《我为共产主义把青春贡献 》 春蚕到死丝不断,留赠他人御风寒。蜂儿酿就百花蜜,只愿香甜满人间。一颗心儿忠于党,征途上从不怕火海刀山。为劳苦大众求解放,粉身碎骨心也甘。 谁不盼神州辉映新日月,谁不爱中华锦绣好河山。正为了东风浩荡人欢笑,面对着千重艰险不辞难。正为了祖国解放红日照大地,愿将这满腔热血染山川。粉碎你旧世界奴役的锁链,为后代换来那幸福的明天。
我为祖国生,我为革命长,我为共产主义把青春贡献。
不贪羡荣华富贵,不留恋安乐温暖。
威武不屈贫贱不移,百折不挠志如山。
赴汤蹈火自情愿,早把生死置等闲。
一生战斗为革命,不觉辛苦只觉甜。
我为祖国生,我为革命长,我为共产主义把青春贡献。
不贪羡荣华富贵,不留恋安乐温暖。
威武不屈贫贱不移,百折不挠志如山。
赴汤蹈火自情愿,早把生死置等闲。
一生战斗为革命,不觉辛苦只觉甜。
最近很喜欢的一句话:“我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。"
一个人最大的勇气,是敢于对抗外界的否定始终遵从自己的内心。
与其在别人的眼光中活得小心翼翼,不如在自己的空间里,活得风生水起,活出自己的快乐!
愿你在漫长的岁月里,忠于自己的内心,将自己活成自己最强大的依靠,活出自己心花怒放的人生!忠于自己,不负自己……
一个人最大的勇气,是敢于对抗外界的否定始终遵从自己的内心。
与其在别人的眼光中活得小心翼翼,不如在自己的空间里,活得风生水起,活出自己的快乐!
愿你在漫长的岁月里,忠于自己的内心,将自己活成自己最强大的依靠,活出自己心花怒放的人生!忠于自己,不负自己……
《人间信》
作者:麦家
/ 初读《人间信》,觉得故事开篇很有意思。从父亲的几个绰号引出,抽丝剥茧一般地,用几个面来“缝合”出人物的形象,“活鬼”、“日本佬”…… (虽然“日本佬”也是一个重要的线索)最后落笔在“潦坯”,赋予了父亲“潦”的人物底色。
/ 于是一个家庭的苦乐就这样由一个点延展开来,既为母又为父的奶奶,温顺一生忠于父亲的母亲……以及目睹一切变故,在苦难中迂回,试图寻找出口的 “我”。
/ “我”是故事里最复杂的角色,“我”的内心世界也是矛盾最聚焦的场域。父亲是“有罪的人”,所以“我”举报了他。“我”应该这样做吗?“我”一直坚持认为自己没错,可“我”从未停止过探询与叩问。
/ 麦家曾说,《人间信》是一本喊出来的书,《人生海海》是天下事,《人间信》是心里事。我总是觉得这个形容太贴切。“我”藏在心里的问题,或许算不上时代之问,却是人生常遇的善恶之问,黑白之问,人性之问。
/ 说起一个细节,小说宣布一直采用第一人称叙事,在“我”与父亲宣告决裂之前,忽然转变为第三人称叙事,让人有些迷糊。我猜测这或许是一种逃避,或是审视?当“我”开始用“他”的口吻讲故事,即使“我”做了错误的抉择,罪行是否也会因为不是“我”犯下的而得到宽恕呢。当“我”通过“他”这一人称与自己的经历拉开一段距离,或许也更便于窥探自己的内心,观察与审视心里的那潭深渊吧。
/ 而在故事接近尾声之时,有两个地方让我很感动,是泪点也是比较巧妙的转折点,“得知奶奶还活着”与“母亲看到孩子时落的泪”(数钉子也算是)。处处都是矛盾,矛盾中却又处处透着真情。
/ 总的来说,《人间信》前半部分只觉是一本构思精巧、行文规矩的小说,读到最后,我才忽觉自己听到作者“心里的呐喊”。是多么隐匿而又细碎的声响,真正触达以后却在心里不断回响,喧哗不绝于耳。
摘录
