《“有没有生死簿？”
“有。”
他是鬼，他跟鬼可通气的，就这样。
说：“那个能改不能改啊？”
他说是：“一般不能改，只有极少数可以改。”》
F居士问：某老是不是上品上生了？[疑问]
F居士问：实报庄严土了？
答：对，是这样。
她一生这智慧、行持都高。
现在就是这样，我曾经问过贡嘎上师，
我说：“往生净土，算不算密宗的即身成佛呀？”
贡嘎上师说：“你是问的哪个净土？”
我说：“我问的是阿弥陀佛净土。”
“噢，那是。”
上师：“阿弥陀佛极乐净土就是密教的即身成佛”。[good][good][good]
他到上品上生的时候，在这个最后的时候，你佛来接引，
当时你就可以分身到无量世界去听（见）佛闻法，
你马上得到种种陀罗尼，
马上就可以分身到种种世界去度众生，
那还不就是等于密宗的即身成佛。
他那时候并没有换一生，就是最后就是了。
再修好的一步怎么样？
是不是仅限于最后啊？还不是啊？
所以念佛这个法门…。
晋朝一个人，很穷、很苦，像这么穷、
这么苦，（觉得）人生没有意思，
后来听到这个法门，他就念佛。念得很诚恳，念了七天之后去见佛了。
见了佛就听佛说法，
听佛说法就在咱们这个世界上得无生法忍了，就在咱们这个世界上成大菩萨了。
真正的得无生法忍，最高是到八地菩萨呀，他了不起了。
最勉强最勉强，至少至少是初地。
所以地上的菩萨，那是了不起的菩萨了。
所以就是说，不须要等到最后
他这种殊胜的成就，
人不是很多，所以大家也不常提了。
他往生之后，曾到咱们这个娑婆世界来过七次，没有人知道。
他到咱们这个世界来度众生，他有时示现好的，也示现坏的。
所以这个就很妙了，示现好的嘛，那么做一些什么弘扬了佛法，做了很多事情，
给大家做榜样。他有时示现坏的，
做一些坏事受报。
实际上我们现生受报这个事，很不容易。
因为你多生有许许多多报都给你排了队了，
所以今生做的坏事怎能提前到马上这一生就给你实现了？
就是，都是…，
你要到这儿来受报，你必须冤家债主，
有恩有怨的人都配齐了，到这儿来的。
我欠你十两黄金，要还你的帐，我欠你钱我要还你帐，
必须我到人世来，你也来了，
要不我怎么还你帐啊？
你来我不来，我来你不来，都不能还账啊，
所以这就要配合。
这么多人这么多事，所以过去的每一个事情，要能了结一个事情，
很多的因缘啊。所以今生在这总是极特殊的才可以，
他这个示现都不超过这限制啊。（既然显呢），但总要受报的，
突出的才能把这别的报，应该本来是得福的，给你变成受恶报，
它要有极特殊极特殊的情况了。
所以不是太有特殊，
不至于变更原来的东西。所以就是那个有奇异功能的鬼，
一个教授就问他：“有没有生死簿？”
“有。”
他是鬼，他跟鬼可通气的，就这样。
说：“那个能改不能改啊？”
他说是：“一般不能改，只有极少数可以改。”
就说你做了极坏的坏事，本来没有叫你受报，给你改了，
受报；说你（做了）极大的好事，
本来该受报的，给你免了，或者给你点什么福报，
这都极少数。
所以这个一般就是，（按）这种安排，
过去冤孽、债主啊，什么什么啊这些东西，只有特殊的功德，你才能变。
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网 https://t.cn/z8JCQMX
“有。”
他是鬼，他跟鬼可通气的，就这样。
说：“那个能改不能改啊？”
他说是：“一般不能改，只有极少数可以改。”》
F居士问：某老是不是上品上生了？[疑问]
F居士问：实报庄严土了？
