#读书与感悟[超话]#过客 | 从半鱼之训谈起
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清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
母亲顿时板起脸训斥道:"怎么?你读书出息了,连娘的话都不信了?"
陆稼书见母亲发怒,连忙下跪赔礼说:"孩儿不孝,顶撞了母亲。 母亲说的对,我看错了,这的确是刚烧好的鲜鱼。 逆子惹母亲生气,该打该打。"
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
陆稼书听了母亲的话,说:"娘亲,孩儿知错了。儿若为官,定记着娘的半鱼之训,不畏权贵,伸张正义。”
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
说起来简单,要真正做到说真话可不容易,说真话就会得罪上司,得罪权贵,进而影响自己的切身利益,说真话就得有失去这一切的勇气。一个人如果不说假话,他一定是个好人,坏人为了自己利益一定是颠倒黑白、掩盖真相的。你看看,做人的标准就是这么低,不说假话就是个好人了,可是现在这个社会状态,要做到不说假话却非常难。
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事……
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还。
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清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
母亲顿时板起脸训斥道:"怎么?你读书出息了,连娘的话都不信了?"
陆稼书见母亲发怒,连忙下跪赔礼说:"孩儿不孝,顶撞了母亲。 母亲说的对,我看错了,这的确是刚烧好的鲜鱼。 逆子惹母亲生气,该打该打。"
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
陆稼书听了母亲的话,说:"娘亲,孩儿知错了。儿若为官,定记着娘的半鱼之训,不畏权贵,伸张正义。”
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
说起来简单,要真正做到说真话可不容易,说真话就会得罪上司,得罪权贵,进而影响自己的切身利益,说真话就得有失去这一切的勇气。一个人如果不说假话,他一定是个好人,坏人为了自己利益一定是颠倒黑白、掩盖真相的。你看看,做人的标准就是这么低,不说假话就是个好人了,可是现在这个社会状态,要做到不说假话却非常难。
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事……
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还。
大半夜的两点醒了,几十年如一日的睡眠不好,也是没辙了。要分析原因,也许是从小到大不同阶段有不同阶段的现实困境和精神压力,但目前的人生阶段相对是平静放松的,依然常常半夜醒来,不知为何,也许是内心深处还没有真正松弛下来,依然被各种细碎隐秘的焦虑裹挟?睁着一双绿豆眼也不知道干嘛,想起这两天刚看完河合隼雄两本薄书:《什么是最好的父母》和《孩子与恶:生活在当下的孩子们》。
这两本书分别出版在1997和1999,和我读完它们的2024,间隔了二十多年时间,但书中内容却几乎可以完全阐述我们这个时代。尤其在《孩子与恶》中关于霸凌的解读,关于成年人出发于善而实则给予孩子的诸多伤害,这两部分尤其切合当下生活场景,足矣引为实际的参考。
