【优婆塞戒经•发菩提心品第二】
众生要怎么样才能真正发心？
【善生言：‘世尊！众生云何发菩提心？ 】，这位善男子、优婆塞就问佛陀：“世尊，众生要怎样才能够真正地发心呢？发心要怎么发？”
世尊的回答：“善男子！为二事故发菩提心：一者增长寿命，二者增长财物。”**发菩提心也为自己获得长寿，也为自己获得财富，为这两种而发的菩提心。
又渐次地增上，“复有二事：一者，为不断绝菩萨种姓”，“菩萨”就是菩提萨埵，是自利利他的人，是帮助他不求回报的人，是（具有）无私、无我、无畏的精神的人，这叫“菩萨”。第一种是为不断绝这样的种姓而发的菩提心。“二者，为断众生罪苦烦恼”，是为众生而修行。第一种是为自己而修行，第二种是为他而修行。第一种是自度，第二种是度他，为断除根除一切众生的罪业、一切的苦、一切的烦恼而修行，是为了众生而发的菩提心。
“复有二事：一者，自观无量世中受大苦恼，不得利益”，第一种，他自己观察自己在无量劫、无量世的轮回之中受大苦恼，不得利益。他观察自己有过失，从生生世世以来就有很多的过失，不得大利益。“二者，虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度”，第二种，虽然有很多很多的佛、无数无数的佛都出现于世，可是自己懈怠愚痴的缘故，都不能度脱，都不能超脱六道轮回，自己对此身五蕴还是我执太重，所以都不能度脱。怎么办呢？“我当自度”。这时候他依法了，依法而度了。
“复有二事：一者作诸善业”，为了作身业、口业、意业，为了修一切的善业而发的菩提心；“二者作已不失”，**发菩提心是为了作（善业）以后不要消失、失去。第一种是为了作善业而发的菩提心；第二种发菩提心是为不失善业。
“复有二事：一者，为胜一切人天果报”，为超过、胜过一切的人天果报，发菩提心就超过了，就超过了人天乘，就超过了人天的果报了。“二者，为胜一切二乘果报”，为了超过阿罗汉、辟支佛，他直趣佛陀的大果而发的菩提心。因为他发的是阿耨多罗三藐三菩提心，是超过了一切的圣者而发的菩提心。
“复有二事：一者，为求菩提之道受大苦恼“，真正的发菩提心，他为求菩提之道，菩提之道就是三十七道品、四圣谛、修度众生的利益的解脱道。他又能够修解脱道，又能够为度脱一切众生而修行，就在人世当中接受一切苦，就能够吃得苦、耐得劳、受得委屈、放得下，这是第一者。”二者，为得无量大利益事”，第二者是为了令自己获得善巧的智慧、通法藏的智慧，为了获得能够利益众生的善巧的方法（的大利益）而发的大菩提心。
“复有二事：一者，过去未来恒沙诸佛皆如我身”，就是指的过去、未来一切的诸佛都是跟自己一样的，都是由凡夫而修。为什么说修行在人道之中最易成佛？必竟成佛是在人间，不在天上，也不在其它的道中，是在人道之中成佛的。所以就赞叹人身难得，阎浮提（南瞻部洲）是苦乐参半，此处是容易发大菩提心，容易行大菩提心，容易证大菩提心，这是第一者“皆如我身”。“二者，深观菩提是可得法，是故发心”意思就是说，深入地观察、甚深地观察，这个菩提（觉性）是可得的。为什么可得？因为它是本自具有的，人人都具有这成佛的觉性的，苍蝇、蚊子、业障重者、一阐提都具是有佛性的。就深观这个菩提是可得之法，只要我们发愿行菩提心、证菩提心，必竟能成佛的，是故发心。这是此两种。
