北向资金狂买224.49亿元,都买了什么?
四月二十六日,大盘难得放量长阳,或是在预示新一波行情的开启。行情可圈可点,也是北向资金表现最为突出的一天,尤为抢眼,其净买入创下北向有史以来的最大值224.49亿元。
我们来看看昨天以及近期以前的北向资金都买了些什么,以此为自己的投资做个参考。
沪股通净流入113.23亿元,净流入最多的是招商银行9.73亿元,其次是贵州茅台4.51亿元。
深股通净流入111.26亿元,净流入最多的是比亚迪7.96亿元,其次是宁德时代7.54亿元。
从昨天北向资金的增持榜单来看,增持的前三大板块是汽车、通讯设备、饮料。卖出最多的是贵金属、船舶与海洋装备、互联网技术。
近20天增持的前三大板块是银行、基本金属、饮料。近20天净卖出最多的是贸易、互联网服务、白色家电。
从持仓市值来看,截止四月二十六日,排名前三名的板块是饮料、银行、白色家电。
通过以上数据可以看出
一、北向资金持仓主要还是青睐传统板块。
二、增持股票基本都是入选富时罗素和MSCI中国的个股。
三、近期从互联网板块流出最频繁,注意互联网板块的风险。
四、近期持续在增持的是饮料板块,可以积极关注。
四月二十六日,大盘难得放量长阳,或是在预示新一波行情的开启。行情可圈可点,也是北向资金表现最为突出的一天,尤为抢眼,其净买入创下北向有史以来的最大值224.49亿元。
我们来看看昨天以及近期以前的北向资金都买了些什么,以此为自己的投资做个参考。
沪股通净流入113.23亿元,净流入最多的是招商银行9.73亿元,其次是贵州茅台4.51亿元。
深股通净流入111.26亿元,净流入最多的是比亚迪7.96亿元,其次是宁德时代7.54亿元。
从昨天北向资金的增持榜单来看,增持的前三大板块是汽车、通讯设备、饮料。卖出最多的是贵金属、船舶与海洋装备、互联网技术。
近20天增持的前三大板块是银行、基本金属、饮料。近20天净卖出最多的是贸易、互联网服务、白色家电。
从持仓市值来看,截止四月二十六日,排名前三名的板块是饮料、银行、白色家电。
通过以上数据可以看出
一、北向资金持仓主要还是青睐传统板块。
二、增持股票基本都是入选富时罗素和MSCI中国的个股。
三、近期从互联网板块流出最频繁,注意互联网板块的风险。
四、近期持续在增持的是饮料板块,可以积极关注。
星云大师:再坏的命运,也能用这种方法去改变…
命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明:
1、佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变
佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变,像小沙弥增长福寿,就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命,心想:
“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他,他小小的年纪,怎么承受得了这样的打击呢?”
天一亮,师父压抑著悲伤,将小沙弥叫到跟前说:
“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感,心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶,牵著小沙弥的手上下打量地说:
“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看,有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。
“噢!我想起来了。回家的途中,我经过一个池塘,看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答,乌黑的眸子,散发著喜悦的光芒。
师父听了之后,马上再进入神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外,修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
普贤十大愿中说:忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才能干净;心地染污了,要用忏悔的法水来洗涤,才能恢复清净,所谓‘随缘遣旧业,更莫造新殃’,挚诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污垢,把原本无染的清净自性心显现出来,因此佛教非常注重忏悔法门,如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤,都是历代大德为我们敷设的方便法门。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
2、佛教重视宿命,但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果,佛教虽然重视过去的命运,但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此,纵然再懊恼,也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里,只要我们妥善地利用每一刻真实的现在,前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中,而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?
那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说:‘江山易政,本性难移。’如果能将难改的性格改变过来,把暴燥的脾气改成柔和,把孤僻的性情改成随缘,命运一定随之改观。现在医学发达,有人得了心脏病,换个心脏,仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了,固然要动手术换掉,智慧妙心坏了更应该改换,把坏心换成好心,把恶心换成善心,把邪心换成正心,才能延续生命,常保健康。
改性换心是改变命运的药方,回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头,平时我们只知道向前挤进,甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地,回头退一步想一想,以退为进,我们将会发现世界是多么的宽广辽润!
3、佛教不鼓励人听天由命,佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候,就认为冥冥中上天早已如此安排,任何的努力都是枉然的,于是消沉、沮丧,不知奋发振作,把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰,甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才,佛陀本身就是典型的例子。
释迦牟尼佛未成道时,贵为一国的太子,享受无比的人间欢乐,得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足,不甘愿做个庸碌的凡夫,于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱,独自走上追求真理的道路,创造了自己广大如虚空的生命,而一切的众生也随著佛陀的证悟,开创了未来正觉幸福的命运。
人生的境遇并不是命定如此,绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤,上天也不能使我们成为贩夫走卒,成圣希贤都要靠自己去完成,所谓‘没有天生的释迦’。只要我们精进不懈,慧命的显发是可期的!