喜欢的博主“毕加索山脉”说,“最好的阅读节奏就是从一本书里找到另一本书,从一本书中发散出一部更深广的书系,在时间内沉淀下来,又在同一本书名下邂逅更多有趣的灵魂。”在河合隼雄的案例解析中,第一次知道里根总统的女儿四十岁的时候写了这样一本书:《给不爱自己女儿的总统——直到受虐的心理障碍治愈为止》,书中直视了一个总统家庭的子女某些内心观感。当然,河合隼雄也强调了这只是女儿单方面的表达,如果再加上父母的立场,也许会更客观。
在《给不爱自己女儿的总统》中,帕蒂戴维斯(她坚决跟随母亲婚前的姓)回忆了父亲和母亲:母亲总是会暴躁,总是会对戴维斯暴力相向。受到伤害的戴维斯向父亲倾诉、寻求帮助,但父亲总是说妈妈是温柔的人,不会打人,并指责戴维斯撒谎。戴维斯指出,父亲受他自己成长经历的影响,对于不能接受的事,总是假装这件事不存在。
但我没有在网上发现这本书,只有一本老书,叫《总统的女儿》,不知道是不是河合隼雄提到的这一本。于是在大半夜的两三点钟,下单旧书店,买了一本《总统的女儿》,还有一本《里根自传——一个美国人的生活》。我看网上在售的新书,只有帕蒂戴维斯在父亲患阿尔茨海默病后,在巨大的悲痛中写下的《漫长的告别》,书中依然没有避讳家庭的问题,不过父亲的患病虽然带来了悲痛,却让整个家庭亲密了许多,家庭成员们的关系缓和了许多,也成为戴维斯和父亲达成和解的契机,她表达了对年轻时叛逆的悔意,也表达了对父亲深深的爱意。
父母与儿女之间的关系很复杂,常常是深爱着,也彼此折磨着,这种矛盾带来的影响远比恋爱中类似的纠缠要大,因为爱情是可以结束的,但亲子关系无法结束和割裂。
日日生活在我们身边的小儿女们,内心深处究竟是怎样看我们的?还真不好说,如果未来这些小嘎嘣豆长大了(其实现在已经存在表达的能力了),记录了一些原生家庭的点滴,而我们的面目是狰狞的、可怕的,那种滋味,哈哈哈~#读书笔记#
这两本书分别出版在1997和1999,和我读完它们的2024,间隔了二十多年时间,但书中内容却几乎可以完全阐述我们这个时代。尤其在《孩子与恶》中关于霸凌的解读,关于成年人出发于善而实则给予孩子的诸多伤害,这两部分尤其切合当下生活场景,足矣引为实际的参考。
喜欢的博主“毕加索山脉”说,“最好的阅读节奏就是从一本书里找到另一本书,从一本书中发散出一部更深广的书系,在时间内沉淀下来,又在同一本书名下邂逅更多有趣的灵魂。”在河合隼雄的案例解析中,第一次知道里根总统的女儿四十岁的时候写了这样一本书:《给不爱自己女儿的总统——直到受虐的心理障碍治愈为止》,书中直视了一个总统家庭的子女某些内心观感。当然,河合隼雄也强调了这只是女儿单方面的表达,如果再加上父母的立场,也许会更客观。
在《给不爱自己女儿的总统》中,帕蒂戴维斯(她坚决跟随母亲婚前的姓)回忆了父亲和母亲:母亲总是会暴躁,总是会对戴维斯暴力相向。受到伤害的戴维斯向父亲倾诉、寻求帮助,但父亲总是说妈妈是温柔的人,不会打人,并指责戴维斯撒谎。戴维斯指出,父亲受他自己成长经历的影响,对于不能接受的事,总是假装这件事不存在。
但我没有在网上发现这本书,只有一本老书,叫《总统的女儿》,不知道是不是河合隼雄提到的这一本。于是在大半夜的两三点钟,下单旧书店,买了一本《总统的女儿》,还有一本《里根自传——一个美国人的生活》。我看网上在售的新书,只有帕蒂戴维斯在父亲患阿尔茨海默病后,在巨大的悲痛中写下的《漫长的告别》,书中依然没有避讳家庭的问题,不过父亲的患病虽然带来了悲痛,却让整个家庭亲密了许多,家庭成员们的关系缓和了许多,也成为戴维斯和父亲达成和解的契机,她表达了对年轻时叛逆的悔意,也表达了对父亲深深的爱意。
父母与儿女之间的关系很复杂,常常是深爱着,也彼此折磨着,这种矛盾带来的影响远比恋爱中类似的纠缠要大,因为爱情是可以结束的,但亲子关系无法结束和割裂。
日日生活在我们身边的小儿女们,内心深处究竟是怎样看我们的?还真不好说,如果未来这些小嘎嘣豆长大了(其实现在已经存在表达的能力了),记录了一些原生家庭的点滴,而我们的面目是狰狞的、可怕的,那种滋味,哈哈哈~#读书笔记#
人生 进步 积累
人生最大的保险,
不是保险公司的保险,
而是与时俱进的自己能力的提升!