“复有二事：一者，观六住人，虽有转心，犹胜一切声闻缘觉”，“转心”，就是还会改变，这六住人。（因为）他还是在愿菩提心跟行菩提心当中，没有达到胜义的菩提心，还没有达到圣果位，都还有转，都还有改变的可能性。
六住人，就是十住心之中的的六住人。
十住，因为他行法，一般都会有十住心，十住心在其它的经文里边说得很清楚：发心住，发心就安住在觉性、不迷惑的菩提心之中，叫“发心住”；治地住，就是对治，对治就住于资粮道的如大地的菩提心，叫治智、治心住；修行住；生贵住；方便具足住；正心住；不退住；童真住；法王子住；灌顶住。总共是分十住心。
这里只讲到了六住，就是修六度般若蜜的法，第一种住是发心住；第二种是治地住；第三种修行住；第四种生贵住；第五种住是方便具足住；第六种是正心住。
“虽有转心，犹胜一切声闻缘觉”。世尊是赞叹这个菩提心，他观了六住人、六种住在菩提心当中的人，虽然会退失、会改变，可是他的菩提心尊贵。就犹如太子的身份一样的，太子他最初诞生，他种姓尊贵，因为他是太子的种姓。虽然文武百官群臣的智慧胜过他，他的种姓就胜过了文武百官，胜过了一切的人民，胜过了一切的政府官员，因为他的种姓胜过。
这里说的“犹胜一切声闻缘觉”是说种姓胜过，智慧是不能胜过的。因为他还是属于住，是六住心里边的，还是属于凡夫，声闻缘觉是大圣者、是涅槃者。这里是赞叹菩提心，是赞叹尊贵的菩提心，这里是赞叹如尊贵的太子的种姓一般。
“二者，勤心求索无上果故”，“勤”就是精勤不懈怠，时时都是警策自我的，都是远离了懈怠的。勤心求就是一心求觅，一心求道，求无上的佛果而发菩提心。
“复有二事：一者，欲令一切众生悉得解脱”，“欲”就是希望，希望能够让一切的众生都渐渐地获得解脱而发的菩提心。是为众生而发的菩提心，是为众生的解脱而发的菩提心。或者是能令地狱的众生发愿菩提心，地狱的众生可以发菩提心的，它属于愿菩提心。畜生也可以发菩提心，饿鬼也可以发菩提心，可以发愿菩提心。第一种是欲令一切众生悉得解脱，渐渐地离苦，渐渐地离开众苦而发的菩提心。“二者，欲令众生解脱，胜外道等所得果报”，第二种是希望一切的众生都能够解脱，都能够超过、远离一切邪知邪见的外道，希望令一切的外道都能够转入到正知正见的道中来，得大福果故而发菩提心。
“复有二事：一者，不舍一切众生”，不舍，不能嫌弃，不能讨厌，不能割舍，要怜悯一切的众生，不要恼怒众生，不要伤害众生，不要排斥众生，要不舍一切众生。这里要发的菩提心就是不舍一切众苦，不舍一切的众生。“二者，舍离一切的烦恼”，是为舍离一切的烦恼，是为断离一切的烦恼、脱离一切的烦恼而发的菩提心，就是为解脱故而发的菩提心。
“复有二事：一者，为断众生现在苦恼”，发菩提心，第一种是为断除根除一切众生现在的苦、现在的烦恼。“二者，为遮众生未来苦恼”，“遮”就是防止、预防。是为预防、遮止未来众生的苦恼，是为帮助对方。就像医王（医生）对病人说：不要乱吃，作息时间不要违背大自然，（不然）未来会生病的。就是要防范，先讲一些防范之法、预防之法，就是为遮众生未来苦恼而发菩提心。
“复有二事：一者，为断智慧障碍”，能够障碍智慧的就是五盖了——贪欲盖、嗔恨盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。（五盖）要断除，智慧才会显现，一为断除能够障碍智慧的法而发的菩提心。“二者，为断众生身障”，这个众生他的身业是杀生、偷盗、邪行，为帮助众生，引导一切的众生远离身业，远离身体的造业的过失，为断除（众生）身体的大障碍而发菩提心，为救护众生的。
