琵琶行 / 琵琶引
[ 唐 ] 白居易
原文 译文对照
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

青原拈偈-92 | 为霖道霈背身叉手公案

为霖道霈禅师(1615—1702，字为霖，法名道霈，号旅泊、非家叟)。道霈遍参诸方，曾两次住持鼓山，一生如白云，飘来又飘去，作“霖”兼作“雨”，他用他的一生来追寻无上的智慧、追求生死的解脱，度己亦度人。道霈一生勤俭自励，只持一瓶一钵，个人不留一点积蓄。各方捐款贡物，他收到就及时交给寺院使用。所到各处云游，总是先去寺院礼佛。88岁圆寂。著有《旅泊庵稿语录》

为霖道霈（1615-1702年），建安丁氏子，年十四出家，十八参方。首礼闻谷大师于宝善，次参鼓山贤和尚。看庭前柏树子话，三年无所入。辞游两浙，后复归皷山，充维那。山一日垂语曰：“‘一口吸尽西江水’，马师此语只道得八成，还有下得十成语者么？”师进曰：“某甲尽力，也只道得八成。”山乃呵出。师一夜不安，至四皷，方卷帘出门，了然大彻。次上方丈，曰：“某甲今日有个十成语，举似和尚。”山喝曰：“汝作么生？”师乃背身叉手，向山曰：“请和尚鉴。”山曰：“好与七藤条。”师便礼拜。自是入室，商确玄奥，无不脗合。山示寂，遂继席焉。

悟证拈偈

——背身叉手——

四鼓卷帘见个啥？

背身叉手即到家，

一口吞江有何难？

恒沙世界掌中抓。

编 者 按：

庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。

悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。

编  辑  |  清  宁

我一直觉得，既然麻烦了别人，就要尊重别人的劳动成果。
一些狗友让另一个nice的狗友画头像，狗友花了很久画的，有些狗友用了几天就不用了，或者甚至没有使用过。我看着很无语。有些头像人家都说特别难画，好歹尊重一下人家的劳动成果，用上个十天半个月的。最夸张的就是最难的那个头像，只用了一两天就换回原来的头像了。还有几个也换回原来的头像了。
人家是浪费自己时间无偿画的。
如果不怎么用就不要要求别人给你画。而且还换回原来的头像，是不喜欢还是什么原因？！
我不知道当事人怎么想，但如果是我，我心里会难受。 https://t.cn/8spOW7v