧阳通“亦能继美”，“笔力劲健，尽得家风”，在书法史上有“大、小欧阳”之称。书法家虞世南族子虞纂虽“风骨不继”，但“书有叔父体则”，虞纂子虞郁、虞焕亦能书。名臣魏徵幼子魏叔瑜“善草隶，以笔意传其子华及甥薛稷”，魏华书法雅正，魏叔瑜兄魏叔琬亦善书，因此，初唐书坛传“前有虞、褚，后有薛、魏”之说。名相房玄龄父房彦谦“解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人”，房玄龄“博览经史，工草隶，善属文”。诗人宋之问父宋令文身有“三绝”，曰：书、画、力，“尤于书备兼诸体，偏意在草，甚欲究能，翰简翩翩，甚得书之媚趣”，宋之问天性卓绝，工真行，其弟宋之逊精隶草，宋之望“与崔令相类”。又如，盛唐行书名家萧诚真行书“舞鹤交影，腾猿在空”，“开元初，时尚褚、薛，公为之最”。萧诚弟“（萧）谅亦善书，世谓诚真谅草”，萧谅长子萧直亦工书。盛唐隶书名家韩择木诸子韩秀荣、韩秀实、韩秀弼也以书法名世，其中韩秀实曾任翰林待诏，亦善楷、隶、八分。盛唐书法评论家张怀瓘父张绍宗“博学工书”，张怀瓘“继以章草，新意颇多”，其弟张怀瓌“兼该（赅）众艺，尤工于书”。中唐书法评论家窦臮“翰墨厕张、王，文章凌班、马，词藻雄赡，草隶精深”，其兄窦蒙“书包杂体，首冠众贤”。窦臮曾祖窦师纶、伯父窦瓒、族兄窦绍、舅刘绘、姨兄明若，亦皆善书。另外，晚唐书法家柳公权兄柳公绰亦工翰墨，柳公绰子柳仲郢“小楷精谨，无一字肆笔”。正如清代金石学家叶昌炽所云：“唐人工书者，多湮没不闻。”唐人于书法，父子兄弟相继其能者，所在多多，湮没无闻者，又不知凡几。
（节选自《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期）
中国书法5000年，高峰连绵，唐代是中国书法史上继东晋之后又一个书法兴盛的高峰期。唐代书坛，群星璀璨、名家辈出。其中，有一些书法家世代多有人以擅长书法闻名于世，形成了为数不少的书法世家。书法世家是唐代书法家队伍中的一支重要力量，他们为书法文化在唐代的传承和光大作出了重要贡献，因此已引起书法学界的注意。然而，仅在一些书法史著作中偶尔提及唐代个别家族的善书者，且寥寥数语，一笔带过。学者关注较多的仅有颜真卿家族和徐浩家族，其他书法世家多被忽视，不为人们熟知。因此，本文钩稽考述著称唐代的书法世家，探析书法世家形成的因素及其与唐代书法文化传承的关系，希冀有助于全面深刻认识唐代书法文化。
在争媸斗妍的唐代书法艺术园地里，不仅涌现出许多书法大家，而且形成了不少书法世家。书法世家在唐代享誉朝野，在后世垂芳史乘。史籍称道的唐代书法世家主要有以下6家：
1．陆柬之家族。陆柬之是初唐书法家虞世南（558—638）的外甥，他“少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。而晚学二王，尤尚其古。中年之迹，犹有怯懦。总章已后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡”。陆柬之“以工书知名”，在唐高宗朝官至太子司议郎，是初唐很有影响的书法家，唐代书法评论家张怀瓘评其楷书、行书入妙品，草书入能品。陆柬之之子陆彦远传承其父书法，时称“小陆”。陆彦远的从孙“陆曾书惊波鱼跃，深水龙潜”，其“楷、隶、行、草、分、篆、飞白，临诸家帖无不真者”。陆柬之的从孙陆景融“博学，工笔札”，“景融以博学工书擅名一时，行楷既实且美”。陆景融的曾孙陆岘能精书学，著名当时。陆景融的四世孙陆希声（？—895）博学善属文，论著甚多，初召为右拾遗，唐昭宗时官拜户部侍郎、同中书门下平章事。陆希声之祖武风流，精于正书，复振家法。可见，从初唐陆柬之到唐末陆希声，陆柬之家族的书法亹亹相继，世代有名，绵延200多年。
2．殷仲容家族。殷仲容（633—703）是唐高宗、武则天时期的著名书法家，他“善书画，工写貌及花鸟，妙得其真，或用墨色，如兼五采”，“奕世工书，尤善书额，官至礼部郎中。书汴州安业寺额，京师褒义、开业、资圣寺，东京太仆寺，灵州神马观额，皆精妙旷古”。“殷氏擅声题署，代有其人。”其实，殷仲容之父殷令名即擅长书法，“普济度寺，即令名手踪，皆为后代程式”，唐都长安济度尼寺寺额亦其所题。不唯其父，殷仲容的曾祖殷英童“善画，兼楷、隶”，而殷仲容祖父殷闻礼在武德初年为中书舍人、赵王友兼侍读、弘文馆学士，“书画妙过于父（殷英童）”。殷仲容曾祖、祖父、父亲都以书法闻名于世，殷仲容之子殷损之、殷承业亦善书。近年出土的《殷仲容墓志》乃损之篆盖、承业书丹，书法不俗。殷仲容另一子殷玄祚书有舒逸峻拔的《契苾明碑》（图1）。又有殷仲容侄孙“（殷）嘉绍尤工小篆，劲利绝伦”。