众生要怎么样才能真正发心？
【善生言：‘世尊！众生云何发菩提心？ 】，这位善男子、优婆塞就问佛陀：“世尊，众生要怎样才能够真正地发心呢？发心要怎么发？”
世尊的回答：“善男子！为二事故发菩提心：一者增长寿命，二者增长财物。”**发菩提心也为自己获得长寿，也为自己获得财富，为这两种而发的菩提心。
又渐次地增上，“复有二事：一者，为不断绝菩萨种姓”，“菩萨”就是菩提萨埵，是自利利他的人，是帮助他不求回报的人，是（具有）无私、无我、无畏的精神的人，这叫“菩萨”。第一种是为不断绝这样的种姓而发的菩提心。“二者，为断众生罪苦烦恼”，是为众生而修行。第一种是为自己而修行，第二种是为他而修行。第一种是自度，第二种是度他，为断除根除一切众生的罪业、一切的苦、一切的烦恼而修行，是为了众生而发的菩提心。
“复有二事：一者，自观无量世中受大苦恼，不得利益”，第一种，他自己观察自己在无量劫、无量世的轮回之中受大苦恼，不得利益。他观察自己有过失，从生生世世以来就有很多的过失，不得大利益。“二者，虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度”，第二种，虽然有很多很多的佛、无数无数的佛都出现于世，可是自己懈怠愚痴的缘故，都不能度脱，都不能超脱六道轮回，自己对此身五蕴还是我执太重，所以都不能度脱。怎么办呢？“我当自度”。这时候他依法了，依法而度了。
“复有二事：一者作诸善业”，为了作身业、口业、意业，为了修一切的善业而发的菩提心；“二者作已不失”，**发菩提心是为了作（善业）以后不要消失、失去。第一种是为了作善业而发的菩提心；第二种发菩提心是为不失善业。
“复有二事：一者，为胜一切人天果报”，为超过、胜过一切的人天果报，发菩提心就超过了，就超过了人天乘，就超过了人天的果报了。“二者，为胜一切二乘果报”，为了超过阿罗汉、辟支佛，他直趣佛陀的大果而发的菩提心。因为他发的是阿耨多罗三藐三菩提心，是超过了一切的圣者而发的菩提心。
“复有二事：一者，为求菩提之道受大苦恼“，真正的发菩提心，他为求菩提之道，菩提之道就是三十七道品、四圣谛、修度众生的利益的解脱道。他又能够修解脱道，又能够为度脱一切众生而修行，就在人世当中接受一切苦，就能够吃得苦、耐得劳、受得委屈、放得下，这是第一者。”二者，为得无量大利益事”，第二者是为了令自己获得善巧的智慧、通法藏的智慧，为了获得能够利益众生的善巧的方法（的大利益）而发的大菩提心。
“复有二事：一者，过去未来恒沙诸佛皆如我身”，就是指的过去、未来一切的诸佛都是跟自己一样的，都是由凡夫而修。为什么说修行在人道之中最易成佛？必竟成佛是在人间，不在天上，也不在其它的道中，是在人道之中成佛的。所以就赞叹人身难得，阎浮提（南瞻部洲）是苦乐参半，此处是容易发大菩提心，容易行大菩提心，容易证大菩提心，这是第一者“皆如我身”。“二者，深观菩提是可得法，是故发心”意思就是说，深入地观察、甚深地观察，这个菩提（觉性）是可得的。为什么可得？因为它是本自具有的，人人都具有这成佛的觉性的，苍蝇、蚊子、业障重者、一阐提都具是有佛性的。就深观这个菩提是可得之法，只要我们发愿行菩提心、证菩提心，必竟能成佛的，是故发心。这是此两种。
