通達七十氣功德，
以病為道口訣全，
若仍召喚醫者來，
即為虐待我自身。
　　
此身如來之壇城，
若不享用酒與肉，
增益氣脈及明點，
即為虐待我自身。
　　
攝受他人入於道，
事業手印口訣全。

若不受用手印女，
即為虐待我自身。”
 
諸弟子們聽了這首歌，

對於密續甚深次第的
智慧皆生起信心，

虔誠之情也更加強烈。
　　
但馬爾巴恰瑟卻說道 ：

“ 他當然要
那套用法語
以飾已過，

否則誰會相信呢？”

不明究理的人覺得
這句話很有道理，

有些弟子們
心裏則不大高興。
　　
在俄巴喇嘛等眾弟子們
聚集的薈供輪法會上，

有位弟子將恰瑟的話
轉告馬爾巴上師。

上師回答 ：

“ 俄巴與其他
瞭解佛法的人
都不應感到害怕。

那些持邪見的人
已經造了無量的罪業，

其中特別是
極度偏持己見的人
以及污蔑淨觀的人，

他們極擅于譭謗，

連釋迦佛
也是他們中傷的目標。

許多這樣的人，
甚至對自己的影子
也加以詛咒。

你們不用在乎他們的話，

應自然安住於
慈悲如幻境中。

只要自心清淨，
就不會造惡，
事實就是如此。
　
言訖，
馬爾巴便唱道 ：
　　
“ 大金剛持婆伽梵，
於此未法五千年，
成熟解脫有緣人，
化為那洛尊者身。
　　
無智譯師馬爾巴，
請師見聞並憶念，
慈父如來化身佛，
敬請慈悲攝受我。
　　
阿瓦都帝菩提道，
心氣暖樂相融合，
無漏大樂任運起，
啟發無謬智慧見。
　　
此道殊勝無倫比，
佛陀上師親口宣。

地明暗於虛空淨，
二取迷障均解脫，
　　
樂明自顯雙運成。

因緣和合諸法相，
如鏡中影無自性。

悟得萬法皆如是，
恰似夢中見聞境。
　　
萬法生起的如幻，

天人、
阿修羅、
人道，

地獄、
餓鬼、
畜生道，

當悟境相無實性，
皆為幻化應運成。
 
情器世界諸概念，
以及相應意識門，

若能修氣而調禦，
諸所顯現均悅意。
　　
是故相融與射識，
離於染汙而成就。

念起之時自然住，
夢時諦觀不流轉，

中陰覺醒莫施力，
果德自生無染著。

那洛傳承之法嗣，
當修甚深口訣義。

諸君己具正法眼，
絕對信心必生起。

邪見熾盛量狹人，
譭謗之言及佛身。
　　
詛咒自身之影相，
真偽不辯逐虛妄。

愚人狂奔放聲叫，
智者安然自逍遙。
　　
正法毫無矯作意，
此身本尊之壇城，
此語佛法之自性，
此意智慧之妙諦，
　　
諸君勤修無懈怠，
證菩提果定可期。”
 
弟子們聽了這首歌，
皆生起堅定的信心。
　　
又有一次，
馬爾巴
與隨從的弟子們
在河畔漫步。

正好碰到獵犬
追逐著一隻鹿，

那只鹿跌入河中
而遭滅頂。
　　
馬爾巴便說道 ：
“ 我將進行奪舍法。

你們有些人
真誠在鹿後面，
阻擋獵犬的襲擊，

有些人則留在這裏
看獲我的身體。”

說完後便將神識
射入鹿體中，

鹿從不中躍起，
直奔馬爾巴家宅外院，

沿途留下了水痕。
 
然後上師神識回轉，
走回家來。

正當上師、
弟子，

親友眾等聚集在
鹿屍旁邊時，

獵人們趕了過來，
準備宰割此鹿。

馬爾巴便逗趣地說道 ：

“ 我的河畔發現
這具鹿屍，
你們不可以搶走。”