3．蔡有邻家族。蔡有邻是盛唐著名书法家，他与韩择木、史惟则、李潮并称有唐“隶书四家”。蔡有邻“善八分，本拙弱，至天宝之间，遂至精妙”，他的书法“出于人意，乃近天造”。盛唐著名书法评论家、《法书论》的作者蔡希悰，是蔡有邻的从侄。蔡有邻从侄蔡希逸、蔡希寂“并深工草隶，颇为当代所称也”。蔡有邻家族在唐朝至少有两代人以书法闻名，但其家族“历世皆传儒素，尤尚书法”，是著名的书法世家。蔡有邻五代祖陈度支尚书蔡景历（字茂世）、四代祖陈中书令蔡徵（字希祥）善书，唐人《述书赋》称：“翩翩济阳，茂世、希祥，任朴无闻，适俗不忘，父轻而迅，子凛而刚”。唐肃宗乾元年间（758—760），唐朝内府藏有蔡景历行草书三纸、蔡徵草书二纸。蔡有邻十四代祖晋成都王掾蔡克（字子尼），《述书赋》称：“子尼简约，片目孤峰，千岁之后，森森古容”。乾元年间，唐朝内府藏有其草书一帖四行。
4．徐浩家族。徐浩（703—782）是唐肃宗和唐代宗时期的书法家，与颜真卿并世闻名，时有“颜徐”之称。他少举明经，工草隶。唐肃宗时，召拜中书舍人，“时天下事殷，诏令多出于浩。浩属辞赡给，又工楷隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞”。徐浩“书法至精”，唐代宗朝复召为中书舍人。徐浩其父徐峤之“正书入妙，行书入能。遒媚有楷法，姚崇母之墓、湖州孝义寺碑，皆合作者也”。徐峤之父徐师道“精于翰墨，峤之能承之，以世名家”，因此，宋人称赞说：“峤之父师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩又杰然为一家法。自师道至浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也”。其实，徐浩家族以书法而闻名于唐代不止三世，徐浩子孙后代相继有许多人擅长书法。徐浩长子徐璹“幼勤学书，在于真、行，颇知笔法，使定古迹，亦胜常人”，次子徐现“又善工于行、草”。徐浩之孙徐倚（徐现之子）亦善书，近年出土有徐倚为其从祖父徐漪（徐浩幼弟）书丹的《徐漪墓志》。徐浩侄孙徐偁亦善书，近年出土有徐偁为其父书丹的《徐顼墓志》。从徐浩祖父徐师道，至其父徐峤之，再到其子徐璹和徐现，直至其孙徐倚和侄孙徐偁，先后有五代人以书法见称于唐世。
5．颜真卿家族。颜真卿（709—785）出身琅邪临沂名门大族，自南朝以来，“上祖多以草、隶、篆、籀为当代所称”。南齐著名的山水诗人谢朓“草书甚有声”，颜真卿十代从祖颜延之“亦善草书，乃其亚也”。九代从祖颜竣（颜延之子）的书法，“大令典则，中散气调，薄首孔肩，体格惟肖，如惊弦履险，避地膺峭”；九代祖颜腾之“善草隶书，有风格。梁武帝《草书评》云：‘颜腾之，贺道力，并便尽牍，少行于代’”。颜真卿八代祖颜炳之“以能书称”。六代祖颜协“博涉群书，工于草隶、飞白”，名噪萧梁，“荆楚碑碣皆协所书”。颜真卿五代祖颜之推自称“幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩学功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也”。颜之推三经世变，身仕四朝（梁、北齐、北周、隋），是南北朝时期一介大儒，他“所见法书亦多，而玩学功夫颇至”，却自谓其书法“不能佳”，当然是谦辞而已。颜真卿曾祖颜勤礼“工于篆籀，尤精诂训”，在唐初先后为崇贤馆和弘文馆学士、秘书省著作郎。颜真卿祖父颜昭甫是贞观年间晋王、曹王侍读，“工篆籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之”。颜昭甫有子颜元孙和颜惟贞。颜真卿伯父颜元孙“尤善草隶”，其父颜惟贞“特以草隶擅名”。颜氏家族书法，到了颜真卿这一辈，除了颜真卿卓冠一代，颜真卿仲兄颜允南“有清识，工诗，人多诵其佳句，善草隶”，他的堂兄弟“（颜）曜卿工诗，善草隶”，“（颜）旭卿善草书”。而颜真卿之子颜頵“书画端正，殊有父风”。仅在唐朝，颜真卿家族就有五代人以书法闻名于世。而琅邪颜氏家族10代人克绍家风，以书法名世，这在中国书法史上实属罕见。