4、佛教不光是希望人乐天知命,更希望人洗心革面
孔子说他‘五十而知天命’,像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年,才了解宇宙人生的道理,可见乐天知命的不容易,但是佛教主张除了顺应天命之外,更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家,也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病,更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命,而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外,而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门,唯有勇于革新自己的人,才有光明的人生。 https://t.cn/z8yekdL
命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明:
1、佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变
佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变,像小沙弥增长福寿,就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命,心想:
“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他,他小小的年纪,怎么承受得了这样的打击呢?”
天一亮,师父压抑著悲伤,将小沙弥叫到跟前说:
“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感,心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶,牵著小沙弥的手上下打量地说:
“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看,有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。
“噢!我想起来了。回家的途中,我经过一个池塘,看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答,乌黑的眸子,散发著喜悦的光芒。
师父听了之后,马上再进入神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外,修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
普贤十大愿中说:忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才能干净;心地染污了,要用忏悔的法水来洗涤,才能恢复清净,所谓‘随缘遣旧业,更莫造新殃’,挚诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污垢,把原本无染的清净自性心显现出来,因此佛教非常注重忏悔法门,如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤,都是历代大德为我们敷设的方便法门。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
2、佛教重视宿命,但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果,佛教虽然重视过去的命运,但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此,纵然再懊恼,也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里,只要我们妥善地利用每一刻真实的现在,前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中,而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?
那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说:‘江山易政,本性难移。’如果能将难改的性格改变过来,把暴燥的脾气改成柔和,把孤僻的性情改成随缘,命运一定随之改观。现在医学发达,有人得了心脏病,换个心脏,仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了,固然要动手术换掉,智慧妙心坏了更应该改换,把坏心换成好心,把恶心换成善心,把邪心换成正心,才能延续生命,常保健康。
改性换心是改变命运的药方,回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头,平时我们只知道向前挤进,甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地,回头退一步想一想,以退为进,我们将会发现世界是多么的宽广辽润!
3、佛教不鼓励人听天由命,佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候,就认为冥冥中上天早已如此安排,任何的努力都是枉然的,于是消沉、沮丧,不知奋发振作,把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰,甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才,佛陀本身就是典型的例子。
释迦牟尼佛未成道时,贵为一国的太子,享受无比的人间欢乐,得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足,不甘愿做个庸碌的凡夫,于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱,独自走上追求真理的道路,创造了自己广大如虚空的生命,而一切的众生也随著佛陀的证悟,开创了未来正觉幸福的命运。
人生的境遇并不是命定如此,绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤,上天也不能使我们成为贩夫走卒,成圣希贤都要靠自己去完成,所谓‘没有天生的释迦’。只要我们精进不懈,慧命的显发是可期的!
4、佛教不光是希望人乐天知命,更希望人洗心革面
