总算是说到点子上了，维权需要的是每一个人参与进来不管是什么粉我觉得这都是最基本的，这次散粉生气的原因仅仅是维权的时候不在但是宋亚轩一发微博秒抢前排（这里没有说抢前排不对哈 前排必须轩唯）但作为粉丝体量大有一定热度的大粉对于维权只有简单一条的转发是不是有点太草率？其他我没任何异议，最后提醒 别去所谓的匿名bot投稿吃瓜，别被主页属性不明的人带节奏，别人身攻击任何人
菊梦东篱
2024-4-7 铭师文苑
菊梦东篱
张峪铭
绚烂的花朵离不开污秽的土壤，正如文人心中的菊都开在东篱一样。
自从东晋文学家陶渊明吟出了“采菊东篱下，悠然现南山”的千古名句，历代文人就把菊端放在了自己心中，将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊，这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野，东篱最高洁。
当年陶公是彭泽县一小县令，闲暇之余，泛舟江上，随波而下，当来到古镇东流（安徽东至县）时，被江岸的菊花所吸引。他系舟杨柳，拾级上岸，采菊盈把，眺对南山。据说此后陶公竟将东流作为他打理政事之余的后花园，他筑舍种菊，广交文友，把酒吟诗，好不惬意。
东流古称菊邑，过境的长江被称为菊江。是菊落满江让人有感而名，还是文人江岸赏菊浪漫而呼，这不得而知。反正陶公爱菊，彭泽到东流菊乡有百里之遥，但心有所向，距离不是问题。那时东流户户垂柳，家家种菊，东篱西笆，一片柳绿菊黄。
陶公辞官归隐园田，宅边遍植菊花，过起了“躬耕自资”的生活。无我之境的“采菊东篱下”，我揣度并非是他故乡的东篱，他心中的东篱十有八九还是东流菊乡的。自种花卉谁自摘？唯在他乡堪采花。打住，我不想惹些无聊的官司，因为这年头人们为西门庆的故里都争得死去活来。将东篱说成是东流菊乡的，有些人拼死都不会答应的。
暂且不论东篱在哪，但陶公的东篱，成了历代文人心中的东篱，东篱成了特指的名词，东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长着，可菊也成就了东篱。首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的，那么宋代柳永的《玉蝴蝶•重阳》词“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游”中的东篱，已著柳三变之色彩了。词中只见东篱，不见菊花。但重阳之时，怎无金甲？东篱与菊已融为一体。只要东篱在，可闻菊花香。东篱成了柳郎的饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方，它容不得杂植其它。即使是桃之夭夭，李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，此时的东篱已不是荆棘横陈，杂草丛生，而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在，东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然，他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道：“放翁告归之三年，辟舍东茀地，……插竹为篱，名之曰‘东篱’。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道：“言归镜湖上，日日醉东篱。”并加自注：“东篱，予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块圃园净土。
再后来文人在诗词中用东篱，就像在自家园子里摘菜，随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已的了人的灵性。
……从东晋以来，“东篱”在文人心中扎了一千余年的根，它隔开了世俗的纷争，官场的虚伪。在东篱中，文人墨客精心呵护着一种瘦瓣如钩的植物，那就是素雅傲霜的菊。
“东篱”是文人的精神家园，菊是家园里有气节的花。
（此文发《南方法治报》《浔阳晚报》等）
投诉
2024-4-7 铭师文苑
菊梦东篱
张峪铭
绚烂的花朵离不开污秽的土壤，正如文人心中的菊都开在东篱一样。
自从东晋文学家陶渊明吟出了“采菊东篱下，悠然现南山”的千古名句，历代文人就把菊端放在了自己心中，将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊，这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野，东篱最高洁。
当年陶公是彭泽县一小县令，闲暇之余，泛舟江上，随波而下，当来到古镇东流（安徽东至县）时，被江岸的菊花所吸引。他系舟杨柳，拾级上岸，采菊盈把，眺对南山。据说此后陶公竟将东流作为他打理政事之余的后花园，他筑舍种菊，广交文友，把酒吟诗，好不惬意。
东流古称菊邑，过境的长江被称为菊江。是菊落满江让人有感而名，还是文人江岸赏菊浪漫而呼，这不得而知。反正陶公爱菊，彭泽到东流菊乡有百里之遥，但心有所向，距离不是问题。那时东流户户垂柳，家家种菊，东篱西笆，一片柳绿菊黄。