6．张彦远家族。张彦远（815—907）是晚唐著名书画理论家，他著有史上第一部汇辑汉代至唐代书论的《法书要录》，并著有“画史之祖”———《历代名画记》。张彦远出身缙绅大族，高祖张嘉贞官至中书令，为相玄宗朝；曾祖张延赏官至尚书左仆射、同平章事，为相德宗朝；祖父张弘靖官至刑部尚书、同平章事，为相宪宗朝，张氏一门三代官至宰相，时称“三相张氏”。张嘉贞“书迹俊异，尤能大书”，“不因师法，而天姿雄劲”。张延赏“少禀师训，妙合钟、张，尺牍尤为合作”。张弘靖“幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬。及处台司，乃同逸少，书体三变，为时所称”。张彦远父张文规“少耽墨妙，备尽楷模”。“彦远既其世家，乃富有典刑，而落笔不愧作者”，他“工字学，隶书外多喜作八分”。“其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观一一到眼，而手传心受处复有家学耶!”从张嘉贞到张彦远，从盛唐到晚唐，张彦远家族五代人以书法著称唐世。
除了以上6个赫赫有名的书法世家外，在唐代还有许多书家、文人、名臣父子兄弟亦以书法闻名于世。比如，初唐书法家欧阳询之子欧阳通“亦能继美”，“笔力劲健，尽得家风”，在书法史上有“大、小欧阳”之称。书法家虞世南族子虞纂虽“风骨不继”，但“书有叔父体则”，虞纂子虞郁、虞焕亦能书。名臣魏徵幼子魏叔瑜“善草隶，以笔意传其子华及甥薛稷”，魏华书法雅正，魏叔瑜兄魏叔琬亦善书，因此，初唐书坛传“前有虞、褚，后有薛、魏”之说。名相房玄龄父房彦谦“解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人”，房玄龄“博览经史，工草隶，善属文”。诗人宋之问父宋令文身有“三绝”，曰：书、画、力，“尤于书备兼诸体，偏意在草，甚欲究能，翰简翩翩，甚得书之媚趣”，宋之问天性卓绝，工真行，其弟宋之逊精隶草，宋之望“与崔令相类”。又如，盛唐行书名家萧诚真行书“舞鹤交影，腾猿在空”，“开元初，时尚褚、薛，公为之最”。萧诚弟“（萧）谅亦善书，世谓诚真谅草”，萧谅长子萧直亦工书。盛唐隶书名家韩择木诸子韩秀荣、韩秀实、韩秀弼也以书法名世，其中韩秀实曾任翰林待诏，亦善楷、隶、八分。盛唐书法评论家张怀瓘父张绍宗“博学工书”，张怀瓘“继以章草，新意颇多”，其弟张怀瓌“兼该（赅）众艺，尤工于书”。中唐书法评论家窦臮“翰墨厕张、王，文章凌班、马，词藻雄赡，草隶精深”，其兄窦蒙“书包杂体，首冠众贤”。窦臮曾祖窦师纶、伯父窦瓒、族兄窦绍、舅刘绘、姨兄明若，亦皆善书。另外，晚唐书法家柳公权兄柳公绰亦工翰墨，柳公绰子柳仲郢“小楷精谨，无一字肆笔”。正如清代金石学家叶昌炽所云：“唐人工书者，多湮没不闻。”唐人于书法，父子兄弟相继其能者，所在多多，湮没无闻者，又不知凡几。
（节选自《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期）
唐宋八大家——苏辙
苏辙字子由，宋朝眉山人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，为著名散文家。
宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。嘉祐六年（1061），与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。
熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日，死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。
苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣。其书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。
苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学的集大成者，它与荆公新学、二程洛学相对立，“三苏”博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想体系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别！
苏辙字子由，宋朝眉山人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，为著名散文家。
宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。嘉祐六年（1061），与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。
熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日，死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。
苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣。其书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。
苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学的集大成者，它与荆公新学、二程洛学相对立，“三苏”博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想体系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别！
【晨读】《忆西行》
（明）何景明
我年十一十二馀，与子握手相欢娱。
严君视我犹视子，日向庭前问诗礼。
我亦视君如弟兄，夜入同衾昼同起。
当时见子已不群，红颜如玉目有神。
花边灿灿丹凤雏，天上矫矫石麒麟。
笑予是时尚垂髫，把笔从君弄文翰。
联翩白马控只御，出入城中谁不看。
我当辞归君失欢，徘徊欲别良独难。
别来有怀徒怅望，梦绕秋风沁水寒。
杳杳云鸿异乡县，十载长安见君面。
昔别未冠今已婚，回忆少年空叹羡。
一官碌碌经三春，二十光阴似飞电。
君有长才未得施，卧龙仪凤犹栖迟。
男儿成名在少壮，感会风云须及时。
人生聚会岂常有，但愿相知不相负。
君不见古来金石交，结发寸心期白首。
何景明（1483—1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。他是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》《罗女曲》《平坝城南村》《偏桥行》等诗中。
何景明知识渊博，天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜诸家“备造其妙”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽。”“天才俊逸、意匠圆融、艺苑千秋、斯为独步。”
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。
附图为明人张瑞图行书《何景明诗》，尺寸173×99cm，释文：池边二十五亭台，个个朱窗映水开。亭下扁舟双荡桨，打鱼送酒几回来。#遇见艺术##读书笔记##读书打卡##读书##读书[超话]##艺术##艺术[超话]##书法##书法欣赏##中国书法之美##阅读##书法[超话]##早安[超话]# https://t.cn/A6qNTfOl
（明）何景明
我年十一十二馀，与子握手相欢娱。
严君视我犹视子，日向庭前问诗礼。
我亦视君如弟兄，夜入同衾昼同起。
当时见子已不群，红颜如玉目有神。
花边灿灿丹凤雏，天上矫矫石麒麟。
笑予是时尚垂髫，把笔从君弄文翰。
联翩白马控只御，出入城中谁不看。
我当辞归君失欢，徘徊欲别良独难。
别来有怀徒怅望，梦绕秋风沁水寒。
杳杳云鸿异乡县，十载长安见君面。
昔别未冠今已婚，回忆少年空叹羡。
一官碌碌经三春，二十光阴似飞电。
君有长才未得施，卧龙仪凤犹栖迟。
男儿成名在少壮，感会风云须及时。
人生聚会岂常有，但愿相知不相负。
君不见古来金石交，结发寸心期白首。
何景明（1483—1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。他是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》《罗女曲》《平坝城南村》《偏桥行》等诗中。
何景明知识渊博，天文、地理、律法、历数、阴阳、医卜诸家“备造其妙”，人称其“咳吐珠玑，人伦之隽。”“天才俊逸、意匠圆融、艺苑千秋、斯为独步。”
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。
附图为明人张瑞图行书《何景明诗》，尺寸173×99cm，释文：池边二十五亭台，个个朱窗映水开。亭下扁舟双荡桨，打鱼送酒几回来。#遇见艺术##读书笔记##读书打卡##读书##读书[超话]##艺术##艺术[超话]##书法##书法欣赏##中国书法之美##阅读##书法[超话]##早安[超话]# https://t.cn/A6qNTfOl
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