用这种心念佛,必定往生!
文:谛闲法师
阿弥陀佛哪个不能念?但偏偏不容易念。极乐世界哪个不愿生,可是少有人往生。这主要是念佛的人,没懂得诀窍。
让人们能真切念佛的诀窍,就是一个“死”字。有个死字在心头,对外在环境自然会冷淡;情爱也会减轻,至于名誉、钱财、权势在“死”上都帮不上忙;知识见解在“死”上也不起作用。
一旦四大分离,依靠什么?孤魂受业力支配,那有自由?这时候不见弥陀,可能遇见恶鬼;这个时候不生净土,可能投生驴胎马腹。纵使你没有造恶业,不过又投生人道;即使你有善因,得生天道,福报享完,又堕轮回。(今生不守五戒的人,来世都难保人身。生天道要奉行十善,修四禅八定,比生净土还难。)
不要说自己能够主宰,业果支配,无法逃避;不要唱高调说“本无生死”,只要烦恼惑业一点没有清除干净,都出不了轮回;不要说这件事不用着急,今天不知明天的事,“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。”不要把这事看轻了,一失人身,万劫不复。
既然知道一切事情没有生死事大,那么事事都是无关紧要的事;把一切都当作临终时看,那么时时都是念佛的时候。这样念佛才有紧迫感、有恳切心。用这种心念佛,必定往生净土。应该知道要下死功夫,方能成就净业。要时时把“死”字贴在头上,才会有紧迫感,生恳切心。
文:谛闲法师
阿弥陀佛哪个不能念?但偏偏不容易念。极乐世界哪个不愿生,可是少有人往生。这主要是念佛的人,没懂得诀窍。
让人们能真切念佛的诀窍,就是一个“死”字。有个死字在心头,对外在环境自然会冷淡;情爱也会减轻,至于名誉、钱财、权势在“死”上都帮不上忙;知识见解在“死”上也不起作用。
一旦四大分离,依靠什么?孤魂受业力支配,那有自由?这时候不见弥陀,可能遇见恶鬼;这个时候不生净土,可能投生驴胎马腹。纵使你没有造恶业,不过又投生人道;即使你有善因,得生天道,福报享完,又堕轮回。(今生不守五戒的人,来世都难保人身。生天道要奉行十善,修四禅八定,比生净土还难。)
不要说自己能够主宰,业果支配,无法逃避;不要唱高调说“本无生死”,只要烦恼惑业一点没有清除干净,都出不了轮回;不要说这件事不用着急,今天不知明天的事,“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。”不要把这事看轻了,一失人身,万劫不复。
既然知道一切事情没有生死事大,那么事事都是无关紧要的事;把一切都当作临终时看,那么时时都是念佛的时候。这样念佛才有紧迫感、有恳切心。用这种心念佛,必定往生净土。应该知道要下死功夫,方能成就净业。要时时把“死”字贴在头上,才会有紧迫感,生恳切心。
肖战我喜欢你温暖却有着力量的歌声,肖战我喜欢你眸光藏万千星晨且纯净,肖战我喜欢你内敛不张扬却光芒自放万丈
肖战我喜欢你 纵棹趁夜风小眠
载一舟江烟
晚来揽星归
摘片柳叶吹彻天边
展开泛黄的纸鸢
回首旧人间
江灯飘摇远
往事随波如又一篇也曾笑夺酒坛
剑挑姑苏十里春
无关生死事
老来尽作江湖诗中人高台倚栏前
衔杯观花满长街
玄武洞天
也曾浇血洗剑
讥评堪过耳
心本勇绝何惧人言
纵入火海 仍 抱怀垂怜
肖战我喜欢你 纵棹趁夜风小眠
载一舟江烟
晚来揽星归
摘片柳叶吹彻天边
展开泛黄的纸鸢
回首旧人间
江灯飘摇远
往事随波如又一篇也曾笑夺酒坛
剑挑姑苏十里春
无关生死事
老来尽作江湖诗中人高台倚栏前
衔杯观花满长街
玄武洞天
也曾浇血洗剑
讥评堪过耳
心本勇绝何惧人言
纵入火海 仍 抱怀垂怜
纵棹趁夜风小眠载一舟江烟,晚来揽星归,摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢, 回首旧人间,江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前, 衔杯观花满长街,玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ,心本勇绝何惧人言,纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛, 剑挑姑苏十里春,无关生死事 ,老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深, 前生是梦还是真,隔世春秋后 ,昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天, 谁信年少无虚言,为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ,丹心犹热何须来辩,世事皆千人 ,千言千面。
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