言畢，
眾弟子及其他人
都紛紛將剛才
上師修奪舍法的
經過告訴獵人。
　　
獵人們聽了之後，
有些人說道 ：

“ 那麼請您再來演一次
奪舍法讓我們看，
我們就把鹿屍供養給您。”
　　
另外有些人說道 ：

“ 如果我們親眼目睹一次，
除了這只鹿之外，
再把其他物品供給您。”
　　
於是馬爾巴
又進行一次奪舍法，

鹿站了起來，
走進庭院去。
　　
神識回轉過來的上師
站起身來說道 ：

“ 依于師賜奪舍法，
三昧耶物薈供品，
能滿一切諸欲求，
如意鹿寶皆俱全。”
　　
接著又說道 ：

“ 當我神識
住在畜生體內時，
心思也變得遲鈍了。”

在場的每個人
都充滿了驚愕之情。

獵人們感到很盡興，
除了鹿屍之外，
還供上其他物品。

許多人
因這次以曆而入法門。

特別是
馬爾巴恰瑟也在場，

心中對馬爾巴上師
產生了很大的信仰。

他對過去所持的
邪見與惡行
深惡痛絕，

髮露懺悔，
向上師請求道：
　
“ 您曾說過，

若不受用
酒肉、
女人，

就是虐待自己。

如果那樣做，
看起來和凡夫模一樣。

對此，
您必有高見，

請您為我們開示
其中奧妙何在。”
 
馬爾巴回答 ：

“ 你不明白，
因此就算是看到
本尊父母雙運，

也認為與凡夫所行無異。

我雖享受欲樂，
卻有不被樂束縛的把握。”　　

於是便唱了
這首通達悟境
具大信心之歌 ：
　
“ 頂禮如父眾師尊，
祖師慈悲加持故，
令我閒居獨處時，
得以觀修氣脈法。
　　
身心不斷精進修，
五大混亂亦不憂，
此法增益修持境，
我于此點信念堅。
　　
入睡之際觀光明，
一再專注所現境，
迷妄生起亦不憂，
光明一體有把握。
　　
夢境之中觀如幻，
一再擴展所現境，
夢轉散漫亦不憂，
一切如幻信念堅。
　　
享用妙欲觀本尊，
一再體驗諸覺受，
凡俗飲食亦不憂，
皆薈供物信念堅。
　　
行方便道觀對身，
一再激起大樂覺，
縱似凡庸亦不憂，
于俱生喜信念堅。
　　
死亡時至觀遷識，
一再觀此而入定。

死相縱現亦不憂，
圓滿次第有把握。
　　
舍此報身入中陰，
如雲如霧中陰境，
貪瞋現前亦不憂，
自然解脫有把握。”
 
聽了此歌，
馬爾巴恰瑟
生起了不可動搖的
信心，

向上師請求灌頂傳法。

後來他成為一位
很好的大施主。　

過了一段時間，
眾人齊聚一堂修薈供法。

正好有一頭犛牛
死在會場附近，

工人們正打算把牛的
屍體移走。

馬爾巴便說道 ：

“ 這算是我的工作，
讓我來將它移走吧！”

於是就先進奪舍，
進入牛的體內，
牛便起身走到庭院裏去。
　　
然後馬爾巴的神識
再回到自己體內，

站起身來，
對大家說道 ：　

“ 空行身口意精華，
氣脈明點之駿馬，
以平等鞭來驅策，
老牛輕易度難關。”
 