1、这个下午对我来说真是过于出奇和完美了,哈哈哈,我又尝到了死的味道,哈哈哈,笑死人了。我在短短几天内既尝到差点哭死的味道,又尝到差点笑死的味道,好像在水里,又在火里,在天堂,又在地狱,有情又无情,有理又无理,一种说不清、颠倒错乱的味道。我觉得这世界真荒唐,后来我知道,这就是做人的味道,长大的味道。
2、他奇怪,自己怎么会看得这么细致,像没见过阳光似的。这也是回来的感觉,嚶嘤嗡嗡的,顾盼生辉的,辉也可能是灰,丝丝拉拉的,一团麻,理不清,总之是眼里心中都有物质物理的乱—— 乱就是回来的感觉!不像之前,眼里黑,心里黑,一味的死光死静,万念俱灰,万籁俱寂,像人没有死,心已从芯子里烂。 现在,他觉得芯子里钻进东西,像二哥走出去,其实是走进了他芯子,芯子不空洞,暖起来了。
3、现在,他觉得,这一刻是顶点,也是起点,是天幕,也是壕堑,把他的过去和将来彻底隔开了。因为隔开了,所有过去和过不去的,都过去了,他要的就是这一点、这一刻——把过不去的过去隔开。火车越往前开,开得越快,他觉得隔得越开、越远,运到合不拢,回不去,一去不返。为这一刻,他情愿流干每一滴泪,一辈子的!当然,这是喜悦的泪,幸福的泪,激动的泪。这一刻,他是多么喜说啊,幸福啊,激动啊,多得他年轻的心盛不下,撑不起,包不住,甩不掉,连飞奔的火车也甩不掉的,像窗外漫天漫地的金色的晚霞,又如滚滚车轮下源源不断的铁轨。
4、她有这个条件,可以用剪子、针线把自己裁成、剪成、缝成跟这个家名存实亡的关系,长年不回家,偶尔回也是来去匆匆,公事公办的样子。
5、所有的一切仿佛都有了意义、价值,值得大声讲述,永久回望、回忆。这不仅仅是个人的生平和经历,也许我们从来不属于个人,只是过去某种的继续和回应。就像其他事情一样,这事就发生了,就这样发生了,我猝不及防,又似早有防备。
6、你们都知道,这是个灵魂深洞,也是伤洞,无底洞,请给我一点尊严别进行灵魂拷问好吗?尽管拷问也许能一定程度接近彼岸(答案),但无论如何我是痛的,难堪的,不安的。谈论它就是往伤洞撒盐,痛是直接的,感性的。我想,人们是否远远高估了理性在我们生活中的重要性?理性把我们和生活(感性)分离开,带给我们强烈的虛构感,以至于现实的感受变得无关紧要。我想起瓦尔特 •本雅明曾说过,一首伟大的诗可以忍受五百年不被阅读和理解。我和父亲的问题也许是首痛苦的诗,请容我暂且将它封存(不被阅读和理解)好吗?
7、
伤口释出自己的光
外科医生说。
如果屋里的灯全都熄灭
你能用伤口放出的光
把它穿戴起来。
诗人,
安妮·卡森《丈夫之美》
#读书,我们是认真的[超话]#
#奇迹の书舍# #世界读书日#
作者:麦家
/ 初读《人间信》,觉得故事开篇很有意思。从父亲的几个绰号引出,抽丝剥茧一般地,用几个面来“缝合”出人物的形象,“活鬼”、“日本佬”…… (虽然“日本佬”也是一个重要的线索)最后落笔在“潦坯”,赋予了父亲“潦”的人物底色。
/ 于是一个家庭的苦乐就这样由一个点延展开来,既为母又为父的奶奶,温顺一生忠于父亲的母亲……以及目睹一切变故,在苦难中迂回,试图寻找出口的 “我”。
/ “我”是故事里最复杂的角色,“我”的内心世界也是矛盾最聚焦的场域。父亲是“有罪的人”,所以“我”举报了他。“我”应该这样做吗?“我”一直坚持认为自己没错,可“我”从未停止过探询与叩问。
/ 麦家曾说,《人间信》是一本喊出来的书,《人生海海》是天下事,《人间信》是心里事。我总是觉得这个形容太贴切。“我”藏在心里的问题,或许算不上时代之问,却是人生常遇的善恶之问,黑白之问,人性之问。
