司徒仁波切 | 一切佛法修持都是转化的法门
摘自：大司徒仁波切著《唤醒沉睡的佛》
一切佛法的修持，都是转化的法门。转化运用得当，可使人由无明变得有智慧。「转化」（transformation）一词，此处使用代表的意义是特指一个人内在革命性的转变。但并非改变本质，而是指真正的本质得以显现。佛法的修持是转化的历程，透过净化把原本就存在的本质，做最好的张显。它使你能克服种种的二元对立与染污，使被遮蔽的佛性、你的究竟的认同，得以显现而证悟。它不是把人变成另外一个原本不是的东西，也不是输入什么新的物质，它是使你转化为究竟的本然的自己。
修持佛法并不是使坏人变成好人，而是透过转化，使坏人改进，渐渐地反应出他本来的善的自性。就像前面曾说过的，因为人人皆本具佛性，所以这是可能的。究竟上是没有坏人的，究竟上每个人都是善的、聪明的、完美的。有时我们可以看到人的善良面，即使是在敌人的身上也可以看到善。不管他们看起来有多么的坏，或曾做何等罪大恶极之事，敌人也会有他可爱之处及优点。由他们的坏之中，仍偶尔会闪现佛的自性的灵光。由相对的染污转化为究竟的完美，是每个人必走的路，不论是我们自己或我们敌人，每个人都要去完成的。转化可以透过修持佛法而达成。
中世纪的冶金师宣称他们可以化铅为金。铅与黄金比，是没有价値的东西，炼金师想要找特殊的元素或称哲学家的宝石，将较顿性、较没有价値的物质，转变成无价之宝。以中世纪的冶金师的想法来比喻佛法所说的转化，这个相对的世界就是铅，究竟的佛性是黄金，点石成金的魔法术就是眞实持久的佛性的了悟，这需要花很多心血才能达到，但了悟的一刻，就像突然的奇迹。
有时我们自己感到迷惑，有时觉得别人陷在迷惑当中，我们看到自己、他人许许多多的染污，当然，我们总是先看到别人的缺点。以佛法为准则，我们将发现没有任何人在究竟上是染污的、迷惑的。迷惑及染污只是相对的缺点，只要对转化的方法稍有了解，我们就有展现潜能的工具了。有此了解，修行就变得比较容易，我们知道自己的目的地在哪里，目标就是要了悟我们究竟的潜能，佛陀所教授的禅修或其他方法，顿时也变得有意义多了。坐在蒲团上，安静自己的心，让明觉进入，就变成很实际的、不再那么怪异的一件事了。以一颗平常心，做我们所能做的，日复一日，终达证悟。
当我们想去了解佛陀是怎么样的一个人，开悟的菩萨又是什么模样，则转化的概念将有助于我们去了解，因为佛陀即纯然、完全的转化。他的究竟潜能已完全的开展，不再有什么需要发展了，他是解脱者，他无可限制。他显示众生最终的目的地给我们看。佛陀也曾是我们中间的一份子，但经由他的努力，他转化了。菩萨尙未完全的转化，但已很接近，菩萨的潜能尙未完全地开展，而且尙未达无限。在究竟上我们跟佛陀没有两样，但在相对的发展上，我们是无明的、染污的，以及平凡的，相对于佛陀，则他是已经完全证悟的生命。究竟上，大家相同，所有的潜能，都已具备在那里！
知道如何转化，将相对的环境转为究竟潜能的显现，是相当大的一步。仅是智性上的了解，就足以转化一个人的世俗生活，我们所做的一切事情，都成为一种转化的行为，这也是佛陀对于解脱最基本的吿诚：解脱不是创造新东西，是由你的内在解脱。转化就像蚕蛾或蝴蝶生命的历程，美丽的蝴蝶是由蛹孵化出来的，它生命的开始，是条又丑又毛茸茸的毛毛虫。经过充满危险、痛苦的历程，成虫蝴蝶破茧而出，自由翱翔、振翅，及展现它彩虹般的双翼。蝴蝶早已在毛虫之内，佛性及究竟的解脱也早在所有众生之内。经过艰苦历程之后，神迹般的证悟到未来。众生由有限、无明、痛苦，及至于是个坏人，转化为无限、聪明、有悲心的菩萨，最终证悟成佛。释尊教授转化的方法，再详细不过，佛法教我们如何将每一种的染污转化为智慧，将每一种限制转化为无限的解脱。以上是我们由转化的角度来看佛法。
摘自：大司徒仁波切著《唤醒沉睡的佛》
一切佛法的修持，都是转化的法门。转化运用得当，可使人由无明变得有智慧。「转化」（transformation）一词，此处使用代表的意义是特指一个人内在革命性的转变。但并非改变本质，而是指真正的本质得以显现。佛法的修持是转化的历程，透过净化把原本就存在的本质，做最好的张显。它使你能克服种种的二元对立与染污，使被遮蔽的佛性、你的究竟的认同，得以显现而证悟。它不是把人变成另外一个原本不是的东西，也不是输入什么新的物质，它是使你转化为究竟的本然的自己。