由於馬爾巴在奪舍法上
獲得決定性的成就，

因此名聲大噪，
成為眾所皆知的成就者，
沒有人不同意這一點。

他將奪舍法
甚深口訣的
無上單傳傳承，

交給了其子塔瑪多德。
 
第 三 節　
悟境力用　
傳法利生
　　
俄巴喇嘛
與聚集在上師
附近的具器弟子們，

因灌頂與口訣的
修持而成熟解脫。
　　
馬爾巴因愛子之死
所生悲戚之情
和出離之心，

令弟子們更加精進實修。
　　
弟子們設供款待
從印度歸來的
馬爾巴上師之後，

大部分的人都逐漸離去，
回到自己家中。

馬爾巴及他的兒子們
遵循那洛巴的教誡，

開始了嚴格的
閉關修持。
　
馬爾巴在最上層的
塔室中修持，

其子塔瑪多德
在第二層塔室中候持，

一些大弟子們
則在下層的
塔室中修持。

其他的兒子
也都一起閉關修持。

達媚瑪、
馬爾巴勾雷
與巴容的巴瓦千
負責照應大家的
生活所需。

馬爾巴將奪舍法口訣
傳給其子塔瑪多德。

塔瑪多德已完全通達
這些口訣，
也有成就的把握。
 
一日，
狗的嘹亮吠聲響起，
有人來敲閉關塔的大門。

塔瑪多德
從窗戶中望下去，

看到一人身穿白衣，
手持弓箭。

達媚瑪出門招呼，
那人開口說道 ：

“ 一年一度的
阿摩屈楚盛會
將於後天舉行。

您的兄長是
這次活動的贊助者。

過去，
馬爾巴主持過種種聚會、
薈供等盛事，

德高望重。

我今日前來
邀請上師赴會。

不論父親或是兒子，
誰有空就誰來。

但無論如何一定要有
一位過來就對了。”

此人的態度頗為堅決。
 
達媚瑪備了些
酒菜招待這位客人。

客人在享受招待的時候，
過媚瑪說道 ：

“ 你們能同時
舉辦節慶與薈供，
真是太好了。

但我已經對你說過，
馬爾巴上師交待，

他必須依那洛巴大師
教誡而行，

父子們必須連續三年
嚴格閉關。

目前只閉了一年，

無論父親或是兒子
都絕對不可能去赴會的。

不過我們還是
可以派重要的
大弟子前去赴會。”

她的態度也很堅決。
 
客人帶著醉意說道 ：

“ 不是父親就是兒子，
其他人都不能主持盛會。

若上師願意前去，
我就陪他一起去，
作為侍從；

但他決定不去，
我只好離開了。

消息已經帶到，
別說我沒通知你們。”

他驟然
甩一下褐衫衣袖
便動身離去。
 
塔瑪多德心想 ：

“ 從社會的角度來看，
我有最出色的雙親。

由於家庭、
親友、
侍從的照顧，

我的生活無憂無慮，

對於佛法又非常多聞。

因此我去參加今年的
盛會最為適合。

假如問父母新的意見，
他們絕不可能同意。

看來我必須要
偷溜出去才行。”
　　
兩天後，
山谷中的人們
都穿上盛裝，
前去赴會。

塔瑪多德心想 ：

“ 我必須無聲無息地離開，
父母親才聽不到。”

他下了床，
正準備離去時，

又有了這個想法 ：

“ 俗話說
‘ 山高則淵深，
利大則險大，
法深魔也深。’

父親必會痛斥
我的行為。

魔障生起時，
就有很大的危險。”

如此思惟，
便又坐回禪床去。
 
此時有三位老婆婆
經過閉關塔，

她們的牙齒都掉光了，
頭髮白得像海螺一樣。

老婆婆邊走邊說 ：

“ 我們參觀洛劄克的
阿摩屈楚盛會
已經很多次了，

還是覺得意猶未盡。

不知道閻羅王
會什麼時候抓人喲！

也不知道
我們一次
還看不看得成呢！”
 

　　
此道殊勝無倫比，
佛陀上師親口宣。

地明暗於虛空淨，
二取迷障均解脫，
　　
樂明自顯雙運成。

因緣和合諸法相，
如鏡中影無自性。

悟得萬法皆如是，
恰似夢中見聞境。
　　
萬法生起的如幻，

天人、
阿修羅、
人道，

地獄、
餓鬼、
畜生道，

當悟境相無實性，
皆為幻化應運成。
 
情器世界諸概念，
以及相應意識門，

若能修氣而調禦，
諸所顯現均悅意。
　　
是故相融與射識，
離於染汙而成就。

念起之時自然住，
夢時諦觀不流轉，

中陰覺醒莫施力，
果德自生無染著。

那洛傳承之法嗣，
當修甚深口訣義。

諸君己具正法眼，
絕對信心必生起。

邪見熾盛量狹人，
譭謗之言及佛身。
　　
詛咒自身之影相，
真偽不辯逐虛妄。

愚人狂奔放聲叫，
智者安然自逍遙。
　　
正法毫無矯作意，
此身本尊之壇城，
此語佛法之自性，
此意智慧之妙諦，
　　
諸君勤修無懈怠，
證菩提果定可期。”
 
