刚才首饰到了，我把散味晾了一个多月的首饰箱搬进了主卧，结果发现密码锁锁不上了。

于是跟店家打电话沟通，店家一边教我怎么检查问题在哪，我一边在操作，结果在厨房的阿姨，听到声音，立马就过来了。

“首饰盒装不上了是吗？哪里有问题我看看”

正在和店家视频语音电话手也没停下的我，立马跟她说，“你别说话！”

我已经说的很客气了，彼时我开着视频，一边听店家指导，手忙脚乱的，哪有空来和她解释一遍？这是来帮忙，还是添乱的？

这个首饰柜，录的是我的指纹锁，也是我在用，我必须知道出了什么问题，应该怎么解决，她来也帮不上忙，毕竟这不是她买的，也不知道如何构造。

为什么她急急忙忙，不管三七二十一冲过来呢？

因为她是擅长带孩子的人，我在她眼里也不是一个独立自主的成年人，她也不希望我是个独立自主的成年人。

因为独立，就等于不需要她了，她没安全感，她也知道她不懂，但她凑过来，是为什么？

她的行为是想告诉我，我是个孩子，我不行，我不擅长，她行。

我跟店家处理好了，他们给我换一个，我出去客厅吃饭，她在厨房吃。

吃着吃着还要来问，你这个首饰柜，是怎么了？关不上是出什么问题了吗？

你们觉得这个对话，出现在阿姨和雇主的关系里正常吗？

出现在一家人里面，长辈与子女之间才正常。

于是，我再也忍不住了(本来这事儿就到此为止了)。

反问她，刚为什么我没有叫你帮忙，你也要冲过来？
我们之间，是有需要你的地方都是会提前说的，我没叫你，急冲冲的冲过来，是不是觉得，我处理不了事儿？我不行？

她尴尬的说，不是。

我问，那我没叫你，你急着过来干什么？

她说，以后不这样了。

我挺感到窒息的，我觉得她真的很想粘过来，身上有黏黏糊糊，没有任何边界感的东西的存在。

似乎，这事儿，不管她会不会，我需不需要，她都要来掺和一下，打着好像是为我好的旗号。

我觉得我对她的忍耐度，已经直线下降到，忍无可忍了。

沉默的肝脏是身体内最重要的的内脏器官之一，人的精神和肝脏有密切的关系，肝脏有解毒，调节情志，促进消化，明目养筋，防御免疫，储藏血液和调节血量的功效，肝脏有任何疾病都会给其他脏器带来影响，我们的外貌也会随着肝脏的变化而变化，因此我们开展了护肝计划，让肝脏更健康，让容貌更美丽。

护肝计划反馈案例，直接从大叔变成小伙，变化太大了，肝好了，气血足了，更好的滋养头发

人是自然的一部分，那么从绝对自然本身来说当然高于人。不过，当人从自身角度来研究人自己这种自然物时，会发现这种自然物存在着不自由，那么如何超越这种不自由呢？
如果人自己没有办法超越不自由，又如何会存在整体自由？整体是数量是无穷，整体者是一种关系结构，如果个体不能使自己自由，整体、整体者如何自由？
如果说人作为自然物，存在着本质与现象的区别，那么可以说人在本质上都是自由的，都是可以达到至善的（所以说人性本善的意思其实是从本质上来说，本质是不变的）。但人在现实中的存在又是受因缘和合影响的，是变化不断的，因而从现象来说，人既是自己不自由的来源（因为有烦恼），也作为他者互为不自由的来源，但终归可以通过在自心中止恶修善而超越在现象世界中的不自由感，回归到自我的真实来源，就是绝对的自由。
从这个人的角度来说，人通过一系列追求自由的操作（在自心止恶修善），超越了作为自然物的原始存在，回归到本质，要不要用自由高于自然来说呢？顶多是超越了自己的原始自然物状态吧。
到此自由，任何言语都显得多余，拈花一笑足矣。“道可道，非常道。名可名，非常名。”
我是我自由的来源，也是我自由的去向，给我一个向善的支点，我无须撬起整个地球，也能自由翱翔。