修持佛法并不是使坏人变成好人，而是透过转化，使坏人改进，渐渐地反应出他本来的善的自性。就像前面曾说过的，因为人人皆本具佛性，所以这是可能的。究竟上是没有坏人的，究竟上每个人都是善的、聪明的、完美的。有时我们可以看到人的善良面，即使是在敌人的身上也可以看到善。不管他们看起来有多么的坏，或曾做何等罪大恶极之事，敌人也会有他可爱之处及优点。由他们的坏之中，仍偶尔会闪现佛的自性的灵光。由相对的染污转化为究竟的完美，是每个人必走的路，不论是我们自己或我们敌人，每个人都要去完成的。转化可以透过修持佛法而达成。
中世纪的冶金师宣称他们可以化铅为金。铅与黄金比，是没有价値的东西，炼金师想要找特殊的元素或称哲学家的宝石，将较顿性、较没有价値的物质，转变成无价之宝。以中世纪的冶金师的想法来比喻佛法所说的转化，这个相对的世界就是铅，究竟的佛性是黄金，点石成金的魔法术就是眞实持久的佛性的了悟，这需要花很多心血才能达到，但了悟的一刻，就像突然的奇迹。
有时我们自己感到迷惑，有时觉得别人陷在迷惑当中，我们看到自己、他人许许多多的染污，当然，我们总是先看到别人的缺点。以佛法为准则，我们将发现没有任何人在究竟上是染污的、迷惑的。迷惑及染污只是相对的缺点，只要对转化的方法稍有了解，我们就有展现潜能的工具了。有此了解，修行就变得比较容易，我们知道自己的目的地在哪里，目标就是要了悟我们究竟的潜能，佛陀所教授的禅修或其他方法，顿时也变得有意义多了。坐在蒲团上，安静自己的心，让明觉进入，就变成很实际的、不再那么怪异的一件事了。以一颗平常心，做我们所能做的，日复一日，终达证悟。
当我们想去了解佛陀是怎么样的一个人，开悟的菩萨又是什么模样，则转化的概念将有助于我们去了解，因为佛陀即纯然、完全的转化。他的究竟潜能已完全的开展，不再有什么需要发展了，他是解脱者，他无可限制。他显示众生最终的目的地给我们看。佛陀也曾是我们中间的一份子，但经由他的努力，他转化了。菩萨尙未完全的转化，但已很接近，菩萨的潜能尙未完全地开展，而且尙未达无限。在究竟上我们跟佛陀没有两样，但在相对的发展上，我们是无明的、染污的，以及平凡的，相对于佛陀，则他是已经完全证悟的生命。究竟上，大家相同，所有的潜能，都已具备在那里！
知道如何转化，将相对的环境转为究竟潜能的显现，是相当大的一步。仅是智性上的了解，就足以转化一个人的世俗生活，我们所做的一切事情，都成为一种转化的行为，这也是佛陀对于解脱最基本的吿诚：解脱不是创造新东西，是由你的内在解脱。转化就像蚕蛾或蝴蝶生命的历程，美丽的蝴蝶是由蛹孵化出来的，它生命的开始，是条又丑又毛茸茸的毛毛虫。经过充满危险、痛苦的历程，成虫蝴蝶破茧而出，自由翱翔、振翅，及展现它彩虹般的双翼。蝴蝶早已在毛虫之内，佛性及究竟的解脱也早在所有众生之内。经过艰苦历程之后，神迹般的证悟到未来。众生由有限、无明、痛苦，及至于是个坏人，转化为无限、聪明、有悲心的菩萨，最终证悟成佛。释尊教授转化的方法，再详细不过，佛法教我们如何将每一种的染污转化为智慧，将每一种限制转化为无限的解脱。以上是我们由转化的角度来看佛法。
如何解释我长期以来对与西藏有关的一切都饱含难以言明的热情，想来，大概只有在这片土地，还能看到有人对世俗的欲望视而不见。也许这确实有碍生产力，但看着他们漠不关心地转山转湖转塔，脸上带着惬意与骄傲，我就难以避免地在心中涌起敬畏。
城市中太多的疯狂行为都是基于欲望，万欲之源的钱是为了什么？等你有了钱你要做什么？住更好的房子？巢穴。找更好的配偶？交配。珍馐美馔？饮食排泄。归根结底，还是动物的维度。
超脱欲望，还是满足欲望？这是两个维度。但是不吃喝会死，不交配会煎熬，没办法现阶段只能屈从于这个维度。也许只有到了科技足够昌明的未来，人们不吃饭不喝水也不会死，不用再睡觉，不用被性欲困扰，那时，会不会体会到真正的宁和？
城市中太多的疯狂行为都是基于欲望，万欲之源的钱是为了什么？等你有了钱你要做什么？住更好的房子？巢穴。找更好的配偶？交配。珍馐美馔？饮食排泄。归根结底，还是动物的维度。