弟子們聽了這首歌，
皆生起堅定的信心。
　　
又有一次，
馬爾巴
與隨從的弟子們
在河畔漫步。

正好碰到獵犬
追逐著一隻鹿，

那只鹿跌入河中
而遭滅頂。
　　
馬爾巴便說道 ：
“ 我將進行奪舍法。

你們有些人
真誠在鹿後面，
阻擋獵犬的襲擊，

有些人則留在這裏
看獲我的身體。”

說完後便將神識
射入鹿體中，

鹿從不中躍起，
直奔馬爾巴家宅外院，

沿途留下了水痕。
 
然後上師神識回轉，
走回家來。

正當上師、
弟子，

親友眾等聚集在
鹿屍旁邊時，

獵人們趕了過來，
準備宰割此鹿。

馬爾巴便逗趣地說道 ：

“ 我的河畔發現
這具鹿屍，
你們不可以搶走。”

言畢，
眾弟子及其他人
都紛紛將剛才
上師修奪舍法的
經過告訴獵人。
　　
獵人們聽了之後，
有些人說道 ：

“ 那麼請您再來演一次
奪舍法讓我們看，
我們就把鹿屍供養給您。”
　　
另外有些人說道 ：

“ 如果我們親眼目睹一次，
除了這只鹿之外，
再把其他物品供給您。”
　　
於是馬爾巴
又進行一次奪舍法，

鹿站了起來，
走進庭院去。
　　
神識回轉過來的上師
站起身來說道 ：

“ 依于師賜奪舍法，
三昧耶物薈供品，
能滿一切諸欲求，
如意鹿寶皆俱全。”
　　
接著又說道 ：

“ 當我神識
住在畜生體內時，
心思也變得遲鈍了。”

在場的每個人
都充滿了驚愕之情。

獵人們感到很盡興，
除了鹿屍之外，
還供上其他物品。

許多人
因這次以曆而入法門。

特別是
馬爾巴恰瑟也在場，

心中對馬爾巴上師
產生了很大的信仰。

他對過去所持的
邪見與惡行
深惡痛絕，

髮露懺悔，
向上師請求道：
　
“ 您曾說過，

若不受用
酒肉、
女人，

就是虐待自己。

如果那樣做，
看起來和凡夫模一樣。

對此，
您必有高見，

請您為我們開示
其中奧妙何在。”
 
馬爾巴回答 ：

“ 你不明白，
因此就算是看到
本尊父母雙運，

也認為與凡夫所行無異。

我雖享受欲樂，
卻有不被樂束縛的把握。”　　

於是便唱了
這首通達悟境
具大信心之歌 ：
　
“ 頂禮如父眾師尊，
祖師慈悲加持故，
令我閒居獨處時，
得以觀修氣脈法。
　　
身心不斷精進修，
五大混亂亦不憂，
此法增益修持境，
我于此點信念堅。
　　
入睡之際觀光明，
一再專注所現境，
迷妄生起亦不憂，
光明一體有把握。
　　
夢境之中觀如幻，
一再擴展所現境，
夢轉散漫亦不憂，
一切如幻信念堅。
　　
享用妙欲觀本尊，
一再體驗諸覺受，
凡俗飲食亦不憂，
皆薈供物信念堅。
　　
行方便道觀對身，
一再激起大樂覺，
縱似凡庸亦不憂，
于俱生喜信念堅。
　　
死亡時至觀遷識，
一再觀此而入定。

死相縱現亦不憂，
圓滿次第有把握。
　　
舍此報身入中陰，
如雲如霧中陰境，
貪瞋現前亦不憂，
自然解脫有把握。”
 
聽了此歌，
馬爾巴恰瑟
生起了不可動搖的
信心，

向上師請求灌頂傳法。

後來他成為一位
很好的大施主。　

過了一段時間，
眾人齊聚一堂修薈供法。

正好有一頭犛牛
死在會場附近，

工人們正打算把牛的
屍體移走。

馬爾巴便說道 ：

“ 這算是我的工作，
讓我來將它移走吧！”

