我抽离了我的手

父亲把我抛弃给魔鬼的时候
我抽离了向他伸出的双手

在转生为人的路上,我的灵魂丢失了一部分

我无法对这个世界作出热情的回应
无法热情拥抱此生、热爱生活

因为我无法拥抱我的父亲——我的生命之源

虽在人世,却不敢爱、无法爱
在被丢弃的鬼窟里,在魔鬼的深渊里
我一直流浪、徘徊,等待他何时想起,将我打捞、挽救

但时间只会把记忆结成冰,把过去推的远
近在眼前的尚要遮住眼睛假装不见,何况久远的过去

我抽出了自己的手
抽出了想在此世抓取的手
我收住了我的愿
收住了此世生而为人的愿

我害怕抵达任何地方
害怕抵达后被抛弃的失落
害怕相继而来的祭台
害怕混沌中无休止的黑暗

害怕有一个声音冲我说:
滚出去,消失在这个世界!

那是父亲的声音
多么熟悉,我怎能辩不出他的声音?
我太知晓了,倘若听不见多好
倘若我不知道这是他心里最想发出的声音多好

可我听见了,听的真切
只有我一个人听见了
父亲的声音充满了厌恶,他宁愿我
死在祭台而不是见我哭着哀求他把我从祭台上带走

对他的死心便是对生之欲的死心
对这个世界的死心
对他的不信任也是对他人的不信任
对尘世的不信任

父亲不接纳这个孩子
世界不接纳这孩子的存在、到来
让这孩子如何在人间立足呢?

难道还有父亲以外的容器/家吗
难道还有人比父亲更能承载一个生命的成长吗
难道还有人会比父亲更能接纳孩子的到来吗
父亲锁住了通往生命的门
也锁住了我通往世界的门

父亲截断了我往生为人的路
这路我只走了一半,肉体提前抵达,灵魂被截在后头

父亲否定自己,也否定了孩子
而这孩子尚未从父亲的世界里将自己分化

必须把父亲看作一个与自己毫不相干的路人
两个绝对独立互不相干的生命

必须放他归他,放我归我

但是每个生命都需要一位父亲,我找不到一个可以替代他的人

(我对人类失去指望,既然我已经对他失去指望)

(可是不该把他等同于人类,世人跟他是不一样的。

(可是若生命里的第二个男人跟他一样乐于把生命锁死呢?是否该换个男人,换一个热爱生命的男人呢?)

也许,该换一个承载得住生命的父亲吧!

只是……上哪儿去找那样的男人呢?(这是我愿意亲近宗教的原因)

难道不是熟悉的、多少有些相似的男人我才认得出来吗

难道我还能创造出一位凭空想象出来的完美父亲吗?

难道我对自己的绝望不是更甚于对世人的绝望吗?

……

难道被父亲截断的路还能延续?被父亲锁死的门还能打开?被父亲拒绝的生命还能来到世上并且成长为人?

难道种子自身就能打破基因的壁垒通过蜕变获得自由?

量子意识说,是的,信什么,生什么,造什么。

你从镜子里面照到一个破碎不堪的父亲,便长成了父亲那破碎不堪的模样

如果你能把镜子抹干净了,并用新的东西占满它,你就会获得新的自己。

但是注意,新的东西并不是画一幅画、糊一张纸,画不能取代人,纸张没有生命。

要像树那样,把旧叶舍弃,再长出新叶子来。

但树根要一直在的,不但不能舍弃,还要凭着它汲取更多养分,生发更多枝叶。

所以,能怎么办呢?一个人是无论如何都不能舍弃自己父亲的,恰若种子不能离开脚下的土壤。再不喜欢,还是要扎根下去,哪怕是盐碱地…

而生命,哪怕在盐碱地上,也要努力耕耘开出花来

是罪孽深重的种子无法选择的宿命
是对苦难报以恩惠的福祉

大唐,那是一个文人辈出的时代,白居易,李白,杜甫等等,他们的才华横溢,他们的情感深沉,他们的友谊真挚。《长安月下与君逢》就是一本记载着这些大诗人的文采和深深友谊的书。

在这本书中,我们看到了白居易与元稹的深情厚谊,王维与裴迪的志同道合,李白与杜甫的惺惺相惜,刘禹锡与柳宗元的共患难,以及李白与孟浩然的飘逸之交。这些文人们在文坛上出类拔萃,他们的友谊更是如同高山流水,相互惦念,相互扶持。

书中展示了这些文人们如何通过古诗词来传达彼此的情谊。

他对他说
“三夜频梦君,情亲见君意。”
“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”
“相忆今如此,相思深不深。”
“直到他生亦相觅。”

在他们的诗词中,既有对友人的思念与牵挂,也有对友情的珍视与赞美。在诗文中,我们能够体会到他们内心真实的想法,感受到那份深深的情感纽带。这种羁绊,不仅仅是友情,更是灵魂上的共鸣与契合。