陶公辞官归隐园田，宅边遍植菊花，过起了“躬耕自资”的生活。无我之境的“采菊东篱下”，我揣度并非是他故乡的东篱，他心中的东篱十有八九还是东流菊乡的。自种花卉谁自摘？唯在他乡堪采花。打住，我不想惹些无聊的官司，因为这年头人们为西门庆的故里都争得死去活来。将东篱说成是东流菊乡的，有些人拼死都不会答应的。
暂且不论东篱在哪，但陶公的东篱，成了历代文人心中的东篱，东篱成了特指的名词，东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长着，可菊也成就了东篱。首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的，那么宋代柳永的《玉蝴蝶•重阳》词“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游”中的东篱，已著柳三变之色彩了。词中只见东篱，不见菊花。但重阳之时，怎无金甲？东篱与菊已融为一体。只要东篱在，可闻菊花香。东篱成了柳郎的饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方，它容不得杂植其它。即使是桃之夭夭，李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，此时的东篱已不是荆棘横陈，杂草丛生，而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在，东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然，他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道：“放翁告归之三年，辟舍东茀地，……插竹为篱，名之曰‘东篱’。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道：“言归镜湖上，日日醉东篱。”并加自注：“东篱，予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块圃园净土。
再后来文人在诗词中用东篱，就像在自家园子里摘菜，随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已的了人的灵性。
……从东晋以来，“东篱”在文人心中扎了一千余年的根，它隔开了世俗的纷争，官场的虚伪。在东篱中，文人墨客精心呵护着一种瘦瓣如钩的植物，那就是素雅傲霜的菊。
“东篱”是文人的精神家园，菊是家园里有气节的花。
（此文发《南方法治报》《浔阳晚报》等）
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故人西辞黄鹤去，此地空余黄鹤楼
滚滚长江奔流不息，携手汉江融合共造一片福地荆楚之韵，亘古至今，斗转星移岁月更迭间，华夏子民繁衍生息依山河而起，与自然相依国之腹地，九省通衢承大美于天地，纳山河于表里江汉平原，风云兴济斯人已去，青史留记博物馆里，文物诉说久远的记忆忆往昔，曾侯乙编钟交替奏响大雅之音楚王车马阵气势辉煌，惊险霸气居原故里，秭归低语历史回眸，昭君斯人独立乱世枭雄，三国传奇黄鹤楼上，趁酒兴起笔赋诗偏舟上与友人怀古赤壁才子佳人青史铭记时光流转，暖春之时，你我相遇车水马龙，繁花遍地云梦泽中，湖岛交错，良田沃野，延展千里城市烟火，也不染这清幽之地武汉街头的特色过早是码头文化的独特痕迹珍馐满盘，是楚文化的悠远底蕴饱餐之后，去看场湖北地方戏或是溯江而上，饱览三峡风情体会沿江而兴的蓬勃生命力山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵山水为灵，带着一身清爽之气漫步城寨里去偶遇一次人间欢喜高山流水，幸逢知音在太极阴阳间，体会自然之道和玄妙之力与天地万物融为一体在湖北，人生可觅知音在湖北，人生可寻真意
荆楚大地之美，藏于山河，守于日月，寄于诗词，献于人间。山水在此交融相遇，声色在此化作一体。滔滔长江奔腾万里，气势雄浑勾勒土地，遇汉江成平原育无限生机。恩施山水穿越四季，民族歌舞尽展风情，攀高山蹚峡谷写诗情画意；东湖樱花散落遍地，向着城市献尽爱意，乘春风化春雨见春回大地；神农架中，生灵繁衍，人迹罕至的山野深处探寻千古秘密；武当山上，远离尘器，儿女情常的金庸笔下诉说峡谷柔情；大峡谷间，风侵雨蚀，壁立千仞的绝壁画廊显露神来之笔。坐船远眺时，入目码头的繁忙，漫步街道间回味舌尖的难忘，骚人墨客举杯欢聚,诗词韵律传诵至今。一首诗，一座城，路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原奔走幽昧，呼国之大义，念胸中真谛，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。孟浩然隐居于此，开轩面场圃，把酒话桑麻昔日己成黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢惊鸿一瞥，白云空悠悠。