是啊,你会发现一个真相:
真正能把你淘汰的,永远不是你的竞争对手,而是时代的发展和科技的进步。
所以,我们要思考一下,
自己的技能和能力能支撑多少年呢?
10年?5年?还是3年呢?我们一天天变老,
但总有越来越年轻的人走上职场,他们的体力、他们的知识能力都会比我们高。
若我们不能持续提升自己,那又能在哪方面拼过他们呢?那只能面临被淘汰的结局!
我们还要问一下自己:
大家都是人,一天都是24小时,都是上班吃饭睡觉,为什么差距就这么大呢?
大家都是,8小时上班,8小时睡觉,那剩下的8个小时呢?
有人下班回家就是打游戏,就是刷电视剧,刷视频,
但有的人回到家,也会放松,也会娱乐,但会把握好度,都是适当而已,然后他们总会拿出几个小时,去关注一些能真正提升自己的信息。
人啊,混一天和努力一天,是看不出来有何区别的,。
但是混一年和努力一年,混五年和努力五年,混十年和努力十年,混五十年和努力五十年,那区别就会很明显。
所以,有的人能力越来越突出,涨薪资、涨职位,生活越来越好!而有的人只会原地踏步。
要知道,人生最怕的就是没有积累,没有谁的知识和能力是一天学会的,都是要积累的。
如果你上一年所做的事儿,不能成为下一年的阶梯,上五年所做的事儿,不能成为下五年的基石,
如此蹉跎十年,注定一生碌碌无为。
人生没有白走的路,每一步都算数,或累计了你的传奇,或堆砌了你的愚蠢。同样是走千里,马行千里观世界,驴行千里围着墨。
所以,我们在忙碌着赚钱的同时,也要规划一下自己的未来,要让自己越来越值钱,要让自己的技能和能力与时俱进,将自己的能力和认知持续优化和升级!
人生最大的保险,
不是保险公司的保险,
而是与时俱进的自己能力的提升!
是啊,你会发现一个真相:
真正能把你淘汰的,永远不是你的竞争对手,而是时代的发展和科技的进步。
所以,我们要思考一下,
自己的技能和能力能支撑多少年呢?
10年?5年?还是3年呢?我们一天天变老,
但总有越来越年轻的人走上职场,他们的体力、他们的知识能力都会比我们高。
若我们不能持续提升自己,那又能在哪方面拼过他们呢?那只能面临被淘汰的结局!
我们还要问一下自己:
大家都是人,一天都是24小时,都是上班吃饭睡觉,为什么差距就这么大呢?
大家都是,8小时上班,8小时睡觉,那剩下的8个小时呢?
有人下班回家就是打游戏,就是刷电视剧,刷视频,
但有的人回到家,也会放松,也会娱乐,但会把握好度,都是适当而已,然后他们总会拿出几个小时,去关注一些能真正提升自己的信息。
人啊,混一天和努力一天,是看不出来有何区别的,。
但是混一年和努力一年,混五年和努力五年,混十年和努力十年,混五十年和努力五十年,那区别就会很明显。
所以,有的人能力越来越突出,涨薪资、涨职位,生活越来越好!而有的人只会原地踏步。
要知道,人生最怕的就是没有积累,没有谁的知识和能力是一天学会的,都是要积累的。
如果你上一年所做的事儿,不能成为下一年的阶梯,上五年所做的事儿,不能成为下五年的基石,
如此蹉跎十年,注定一生碌碌无为。
人生没有白走的路,每一步都算数,或累计了你的传奇,或堆砌了你的愚蠢。同样是走千里,马行千里观世界,驴行千里围着墨。
所以,我们在忙碌着赚钱的同时,也要规划一下自己的未来,要让自己越来越值钱,要让自己的技能和能力与时俱进,将自己的能力和认知持续优化和升级!
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