最近终于把几件事情落停了,一件在等,另一件在等也在努力,最后一件已经完成。
不,还有一件,那就是努力争取一下,人说,会哭的孩子有奶吃,适当的去争取一下有何不可。
人呐,终归是个矛盾体,干我们这行的,尤其是我这把年纪,真TN的难。
希望不辜负每一个努力的人儿,希望春暖花开,有个十年慢牛,不然,真真的没有社会地位,被人唾骂。
我坚信,再差也不能比现在再差了,无论是对KH还是对CYRY,没有比现在再差的了吧。
否极泰来,触底反弹,迎接一个新时代的到来。
不,还有一件,那就是努力争取一下,人说,会哭的孩子有奶吃,适当的去争取一下有何不可。
人呐,终归是个矛盾体,干我们这行的,尤其是我这把年纪,真TN的难。
希望不辜负每一个努力的人儿,希望春暖花开,有个十年慢牛,不然,真真的没有社会地位,被人唾骂。
我坚信,再差也不能比现在再差了,无论是对KH还是对CYRY,没有比现在再差的了吧。
否极泰来,触底反弹,迎接一个新时代的到来。
#陈冲回忆末代皇帝婉容吃花戏# 陈冲在北影节大师班上谈到《末代皇帝》婉容吃花的名场面:一个好的导演也是心理学家,要仔细观察他的演员,看到哪些力量和脆弱可以利用起来,他感受到我内心的某种情绪,当时我在一个很绝望的婚姻的尾声,为他演戏的时候好像永远踮着脚,为了他把自己最好的东西给他,你会相信他的审美,我在演这场戏的时候,我好像在很远的高处,或者我就是导演本身在监视器前看着自己,好像有对爱你的眼睛在看你自己。演完了他鼓励我,我就哭了。可能他知道我内心需要宣泄,这个动作本身有宣泄有控制。
冯小刚谈《大腕》里面和《末代皇帝》的呼应:电影里写好莱坞大导演来中国拍戏,我想他拍什么呢?他不会拍其他的题材的电影,那就拍《末代皇帝》,这是给我留下美感特别强的电影,陈冲在这个电影里特别有魅力。有些电影大白光拍的没有电影质感,有的电影是给你留下一生的印象,有那个质感。我对比了贝托鲁奇和李翰祥拍的《末代皇帝》,东西方导演关注点不一样。李翰祥导演关注点是王朝,贝托鲁奇关注点是放在人上。同样都是小皇帝登基的戏,李翰祥做足了恢弘的场面,贝托鲁奇是跟着小孩迈门槛出去,在他的眼睛里就觉得这个孩子从走上王位的那一天就注定了悲剧人生的开始。而李翰祥导演就是小皇帝走向辉煌,是截然不同的认识。
冯小刚继续补充陈冲的魅力:就是牢牢拽着观众,明星对电影有很大的作用,吸引观众的目光聚焦于他,这是一种能力。演员最需要自信,同时也是最玻璃心最脆弱的。导演对演员的时候,无论如何要把情绪藏住,演员站在工作人员此刻哭此刻笑此刻放荡,这是有个门槛的,迈过这个门槛需要很大的自信。一个演员如果在片场被导演骂,就是被摧毁了自信,没法演了。#北影节光影盛宴#
冯小刚谈《大腕》里面和《末代皇帝》的呼应:电影里写好莱坞大导演来中国拍戏,我想他拍什么呢?他不会拍其他的题材的电影,那就拍《末代皇帝》,这是给我留下美感特别强的电影,陈冲在这个电影里特别有魅力。有些电影大白光拍的没有电影质感,有的电影是给你留下一生的印象,有那个质感。我对比了贝托鲁奇和李翰祥拍的《末代皇帝》,东西方导演关注点不一样。李翰祥导演关注点是王朝,贝托鲁奇关注点是放在人上。同样都是小皇帝登基的戏,李翰祥做足了恢弘的场面,贝托鲁奇是跟着小孩迈门槛出去,在他的眼睛里就觉得这个孩子从走上王位的那一天就注定了悲剧人生的开始。而李翰祥导演就是小皇帝走向辉煌,是截然不同的认识。
冯小刚继续补充陈冲的魅力:就是牢牢拽着观众,明星对电影有很大的作用,吸引观众的目光聚焦于他,这是一种能力。演员最需要自信,同时也是最玻璃心最脆弱的。导演对演员的时候,无论如何要把情绪藏住,演员站在工作人员此刻哭此刻笑此刻放荡,这是有个门槛的,迈过这个门槛需要很大的自信。一个演员如果在片场被导演骂,就是被摧毁了自信,没法演了。#北影节光影盛宴#
欢喜菩萨真人真事 (道证法师讲述 连载十五)