“复有二事：一者，观六住人，虽有转心，犹胜一切声闻缘觉”，“转心”，就是还会改变，这六住人。（因为）他还是在愿菩提心跟行菩提心当中，没有达到胜义的菩提心，还没有达到圣果位，都还有转，都还有改变的可能性。
六住人，就是十住心之中的的六住人。
十住，因为他行法，一般都会有十住心，十住心在其它的经文里边说得很清楚：发心住，发心就安住在觉性、不迷惑的菩提心之中，叫“发心住”；治地住，就是对治，对治就住于资粮道的如大地的菩提心，叫治智、治心住；修行住；生贵住；方便具足住；正心住；不退住；童真住；法王子住；灌顶住。总共是分十住心。
这里只讲到了六住，就是修六度般若蜜的法，第一种住是发心住；第二种是治地住；第三种修行住；第四种生贵住；第五种住是方便具足住；第六种是正心住。
“虽有转心，犹胜一切声闻缘觉”。世尊是赞叹这个菩提心，他观了六住人、六种住在菩提心当中的人，虽然会退失、会改变，可是他的菩提心尊贵。就犹如太子的身份一样的，太子他最初诞生，他种姓尊贵，因为他是太子的种姓。虽然文武百官群臣的智慧胜过他，他的种姓就胜过了文武百官，胜过了一切的人民，胜过了一切的政府官员，因为他的种姓胜过。
这里说的“犹胜一切声闻缘觉”是说种姓胜过，智慧是不能胜过的。因为他还是属于住，是六住心里边的，还是属于凡夫，声闻缘觉是大圣者、是涅槃者。这里是赞叹菩提心，是赞叹尊贵的菩提心，这里是赞叹如尊贵的太子的种姓一般。
“二者，勤心求索无上果故”，“勤”就是精勤不懈怠，时时都是警策自我的，都是远离了懈怠的。勤心求就是一心求觅，一心求道，求无上的佛果而发菩提心。
“复有二事：一者，欲令一切众生悉得解脱”，“欲”就是希望，希望能够让一切的众生都渐渐地获得解脱而发的菩提心。是为众生而发的菩提心，是为众生的解脱而发的菩提心。或者是能令地狱的众生发愿菩提心，地狱的众生可以发菩提心的，它属于愿菩提心。畜生也可以发菩提心，饿鬼也可以发菩提心，可以发愿菩提心。第一种是欲令一切众生悉得解脱，渐渐地离苦，渐渐地离开众苦而发的菩提心。“二者，欲令众生解脱，胜外道等所得果报”，第二种是希望一切的众生都能够解脱，都能够超过、远离一切邪知邪见的外道，希望令一切的外道都能够转入到正知正见的道中来，得大福果故而发菩提心。
“复有二事：一者，不舍一切众生”，不舍，不能嫌弃，不能讨厌，不能割舍，要怜悯一切的众生，不要恼怒众生，不要伤害众生，不要排斥众生，要不舍一切众生。这里要发的菩提心就是不舍一切众苦，不舍一切的众生。“二者，舍离一切的烦恼”，是为舍离一切的烦恼，是为断离一切的烦恼、脱离一切的烦恼而发的菩提心，就是为解脱故而发的菩提心。
“复有二事：一者，为断众生现在苦恼”，发菩提心，第一种是为断除根除一切众生现在的苦、现在的烦恼。“二者，为遮众生未来苦恼”，“遮”就是防止、预防。是为预防、遮止未来众生的苦恼，是为帮助对方。就像医王（医生）对病人说：不要乱吃，作息时间不要违背大自然，（不然）未来会生病的。就是要防范，先讲一些防范之法、预防之法，就是为遮众生未来苦恼而发菩提心。
“复有二事：一者，为断智慧障碍”，能够障碍智慧的就是五盖了——贪欲盖、嗔恨盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。（五盖）要断除，智慧才会显现，一为断除能够障碍智慧的法而发的菩提心。“二者，为断众生身障”，这个众生他的身业是杀生、偷盗、邪行，为帮助众生，引导一切的众生远离身业，远离身体的造业的过失，为断除（众生）身体的大障碍而发菩提心，为救护众生的。