/ 说起一个细节,小说宣布一直采用第一人称叙事,在“我”与父亲宣告决裂之前,忽然转变为第三人称叙事,让人有些迷糊。我猜测这或许是一种逃避,或是审视?当“我”开始用“他”的口吻讲故事,即使“我”做了错误的抉择,罪行是否也会因为不是“我”犯下的而得到宽恕呢。当“我”通过“他”这一人称与自己的经历拉开一段距离,或许也更便于窥探自己的内心,观察与审视心里的那潭深渊吧。
/ 而在故事接近尾声之时,有两个地方让我很感动,是泪点也是比较巧妙的转折点,“得知奶奶还活着”与“母亲看到孩子时落的泪”(数钉子也算是)。处处都是矛盾,矛盾中却又处处透着真情。
/ 总的来说,《人间信》前半部分只觉是一本构思精巧、行文规矩的小说,读到最后,我才忽觉自己听到作者“心里的呐喊”。是多么隐匿而又细碎的声响,真正触达以后却在心里不断回响,喧哗不绝于耳。
摘录
1、这个下午对我来说真是过于出奇和完美了,哈哈哈,我又尝到了死的味道,哈哈哈,笑死人了。我在短短几天内既尝到差点哭死的味道,又尝到差点笑死的味道,好像在水里,又在火里,在天堂,又在地狱,有情又无情,有理又无理,一种说不清、颠倒错乱的味道。我觉得这世界真荒唐,后来我知道,这就是做人的味道,长大的味道。
2、他奇怪,自己怎么会看得这么细致,像没见过阳光似的。这也是回来的感觉,嚶嘤嗡嗡的,顾盼生辉的,辉也可能是灰,丝丝拉拉的,一团麻,理不清,总之是眼里心中都有物质物理的乱—— 乱就是回来的感觉!不像之前,眼里黑,心里黑,一味的死光死静,万念俱灰,万籁俱寂,像人没有死,心已从芯子里烂。 现在,他觉得芯子里钻进东西,像二哥走出去,其实是走进了他芯子,芯子不空洞,暖起来了。
3、现在,他觉得,这一刻是顶点,也是起点,是天幕,也是壕堑,把他的过去和将来彻底隔开了。因为隔开了,所有过去和过不去的,都过去了,他要的就是这一点、这一刻——把过不去的过去隔开。火车越往前开,开得越快,他觉得隔得越开、越远,运到合不拢,回不去,一去不返。为这一刻,他情愿流干每一滴泪,一辈子的!当然,这是喜悦的泪,幸福的泪,激动的泪。这一刻,他是多么喜说啊,幸福啊,激动啊,多得他年轻的心盛不下,撑不起,包不住,甩不掉,连飞奔的火车也甩不掉的,像窗外漫天漫地的金色的晚霞,又如滚滚车轮下源源不断的铁轨。
4、她有这个条件,可以用剪子、针线把自己裁成、剪成、缝成跟这个家名存实亡的关系,长年不回家,偶尔回也是来去匆匆,公事公办的样子。
5、所有的一切仿佛都有了意义、价值,值得大声讲述,永久回望、回忆。这不仅仅是个人的生平和经历,也许我们从来不属于个人,只是过去某种的继续和回应。就像其他事情一样,这事就发生了,就这样发生了,我猝不及防,又似早有防备。
6、你们都知道,这是个灵魂深洞,也是伤洞,无底洞,请给我一点尊严别进行灵魂拷问好吗?尽管拷问也许能一定程度接近彼岸(答案),但无论如何我是痛的,难堪的,不安的。谈论它就是往伤洞撒盐,痛是直接的,感性的。我想,人们是否远远高估了理性在我们生活中的重要性?理性把我们和生活(感性)分离开,带给我们强烈的虛构感,以至于现实的感受变得无关紧要。我想起瓦尔特 •本雅明曾说过,一首伟大的诗可以忍受五百年不被阅读和理解。我和父亲的问题也许是首痛苦的诗,请容我暂且将它封存(不被阅读和理解)好吗?
7、
伤口释出自己的光
外科医生说。
如果屋里的灯全都熄灭
你能用伤口放出的光
把它穿戴起来。
诗人,
安妮·卡森《丈夫之美》
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