於是就先進奪舍，
進入牛的體內，
牛便起身走到庭院裏去。
　　
然後馬爾巴的神識
再回到自己體內，

站起身來，
對大家說道 ：　

“ 空行身口意精華，
氣脈明點之駿馬，
以平等鞭來驅策，
老牛輕易度難關。”
 
由於馬爾巴在奪舍法上
獲得決定性的成就，

因此名聲大噪，
成為眾所皆知的成就者，
沒有人不同意這一點。

他將奪舍法
甚深口訣的
無上單傳傳承，

交給了其子塔瑪多德。
 
第 三 節　
悟境力用　
傳法利生
　　
俄巴喇嘛
與聚集在上師
附近的具器弟子們，

因灌頂與口訣的
修持而成熟解脫。
　　
馬爾巴因愛子之死
所生悲戚之情
和出離之心，

令弟子們更加精進實修。
　　
弟子們設供款待
從印度歸來的
馬爾巴上師之後，

大部分的人都逐漸離去，
回到自己家中。

馬爾巴及他的兒子們
遵循那洛巴的教誡，

開始了嚴格的
閉關修持。
　
馬爾巴在最上層的
塔室中修持，

其子塔瑪多德
在第二層塔室中候持，

一些大弟子們
則在下層的
塔室中修持。

其他的兒子
也都一起閉關修持。

達媚瑪、
馬爾巴勾雷
與巴容的巴瓦千
負責照應大家的
生活所需。

馬爾巴將奪舍法口訣
傳給其子塔瑪多德。

塔瑪多德已完全通達
這些口訣，
也有成就的把握。
 
一日，
狗的嘹亮吠聲響起，
有人來敲閉關塔的大門。

塔瑪多德
從窗戶中望下去，

看到一人身穿白衣，
手持弓箭。

達媚瑪出門招呼，
那人開口說道 ：

“ 一年一度的
阿摩屈楚盛會
將於後天舉行。

您的兄長是
這次活動的贊助者。

過去，
馬爾巴主持過種種聚會、
薈供等盛事，

德高望重。

我今日前來
邀請上師赴會。

不論父親或是兒子，
誰有空就誰來。

但無論如何一定要有
一位過來就對了。”

此人的態度頗為堅決。
 
達媚瑪備了些
酒菜招待這位客人。

客人在享受招待的時候，
過媚瑪說道 ：

“ 你們能同時
舉辦節慶與薈供，
真是太好了。

但我已經對你說過，
馬爾巴上師交待，

他必須依那洛巴大師
教誡而行，

父子們必須連續三年
嚴格閉關。

目前只閉了一年，

無論父親或是兒子
都絕對不可能去赴會的。

不過我們還是
可以派重要的
大弟子前去赴會。”

她的態度也很堅決。
 
客人帶著醉意說道 ：

“ 不是父親就是兒子，
其他人都不能主持盛會。

若上師願意前去，
我就陪他一起去，
作為侍從；

但他決定不去，
我只好離開了。

消息已經帶到，
別說我沒通知你們。”

他驟然
甩一下褐衫衣袖
便動身離去。
 
塔瑪多德心想 ：

“ 從社會的角度來看，
我有最出色的雙親。

由於家庭、
親友、
侍從的照顧，

我的生活無憂無慮，

對於佛法又非常多聞。

因此我去參加今年的
盛會最為適合。

假如問父母新的意見，
他們絕不可能同意。

看來我必須要
偷溜出去才行。”
　　
兩天後，
山谷中的人們
都穿上盛裝，
前去赴會。

塔瑪多德心想 ：

“ 我必須無聲無息地離開，
父母親才聽不到。”

他下了床，
正準備離去時，

又有了這個想法 ：

“ 俗話說
‘ 山高則淵深，
利大則險大，
法深魔也深。’

父親必會痛斥
我的行為。

魔障生起時，
就有很大的危險。”

如此思惟，
便又坐回禪床去。
 
此時有三位老婆婆
經過閉關塔，

她們的牙齒都掉光了，
頭髮白得像海螺一樣。

老婆婆邊走邊說 ：

“ 我們參觀洛劄克的
阿摩屈楚盛會
已經很多次了，

還是覺得意猶未盡。

不知道閻羅王
會什麼時候抓人喲！

也不知道
我們一次
還看不看得成呢！”
 