✨太阳在7宫：希望对方像太阳一样闪耀，让自己感到很有面子。如果相位良好，通常会高嫁到特别优秀的家庭或特别优秀的人。
月亮在7宫：很有爱心、对自己付出关怀、比较粘人的伴侣，婚姻中也容易情绪化。
水星在7宫：口才好、聪明、比较年轻（或者看起来年轻）,有点孩子气。
金星在7宫：看起来优雅、浪漫、颜值高，浪漫温和型的伴侣。
火星在7宫：有活力、爱运动、自我、脾气火爆。如果克相严重，容易离婚，或遭到暴 力问题。
✨木星在7宫：容易嫁贵夫或者娶贵妻，跟自己背景差异比较大的人一起，比较高尚。如果克相严重，容易多婚。
✨土星在7宫：比较严肃、不言苟笑，容易晚婚、恐婚，伴侣看起来比较成熟、年龄偏大。
✨天王星在7宫：比较特立独行、爱自由、思想open、聚少离多，容易闪婚。
✨海王星在7宫：容易遇到具有艺术特质较强，或者过于理想化被骗，会有拖泥带水的感
✨冥王星在7宫：对自己生命有巨大影响力的伴侣，有强烈控制欲、精明、又充满激情的伴侣。
❤️资料来源：#富米占星#
月亮在7宫：很有爱心、对自己付出关怀、比较粘人的伴侣，婚姻中也容易情绪化。
水星在7宫：口才好、聪明、比较年轻（或者看起来年轻）,有点孩子气。
金星在7宫：看起来优雅、浪漫、颜值高，浪漫温和型的伴侣。
火星在7宫：有活力、爱运动、自我、脾气火爆。如果克相严重，容易离婚，或遭到暴 力问题。
✨木星在7宫：容易嫁贵夫或者娶贵妻，跟自己背景差异比较大的人一起，比较高尚。如果克相严重，容易多婚。
✨土星在7宫：比较严肃、不言苟笑，容易晚婚、恐婚，伴侣看起来比较成熟、年龄偏大。
✨天王星在7宫：比较特立独行、爱自由、思想open、聚少离多，容易闪婚。
✨海王星在7宫：容易遇到具有艺术特质较强，或者过于理想化被骗，会有拖泥带水的感
✨冥王星在7宫：对自己生命有巨大影响力的伴侣，有强烈控制欲、精明、又充满激情的伴侣。
❤️资料来源：#富米占星#
【米芝娅】新中式甜美蝴蝶结网纱提花拼接短款改良立领旗袍连衣裙 [坏笑] 57.8
[爱你] [鲜花]
2024/4/26 20:22:45
爱你的人，总是会出现在你出现的地方，或许他（她）会称其为“缘份”，但天晓得所谓的“缘份”是不是其故意安排。爱你的人，有时就像打探明星隐私的“狗仔队”，让你避无可避，烦恼透顶。而且，他（她）总是会公然地，或者默默地帮你的忙，为你打点周围的琐事。爱你的人称其为“爱的付出”，然而，这实质上是一种投资，一种感情的投资。有付出，也必然渴望得到爱的回报。就是因为明白这一点，对于被爱的人来说，得到对方的帮助越多，心里的愧疚感就越重，好比借了别人一大笔钱而无力偿还一样。
[爱你] [鲜花]
2024/4/26 20:22:45
爱你的人，总是会出现在你出现的地方，或许他（她）会称其为“缘份”，但天晓得所谓的“缘份”是不是其故意安排。爱你的人，有时就像打探明星隐私的“狗仔队”，让你避无可避，烦恼透顶。而且，他（她）总是会公然地，或者默默地帮你的忙，为你打点周围的琐事。爱你的人称其为“爱的付出”，然而，这实质上是一种投资，一种感情的投资。有付出，也必然渴望得到爱的回报。就是因为明白这一点，对于被爱的人来说，得到对方的帮助越多，心里的愧疚感就越重，好比借了别人一大笔钱而无力偿还一样。
✋热门推荐