打开这本书,就如同打开了大唐苍穹的星汉灿烂。那些文人的名字,如同璀璨的星辰,在历史的天空中熠熠生辉。他们的命运与密辛,也被作者一一揭示,让我们看到了那个时代的风骨与深情。

阅读这本书,就像是在与那些大唐文人进行一场跨时空的对话。他们的友情、他们的才华、他们的情感,都深深地打动了我们。我们仿佛能够感受到他们的喜怒哀乐,能够体会到他们的心路历程。

此外,这本书也让我们更加深入地了解了大唐的文化与历史。那些熟悉的诗词,那些传奇的人物,都在书中得到了生动的再现。这不仅是一部关于友情的书,更是一部关于大唐文化的百科全书。

这是一本令人陶醉的书,作者吉祥止止以她独特的笔触,为我们呈现了一个绚烂多彩的大唐世界。书中,她以诗歌为经,以时间为纬,巧妙地将大唐文人的友谊与羁绊串联起来,让我们仿佛置身于那个风华绝代的时代,与那些文人墨客一同品茗论诗,共赏明月,读后实在爱不释手。

随书附赠封面插画同款明信片,李白春夜闻笛精美票根,元白信笺书法作品,柳宗元“独钓寒江雪”异形书签等,实在太爱啦!

#箴言书苑[超话]##箴言书苑超话##读书笔记 #

#甘快看# 【中央媒体看甘肃 | 中国线上植树持续火热 西北沙区一周内迎千万余人“云种”】4月22日是“世界地球日”,在中国四大沙漠之一的腾格里沙漠南缘,掀起了规模庞大的植树活动,由全国千万余网友一周内“云种”的逾150万棵花棒苗,将在甘肃武威市凉州区治沙最前线扎根,汇成首批防风固沙林,后续还将向周边县域沙区拓展。

当日,“汇聚绿色大能量,助力‘三北’攻坚战——‘春天种下大美甘肃’活动”在凉州区启动。近一周时间内,中国有1500多万人通过支付宝蚂蚁森林,以低碳生活积攒的“绿色能量”集中为甘肃“浇水”,线上种下超过150万棵树苗,远远超过了项目方的预期。

“过去很多年,中国防沙治沙都是以国家投入为主,随着经济持续发展,近年有越来越多的社会力量,参与到生态脆弱区的种树压沙活动。”“国家卓越工程师”、甘肃省治沙研究所研究员徐先英当日接受中新社记者采访时表示,这些力量不仅能加速生态脆弱区的环境向好,还能吸引和引导更多年轻人从“线上”走向“线下”。

据蚂蚁森林最新数据显示:目前已有6亿中国人参与用手机种树,低碳环保理念日渐深入人心。

在“种活一棵树,比养活一个孩子还难”的西北地区,由于特殊的气候环境等多种因素影响,当地真正的植树时节比国家法定的“植树节”晚一些,在戈壁荒漠中实现“绿进沙退”的艰辛与挑战更是可想而知。

近年来,甘肃“互联网+全民义务植树”加快推进,14个市州全部创建“全民义务植树网”网络平台,引导民众通过认种认养、捐资捐物、志愿服务等方式参与义务植树尽责活动。

“武威市民勤县一望无际的荒漠令人震惊,我见过很多老人与风沙抗争了一辈子,也有不少年轻的治沙工程师心甘情愿守在沙漠里,他们的奉献与付出令我十分感动……”来自法国的B站UP主“爱喝茶的老路”表示,此行是第一次踏足甘肃,他不再惊讶中国为何能在治沙造林方面排名全球第一。甘肃是中国荒漠化和沙化最为严重的地区之一,境内自西至东分布的库姆塔格、巴丹吉林、腾格里三大沙漠和毛乌素沙地,是中国四大沙尘暴策源地之一,该省由此也成为遏制风沙危害的战略前沿阵地。

甘肃省林业和草原局局长张旭晨介绍说,近年来,甘肃持续加大“三北”等重点生态工程建设力度,全省各地因地制宜采取造林种草、封育飞播、封禁保护、退耕还林还草等多种措施,成功遏制荒漠化扩展态势,重点治理区实现从“沙进人退”到“绿进沙退”的历史性转变。

“甘肃将实施更多的社会公益国土绿化项目,吸引更多社会力量参与支持生态建设。”张旭晨表示,“三北”防护林工程建设中,社会各界通过个人捐赠、企业捐建、基金募集等多种形式支持,如在甘肃落地7年的蚂蚁森林项目,目前已种植1.5亿穴各类苗木,面积达155万亩。

据了解,此前的七年里,蚂蚁集团通过中国绿化基金会、中国乡村发展基金会等多家公益组织和专业机构,向甘肃省的生态建设累计协议捐资超过9亿元人民币。未来三年,该集团将再捐1亿元公益资金,通过“蚂蚁森林”项目继续支持甘肃种树治沙,共同开展“互联网+全民义务植树”的宣传推广。

来源:(中新社)


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