塔瑪多德
看著她們拄著拐杖
一擺一擺地前去赴會，

卻不知
這是魔眾所變化的。

他心裏想 ：

“ 像這種老婆婆都能去，

我既年輕又是父母
最鍾愛的兒子，

為什麼不能去呢？”

於是他將一件白披風
塔在肩上，
驟然破關而出。

達媚瑪
正巧拿著熱點心
過來撞見了他，

便對他說 ：
“ 孩子！
你不可以冒然破關而出，

你想哪兒去？

趕快回到閉房
繼續修行去。”
 
塔瑪多德
怕母親抓住他，
便急忙沖下樓梯。

母親手上正端著食物，
無法伸手去抓他，
因此他順利地溜開了。

塔瑪多德心裏想 ：

“ 如果母親有所吩咐，
我一定要聽。

但若她要我留下，
我就得逃跑。”

於是他越過門檻，
騎在馬上，
轉過身來。

達媚瑪心裏想 ：

“ 若是這孩子聽話，
停了下來，
我一定要讓他留在這裏，

若是他不肯聽話，
我也必須給他
一些建議才行。”

苏倩李饼番外（11）

“谁？大人问的是谁？”
上官檎抿了抿嘴，再次说出那个名字：“李饼。”
“李饼？在下从未听过此人，我是真不认识他。”苏倩双眼睁得溜圆。
“不认识他？”上官檎嘴角泛起一丝嘲讽的笑意：“你若不认识他，就凭你一个开木铺的乡下丫头，也能突然灵如心至，巧思连连，仅凭一已之力破此大案？这般话语，本官还真不信了。”
苏倩躲开她犀利如刀的目光，心下怦怦乱跳有如一只奔跑的小鹿。
“本官再问一遍，你真的不认识他么？”见她脸现慌乱之色，上官檎紧跟着追问。
苏倩努力让心情平静下来，用力摇了摇头：“禀大人，在下没有说谎，我确实不认识他，更不知道你所说的李饼到底是谁。大人若是不信，可去在下的木铺查看。”
上官檎目光黯淡下来，微不可闻地轻声一叹。
苏倩好奇地发问：“上官大人，你所说的李饼，他到底是何人？又是做什么的？”
上官檎低低道：“李饼这厮，乃是李唐宗室，为赵王李福第六子，爵位是天水郡王。他和我一样，同为大理寺少卿，在神都负责查办案件。因他智计出众，手段高超，屡次破得奇案，故而颇受陛下器重，还特令他领了神都左右厢公事的勾当。就在数月前，李饼离开神都，远赴漠北查办要案，竟是一去之后，再无消息……”
后面的话语，她一声哽咽，没有说下去。
苏倩局促地搓着双手：“你说的这位李大人，他会不会在漠北出事了呀……”
“哼！李饼这厮是属猫的！他有九条命呢，可没那么容易死翘翘！”上官檎冷哼一声，目光却愈见黯然：“可恨这厮此去，令大理寺失了当家之人，竟被刑部与金吾卫等部门联手欺压排挤！本官虽是勉力苦撑，左右支绌，却总难与其争衡。眼见昔日风光无限的大理寺，如今竟是日甚一日的破败消沦，我心下每念及此，无不有如刀割！我一心只盼着，他若没死在外面的话，可要早日归来，一免我思念牵挂之忧，二免大理寺沦落消沉之局……”
见苏倩瞪大眼睛，怔怔地看着自己，上官檎脸上的神色，顿是愈发复杂。
她转过身去，面向窗外，喃喃道：“这些话，本官一时失言，本是不该和你一个乡下丫头多说的。但本官只想告诉你，不管你与他到底是什么关系，但你真与李饼有联系的话，就告诉他，现在神都奇案频发，陛下忧烦不已，对大理寺更是催促甚多。而我一介女子，独自在大理寺强撑危局，实是应付不来这一团乱麻般的诸多案件。我，以及大理寺一众同仁，都希望他能早日回到神都，早日回来到大理寺来。我，我是真的很想他……”
她粉脸一热，银牙一咬，后面的话语被硬生生咽了回去。
苏倩低垂着头，难堪地搓着衣角，不知道该如何回答。
整个房间中，顿是一片难堪的静默。
最终，还是上官檎先开了口。
“好了，我的话说完了，你可以走了。”
一语说完，她转身率先开门离去，只留下苏倩在房中发呆。
苏倩默站了一阵，摇了摇头，便收拾好随身物品离了县衙，行走在东州城的大街上。