超脱欲望，还是满足欲望？这是两个维度。但是不吃喝会死，不交配会煎熬，没办法现阶段只能屈从于这个维度。也许只有到了科技足够昌明的未来，人们不吃饭不喝水也不会死，不用再睡觉，不用被性欲困扰，那时，会不会体会到真正的宁和？
【适合长期不换的微信个签文案】
1、不做慈善，不捡破烂。
2、人间枝头，各自乘流。
3、往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂。
4、愿将来胜过往。
5、 乐观和money才是生活的解药。
6、 零碎的岛屿终会找到海，慢慢亦漫漫。
7、山海自有归期，风雨自有相逢。
8、不耻与浅俗为伍，不怯与炽光探近。
9、我与成长至死方休。
10、漫长无低谷，生活自有期。
11、远方很远，步履不停，未来可期。
12、日渐清醒．得失随意。
13、踏平山海，挽风逐浪。
14、前途与玫瑰，来日且方长。
15、好好努力，慢慢相遇。
16、热爱漫无边际，生命自有分寸。
17、随处风流的风，想停就停。
18、月亮迷失深海，星星枕浪而眠。
19、废墟里的玫瑰照样浪漫。
20、秋有三五七言，我有几朵浪漫。
21、人各自有各自的月亮。
22、人生百年不过是教人如何取舍。
23、百般不顺，仍期望万事如意。
24、人生如逆旅，我亦是行人。
25、喧闹任其喧闹，自由我自为之。
26、不急不躁，及时行乐。
27、年年月月，热爱可抵岁月漫长。
28、不止玫瑰有爱。
29、万物都要全力以赴，包括开心。
30、清醒自律，知进退，明得失。
31、态度本身也是答案的一部分。
32、人生海海，山山而川，不过尔尔。
33、碎碎念念要讲给有回应的人听。
34、谁心里没有故事，只不过是学会了控制。
35、世界先爱了我，我不能不爱它。
36、这一生不算赶，不如沿路看星光。
37、少年的肩应该担起草长莺飞和明月清风。
38、错过黄昏晚霞，还有漫天星辰。
39、野花肆意生长，爱意永不退散。
40、星星温柔泛滥，人间至善。
iPad.养乐多#短句说说个签# #适合微信置顶的文案#
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2、人间枝头，各自乘流。
3、往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂。
4、愿将来胜过往。
5、 乐观和money才是生活的解药。
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7、山海自有归期，风雨自有相逢。
8、不耻与浅俗为伍，不怯与炽光探近。
9、我与成长至死方休。
10、漫长无低谷，生活自有期。
11、远方很远，步履不停，未来可期。
12、日渐清醒．得失随意。
13、踏平山海，挽风逐浪。
14、前途与玫瑰，来日且方长。
15、好好努力，慢慢相遇。
16、热爱漫无边际，生命自有分寸。
17、随处风流的风，想停就停。
18、月亮迷失深海，星星枕浪而眠。
19、废墟里的玫瑰照样浪漫。
20、秋有三五七言，我有几朵浪漫。
21、人各自有各自的月亮。
22、人生百年不过是教人如何取舍。
23、百般不顺，仍期望万事如意。
24、人生如逆旅，我亦是行人。
25、喧闹任其喧闹，自由我自为之。
26、不急不躁，及时行乐。
27、年年月月，热爱可抵岁月漫长。
28、不止玫瑰有爱。
29、万物都要全力以赴，包括开心。
30、清醒自律，知进退，明得失。
31、态度本身也是答案的一部分。
32、人生海海，山山而川，不过尔尔。
33、碎碎念念要讲给有回应的人听。
34、谁心里没有故事，只不过是学会了控制。
35、世界先爱了我，我不能不爱它。
36、这一生不算赶，不如沿路看星光。
37、少年的肩应该担起草长莺飞和明月清风。
38、错过黄昏晚霞，还有漫天星辰。
39、野花肆意生长，爱意永不退散。
40、星星温柔泛滥，人间至善。
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