烟波使人愁。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。陆羽醉心茶道，富贵皆浮云，惟念故乡水。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，李白极目远眺，送友黄鹤楼，江上人回眸，大唐诗仙，欲说还休。年轻时曾感慨，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。经历世事后又说，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花,拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。初来黄州，苏轼失落孤寂，本想小舟从此逝江海寄余生。后来，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。心随物转，境由心生。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。恍然大悟，了然于胸。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，知不可乎骤得，托遗响于悲风。湖北山水之间，看人生变换，参世事虚盈。
滚滚长江奔流不息，携手汉江融合共造一片福地荆楚之韵，亘古至今，斗转星移岁月更迭间，华夏子民繁衍生息依山河而起，与自然相依国之腹地，九省通衢承大美于天地，纳山河于表里江汉平原，风云兴济斯人已去，青史留记博物馆里，文物诉说久远的记忆忆往昔，曾侯乙编钟交替奏响大雅之音楚王车马阵气势辉煌，惊险霸气居原故里，秭归低语历史回眸，昭君斯人独立乱世枭雄，三国传奇黄鹤楼上，趁酒兴起笔赋诗偏舟上与友人怀古赤壁才子佳人青史铭记时光流转，暖春之时，你我相遇车水马龙，繁花遍地云梦泽中，湖岛交错，良田沃野，延展千里城市烟火，也不染这清幽之地武汉街头的特色过早是码头文化的独特痕迹珍馐满盘，是楚文化的悠远底蕴饱餐之后，去看场湖北地方戏或是溯江而上，饱览三峡风情体会沿江而兴的蓬勃生命力山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵山水为灵，带着一身清爽之气漫步城寨里去偶遇一次人间欢喜高山流水，幸逢知音在太极阴阳间，体会自然之道和玄妙之力与天地万物融为一体在湖北，人生可觅知音在湖北，人生可寻真意
荆楚大地之美，藏于山河，守于日月，寄于诗词，献于人间。山水在此交融相遇，声色在此化作一体。滔滔长江奔腾万里，气势雄浑勾勒土地，遇汉江成平原育无限生机。恩施山水穿越四季，民族歌舞尽展风情，攀高山蹚峡谷写诗情画意；东湖樱花散落遍地，向着城市献尽爱意，乘春风化春雨见春回大地；神农架中，生灵繁衍，人迹罕至的山野深处探寻千古秘密；武当山上，远离尘器，儿女情常的金庸笔下诉说峡谷柔情；大峡谷间，风侵雨蚀，壁立千仞的绝壁画廊显露神来之笔。坐船远眺时，入目码头的繁忙，漫步街道间回味舌尖的难忘，骚人墨客举杯欢聚,诗词韵律传诵至今。一首诗，一座城，路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原奔走幽昧，呼国之大义，念胸中真谛，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。孟浩然隐居于此，开轩面场圃，把酒话桑麻昔日己成黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢惊鸿一瞥，白云空悠悠。烟波使人愁。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。陆羽醉心茶道，富贵皆浮云，惟念故乡水。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，李白极目远眺，送友黄鹤楼，江上人回眸，大唐诗仙，欲说还休。年轻时曾感慨，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。经历世事后又说，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花,拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。初来黄州，苏轼失落孤寂，本想小舟从此逝江海寄余生。后来，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。心随物转，境由心生。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。恍然大悟，了然于胸。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，知不可乎骤得，托遗响于悲风。湖北山水之间，看人生变换，参世事虚盈。
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