此时的她，肩上扛着用褡裢包好的沉甸甸银箱，一脸欢愉地走在黄土压实的路面上，感觉今天的东州城，竟是格外的有生气。

大概是因为凶手被抓，恢复了安宁的城市里，压在各人心头的阴霾皆被一扫而空，所以每个路人的笑脸，都是这般鲜妍明媚呢。

离了县衙的她，并不打算径回小镇，而是要去东州的易市中，好生采买一些酒肉菜蔬，再回木铺大肆庆功。

约一丈宽的黄土路两边，两边俱是成行遮阴的榆树与槐树，道旁边有深深的排水沟，沟外就是深褐色的各坊坊墙。从坊墙向内看，可以隐约见到深宅大院、寺庙道观的飞檐重楼，俱是斗拱勾连，十分气派。

甚至有些大宅院，还违了市规，竟在坊墙上开了自家大门，气派煊然的大门外，还列着两排戟架，有身着华衣的豪奴在值班看守。

在唐代，能这么排场宣扬的，俱是有钱有权之辈，他们买通官员，得到特许，才能打开坊墙对着大街开门，而一般的百姓人家，大门都只能向着坊内开，断然不敢行此犯市之举。

苏倩沿着东西朝向大街，一路径往西走了三坊之地，就来到了东州城的易市。

她的步履悠然自得，走得十分从容，丝毫不担心会错过开市时间。要知道，在唐代，整个社会生活节奏缓慢，可不会象掉在钱眼中的后世人那样，为了赚钱宁愿二十四小时营业。不到将近中午时分，城中的市鼓就不会敲响，易市中的那些店肆也不会开张呢。

她掐着时间来到易市，正逢市鼓隆隆，整个市场中的各类店铺正好开业。

一进市场，端的人声鼎沸，人潮汹涌，那叫一个热闹非凡，摩肩接蹱，充满了人间的烟火生气。

打扮得漂亮动人的娘子们，喜欢进绸缎店、衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺；生机昂勃的郎君们，一入市场，往往直奔骡马行、刀枪库、鞍辔店；至于读书的秀才们，可以去坟典行、书肆铺；农夫挑着从郊外运来的果菜米麦，来到东州市场卖掉，再买走铁锄陶碗与各类生活必须品；商人有的高声吆喝叫卖，有的步履匆匆拿着钱票去柜坊存入取出……

拥挤的人流中，苏倩一路向着售卖食材与小吃的铺店走去，所过之处，更是端的热闹。

窄窄的小道两边，有杂技百戏、拉琴卖唱、算命卜卦等各类铺子与表演，快到食材售点处时，面前可见有酒楼、药行、食店、果子铺、煎饼团子店等大大小小的店铺。

走得近了，更可看到，那街边的小吃店，灶下柴火明亮温暖地跳跃着，赤膊的胡人师傅正梆梆地捶打着烧饼，蒸笼里的白气热腾腾上冒；刚出炉摆卖的芝麻胡饼，个个金黄酥亮，又香又脆；而各种带馅的蒸饼更是十分诱人，哪怕轻轻一咬，便是满嘴流油；还有一家汤饼店，正在大声叫嚷着当街售卖大碗的软面片馎饦。

据说，这种从西域传来的独特小吃，最有味道的就是它的汤汁，那叫一个滋味醇美，香浓可口。且在传汤淋料时，无论要加酸醋还是加辣胡椒，皆随君意，丰俭由人。

但此刻的苏倩，她最想买的是作为主菜的肉食。

这道肉菜，有一个在后世闻所未闻，但在唐朝却是尽人皆知的名字——“牛头褒”。

对，你没有看错，不是煲汤的煲，而是褒奖的褒。