一位居士告诉我,她第一次和欢喜菩萨同车回家,只听她念一声佛号,就感触良深。她哭着忏悔:「为什么欢喜菩萨的阿弥陀佛念得那么柔软,好像心在笑。我的佛号,为什么念得那么刚硬、急躁。我还怪是我婆婆把我塑造成这种个性,要求我担当那么多事,撑这个家,整天奔忙事业,使我不得不急,不得不快。那里知道,原来欢喜菩萨的家业更忙、更重。她的公婆又更严,更有要求。但是她竟被锻炼得那么柔和又快捷。并没有被环境塑造成刚硬急躁。我一直在怪环境,家庭负担,一直在怕长辈对我批评。原来我根本没有真的用心去修,没有把佛念到心里,只是嘴巴一直在『赶件』。」我听了她的忏悔,很尊敬欢喜菩萨,她由心念起的一句佛号,便能感动人心,更尊敬这位居士,听到一句柔软的佛号,便懂得回光返照,照亮自己心田,忏悔调柔自己。
在三十年前的农村,还没有人用牛奶喂婴儿,大家都是喂母奶。当她的孩子还需要喂奶时,同时邻居也有几个年龄相似的孩子。每当她由田里回来的时候,只要看到哪个孩子哭,就喂那个孩子,常常自己的孩子是排在最后,人家笑她说:「自从长眼睛,没看过像你这么傻的妈妈,万一别人的孩子喂完了,自己的孩子没有奶吃,那怎么办啊!」她只是很天真开朗地笑着,回答说:「不会耶!奶水自然很多,好多个孩子喝都喝不完。」她认为只要是孩子饿哭了,就很可怜,就应该要去喂他。不论是谁的孩子都一样。这种清净、平等、慈悲的心,和佛是最相应的。她虽然先喂别人的孩子,但是她的孩子也没有营养不良啊,相反的每个孩子都又高又壮,一表人才,又很乖,很忠厚老实,又很勤奋。从会走路开始,就会帮忙种田,个个都很优秀,又很孝顺。现在她有了孙子,她以很坚定的信心笑着说:「孙子一定会和孩子一样乖。」果然孙子出生以后,在婴儿室里面,所有的孩子都哭,只有一个很安静的,就是她的孙子。她拜佛的时候,把孙子连摇篮也带去拜,甚至背着孙子拜,孙子很安静,一听到阿弥陀佛就笑。到四个月大,还不曾哭过,不曾掉泪。因为全家都充满了欢喜行善的气氛,胎教很优良,孩子个性自然就很安静,温顺。她们的家,从来不为孩子该怎么带,起争执、闹意见;或者用担忧和种种负面的情绪来带小孩。他们都用光明、欢喜的信心,来感召光明欢喜的事实。他们懂得用好的心念来造成好的事实。
一位居士告诉我,她第一次和欢喜菩萨同车回家,只听她念一声佛号,就感触良深。她哭着忏悔:「为什么欢喜菩萨的阿弥陀佛念得那么柔软,好像心在笑。我的佛号,为什么念得那么刚硬、急躁。我还怪是我婆婆把我塑造成这种个性,要求我担当那么多事,撑这个家,整天奔忙事业,使我不得不急,不得不快。那里知道,原来欢喜菩萨的家业更忙、更重。她的公婆又更严,更有要求。但是她竟被锻炼得那么柔和又快捷。并没有被环境塑造成刚硬急躁。我一直在怪环境,家庭负担,一直在怕长辈对我批评。原来我根本没有真的用心去修,没有把佛念到心里,只是嘴巴一直在『赶件』。」我听了她的忏悔,很尊敬欢喜菩萨,她由心念起的一句佛号,便能感动人心,更尊敬这位居士,听到一句柔软的佛号,便懂得回光返照,照亮自己心田,忏悔调柔自己。
在三十年前的农村,还没有人用牛奶喂婴儿,大家都是喂母奶。当她的孩子还需要喂奶时,同时邻居也有几个年龄相似的孩子。每当她由田里回来的时候,只要看到哪个孩子哭,就喂那个孩子,常常自己的孩子是排在最后,人家笑她说:「自从长眼睛,没看过像你这么傻的妈妈,万一别人的孩子喂完了,自己的孩子没有奶吃,那怎么办啊!」她只是很天真开朗地笑着,回答说:「不会耶!奶水自然很多,好多个孩子喝都喝不完。」她认为只要是孩子饿哭了,就很可怜,就应该要去喂他。不论是谁的孩子都一样。这种清净、平等、慈悲的心,和佛是最相应的。她虽然先喂别人的孩子,但是她的孩子也没有营养不良啊,相反的每个孩子都又高又壮,一表人才,又很乖,很忠厚老实,又很勤奋。从会走路开始,就会帮忙种田,个个都很优秀,又很孝顺。现在她有了孙子,她以很坚定的信心笑着说:「孙子一定会和孩子一样乖。」果然孙子出生以后,在婴儿室里面,所有的孩子都哭,只有一个很安静的,就是她的孙子。她拜佛的时候,把孙子连摇篮也带去拜,甚至背着孙子拜,孙子很安静,一听到阿弥陀佛就笑。到四个月大,还不曾哭过,不曾掉泪。因为全家都充满了欢喜行善的气氛,胎教很优良,孩子个性自然就很安静,温顺。她们的家,从来不为孩子该怎么带,起争执、闹意见;或者用担忧和种种负面的情绪来带小孩。他们都用光明、欢喜的信心,来感召光明欢喜的事实。他们懂得用好的心念来造成好的事实。
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