命运
命，是指一个人生命中所遭遇的一切事件和情况，包括先天资质、天赋、能力、个性、家庭背景、教育环境、自然因素、社会环境、个人选择以及外在人事等影响。在命理学中，命是生命的基础，是个体生命早期的原始状态。它既是一个人出生时所拥有的固有条件和素质，也是个体在成长过程中所积累的各种经验和能力。命的形成与生育环境、遗传条件、社会文化等因素密切相关，它决定了一个人在一定范围内的发展和活动。

而运，则是时空变化中个体后天行事作为的选择与运作。运是命的延伸和表现，是命在历史中的具体展现。它不仅包括了个体在生活中所遭遇的各种环境和条件，还涉及到个体在这些环境和条件下所作出的选择和行动。运是个体在命的基础上所表现出来的特殊形式，它反映了个体在社会历史中的生存状态和发展动向。

在命理学中，命运是根据一个人的生辰八字，即出生年、月、日、时所组成的星盘数据，通过命盘分析，解开一个人的先天命格，命运曲线，预测他们未来可能遭遇的情况。命运是个体在特定历史条件下的特定表现，它是个体生活中所经历的一切事件和变化的总和。命运既受到个体自身的影响，也受到外部环境的影响，它是个体与社会历史的互动关系的产物。

命运承接过去因缘，但同时也受到个人的努力和选择而改变现象。所以命盘的剧本未必是绝对的结局。命理学认为，命运虽然具有一定的规律性和必然性，但并不是一成不变的。个体通过不断的努力和选择，可以改变自己的命运轨迹，创造出属于自己的美好未来。

命理有轨迹不一定有事实，但是有事实则一定有命理轨迹。命理学不是简单地根据个体的出生日期和时间来预测其命运，而是通过对个体生辰八字的综合分析，结合个体的性格特点、成长环境、社会背景等因素，来揭示个体的命运走向和发展趋势。因此，命理学的研究不仅需要有系统的理论框架和方法论，还需要有丰富的实践经验和深刻的洞察力，才能更准确地把握个体的命运走向。

从美国大学生示威想到宝条（神罗）和萨菲罗斯：

父辈的错误和密而不发的真相总有一天会报应到下一代身上，继而影响整个社会。

越南期间美国的嬉皮士运动，日本经济泡沫后的兴起的宅文化，父辈的错误影响社会，年轻人在社会动荡中寻求被掩盖的真相，也许就会走上歧路，“嬉皮士运动”演化成xd和性的狂欢，60年代日本学生的左翼运动在挣扎中走向极端继而胎死腹中。

而FF7里萨菲罗斯为了寻求母亲的身份、自身的来源和个人认同，将那份错误文件分析了一遍又一遍，最终选择了一个自己愿意相信的“答案”，也许这个“答案”是错的，但对于一个寻不到过往和前路身上唯有“英雄标签”的青年来说，也许内心的解脱和将一切化为废墟的彻底宣泄就是答案。

#凪玲[超话]#吱吱和玲玲故事，突然让我想到了三岛由纪夫在《禁色》里写到的一句话。“爱只能从绝望中产生。精神对自然，这种对于不可能理解事物的精神运动就是爱。”该说不愧是日式扭扭吗？对于凪玲来说这里的“绝望”既像是“不解、痛苦和枷锁”同时也像是“欲望、渴求和爱。”

“爱”和“绝望”似乎是相互依存着生长的呢。这种关系同样也是“凪”和“玲王”。相反、相同、相互依存、拥抱生长。

于玲王而言，原生家庭的特殊性是他无聊、枷锁的来源，不能更自由的选择、无趣的人生是一种“绝望”。但这同样也是“爱”的来源，父母亲、老婆婆、和周围世界闪闪发光的一切，都毫无保留的爱着玲王。

这种环绕式的“爱”催生出无聊人生的“绝望”，而无聊人生的“绝望”又将玲王引向“金杯与与凪相遇的爱”。

而对于凪来说，玲王的出现，让他“轻松的渡过一生”的计划引来了停止的“绝望”，同时也将凪带入到“心生热枕”的爱意中，玲王的陪伴和热切以一种极其迅速的速度充满了凪的世界。但是这样热切的爱也许又会在“没有足球才能”或者“拿下金杯”后停止，这对已经被爱包围的凪来说，是一种“绝望”。可是因为“爱”的胜利，让他即便会直面这种绝望，也要实现这个梦想。玲王的梦想，也是凪玲的梦想。

两个孩子，在拿到金杯，梦想醒来的那一刻。也许会迎来名为“停止”的“绝望”。但是同样会走向下一个“爱”的起点。因为爱与绝望是相辅相成的呀，凪和玲也是一样。

他们俩，就是“一个人”，一块硬币的正反面，一个《孪生宇宙》，不在一起就没办法独自活下去呀！[泪][泪][泪][泪][泪]

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#凪玲##御影玲王##凪诚士郎#