孔子说他‘五十而知天命’,像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年,才了解宇宙人生的道理,可见乐天知命的不容易,但是佛教主张除了顺应天命之外,更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家,也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病,更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命,而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外,而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门,唯有勇于革新自己的人,才有光明的人生。 https://t.cn/z8yekdL
#江阴发布# 【好样的,俞龙!】
4月24日,江苏省见义勇为基金会发布2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”我市见义勇为人员俞龙光荣上榜。
2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”名单
1、俞龙,男,1994年7月生,无锡市平安电子工程有限公司消防维保专员
2、吴孝玉,男,1968年12月生,常州市武进区南夏墅街道庙桥村委务工人员
3、赵志刚,男,1984年7月生,苏州市吴江区大发未来苑居民
4、叶晓鑫,男,1981年11月生,如东明芳纺织品厂负责人
5、翟中海、翟中淼群体
翟中海,男,1963年9月生,涟水县黄营镇旗杆村村民
翟中淼,男,1979年9月生,涟水县黄营镇旗杆村村民
6、封流,男,1989年11月生,射阳县海河镇同丰村居委会网格员
7、吴素芳,女,1958年9月生,镇江吉贝尔药业有限公司退休员工
8、王得祥,男,1977年3月生,兴化市戴窑镇窑南村党支部副书记
9、蒋卫华,男,1969年4月生,宿迁市城管局科员
今年3月1日上午9点钟左右,“90后”小伙俞龙正在上班,听到隔壁公司传来呼救声,俞龙当即出门查看。只见一歹徒将一名男子压倒在地,欲行凶伤人。面对歹徒,俞龙毫不犹豫冲上去制止。他从身后环抱住行凶者,紧紧箍住其双臂并用力将其往后拉。歹徒拼命挣扎,俞龙死死拽住歹徒,大腿膝盖顶住其手肘关节处不让其动弹。与其较量数分钟后,俞龙与闻讯赶来的物业人员协力将歹徒从受害者身上拉离。行凶者随后被民警抓获,伤者经医院救治脱险。
3月14日
俞龙因与歹徒搏斗
协助警方抓获犯罪嫌疑人
被确认为见义勇为人员
3月19日
江阴市见义勇为基金会
对俞龙进行及时奖励
回想起当时的情形,俞龙说自己“一秒钟都没有犹豫”,而这样的果断来源于从小的耳濡目染。俞龙从小生活在江阴农村,爷爷奶奶是普通农民,每次农忙的时候,都会帮隔壁的独居老人一起把农活干了;爸爸是勤勤恳恳的瓦工,村里哪家需要砌墙、做个水池,爸爸从来都是二话不说就去帮忙,而且分文不收;妈妈更是个热心肠,村上不少老人都尝过她的饭菜,只要妈妈在家,邻居晒的衣服就不会淋雨……
渐渐的,俞龙在这样的家庭中也养成了乐于助人的良好品德。生活中,在给奶奶买药的时候,不会忘记帮隔壁独居的老人买药,20天买一次雷打不动,已经坚持了3年多;工作中,看到女同事接货的时候,会主动上前帮忙搬运,在遇到同事休病假、产假的时候,主动承担更多的工作;疫情期间,不等不靠不怕,积极参与防控工作,被单位评为“防疫工作先进个人”。
这些点点滴滴,在俞龙看来都是平凡而渺小的,他只是在别人需要的时候,尽己所能伸出援手。正是这些让人温暖的点点滴滴,汇聚成向上向善的能量,让他在遇到歹徒行凶的时候没有丝毫犹豫、挺身而出,用实际行动诠释了“在平凡中出英雄”的真谛。
为这位江阴勇士点赞!
4月24日,江苏省见义勇为基金会发布2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”我市见义勇为人员俞龙光荣上榜。
2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”名单
1、俞龙,男,1994年7月生,无锡市平安电子工程有限公司消防维保专员
2、吴孝玉,男,1968年12月生,常州市武进区南夏墅街道庙桥村委务工人员
3、赵志刚,男,1984年7月生,苏州市吴江区大发未来苑居民
4、叶晓鑫,男,1981年11月生,如东明芳纺织品厂负责人
5、翟中海、翟中淼群体
翟中海,男,1963年9月生,涟水县黄营镇旗杆村村民
翟中淼,男,1979年9月生,涟水县黄营镇旗杆村村民
6、封流,男,1989年11月生,射阳县海河镇同丰村居委会网格员
7、吴素芳,女,1958年9月生,镇江吉贝尔药业有限公司退休员工
8、王得祥,男,1977年3月生,兴化市戴窑镇窑南村党支部副书记
9、蒋卫华,男,1969年4月生,宿迁市城管局科员
今年3月1日上午9点钟左右,“90后”小伙俞龙正在上班,听到隔壁公司传来呼救声,俞龙当即出门查看。只见一歹徒将一名男子压倒在地,欲行凶伤人。面对歹徒,俞龙毫不犹豫冲上去制止。他从身后环抱住行凶者,紧紧箍住其双臂并用力将其往后拉。歹徒拼命挣扎,俞龙死死拽住歹徒,大腿膝盖顶住其手肘关节处不让其动弹。与其较量数分钟后,俞龙与闻讯赶来的物业人员协力将歹徒从受害者身上拉离。行凶者随后被民警抓获,伤者经医院救治脱险。
3月14日
俞龙因与歹徒搏斗
协助警方抓获犯罪嫌疑人
被确认为见义勇为人员
3月19日
江阴市见义勇为基金会
对俞龙进行及时奖励
回想起当时的情形,俞龙说自己“一秒钟都没有犹豫”,而这样的果断来源于从小的耳濡目染。俞龙从小生活在江阴农村,爷爷奶奶是普通农民,每次农忙的时候,都会帮隔壁的独居老人一起把农活干了;爸爸是勤勤恳恳的瓦工,村里哪家需要砌墙、做个水池,爸爸从来都是二话不说就去帮忙,而且分文不收;妈妈更是个热心肠,村上不少老人都尝过她的饭菜,只要妈妈在家,邻居晒的衣服就不会淋雨……
渐渐的,俞龙在这样的家庭中也养成了乐于助人的良好品德。生活中,在给奶奶买药的时候,不会忘记帮隔壁独居的老人买药,20天买一次雷打不动,已经坚持了3年多;工作中,看到女同事接货的时候,会主动上前帮忙搬运,在遇到同事休病假、产假的时候,主动承担更多的工作;疫情期间,不等不靠不怕,积极参与防控工作,被单位评为“防疫工作先进个人”。
这些点点滴滴,在俞龙看来都是平凡而渺小的,他只是在别人需要的时候,尽己所能伸出援手。正是这些让人温暖的点点滴滴,汇聚成向上向善的能量,让他在遇到歹徒行凶的时候没有丝毫犹豫、挺身而出,用实际行动诠释了“在平凡中出英雄”的真谛。
为这位江阴勇士点赞!
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