答：对，是这样。
她一生这智慧、行持都高。
现在就是这样，我曾经问过贡嘎上师，
我说：“往生净土，算不算密宗的即身成佛呀？”
贡嘎上师说：“你是问的哪个净土？”
我说：“我问的是阿弥陀佛净土。”
“噢，那是。”
上师：“阿弥陀佛极乐净土就是密教的即身成佛”。[good][good][good]
他到上品上生的时候，在这个最后的时候，你佛来接引，
当时你就可以分身到无量世界去听（见）佛闻法，
你马上得到种种陀罗尼，
马上就可以分身到种种世界去度众生，
那还不就是等于密宗的即身成佛。
他那时候并没有换一生，就是最后就是了。
再修好的一步怎么样？
是不是仅限于最后啊？还不是啊？
所以念佛这个法门…。
晋朝一个人，很穷、很苦，像这么穷、
这么苦，（觉得）人生没有意思，
后来听到这个法门，他就念佛。念得很诚恳，念了七天之后去见佛了。
见了佛就听佛说法，
听佛说法就在咱们这个世界上得无生法忍了，就在咱们这个世界上成大菩萨了。
真正的得无生法忍，最高是到八地菩萨呀，他了不起了。
最勉强最勉强，至少至少是初地。
所以地上的菩萨，那是了不起的菩萨了。
所以就是说，不须要等到最后
他这种殊胜的成就，
人不是很多，所以大家也不常提了。
他往生之后，曾到咱们这个娑婆世界来过七次，没有人知道。
他到咱们这个世界来度众生，他有时示现好的，也示现坏的。
所以这个就很妙了，示现好的嘛，那么做一些什么弘扬了佛法，做了很多事情，
给大家做榜样。他有时示现坏的，
做一些坏事受报。
实际上我们现生受报这个事，很不容易。
因为你多生有许许多多报都给你排了队了，
所以今生做的坏事怎能提前到马上这一生就给你实现了？
就是，都是…，
你要到这儿来受报，你必须冤家债主，
有恩有怨的人都配齐了，到这儿来的。
我欠你十两黄金，要还你的帐，我欠你钱我要还你帐，
必须我到人世来，你也来了，
要不我怎么还你帐啊？
你来我不来，我来你不来，都不能还账啊，
所以这就要配合。
这么多人这么多事，所以过去的每一个事情，要能了结一个事情，
很多的因缘啊。所以今生在这总是极特殊的才可以，
他这个示现都不超过这限制啊。（既然显呢），但总要受报的，
突出的才能把这别的报，应该本来是得福的，给你变成受恶报，
它要有极特殊极特殊的情况了。
所以不是太有特殊，
不至于变更原来的东西。所以就是那个有奇异功能的鬼，
一个教授就问他：“有没有生死簿？”
“有。”
他是鬼，他跟鬼可通气的，就这样。
说：“那个能改不能改啊？”
他说是：“一般不能改，只有极少数可以改。”
就说你做了极坏的坏事，本来没有叫你受报，给你改了，
受报；说你（做了）极大的好事，
本来该受报的，给你免了，或者给你点什么福报，
这都极少数。
所以这个一般就是，（按）这种安排，
过去冤孽、债主啊，什么什么啊这些东西，只有特殊的功德，你才能变。
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网 https://t.cn/z8JCQMX
在这柚子花香飘满窗台的时候
你找我来了
是从梦里找来的
你说，从前世穿越而来
寻找千年，遇上了
但在今生里
你，不是我的爱人，不是我的发妻
与你遇见，心如平湖
你也没有如泣如诉，只是浅浅笑了
柔语了一句——
找到了，只是想看一看千年之后的你，然后我就回去了
因为这梦
你的问情
你的幽然销魂
终于幡悟了《红楼梦》千古的寂寞——
我从来没有思考过的秦可卿与贾宝玉之间的故事
原来秦可卿是宝玉内心里的女神，宝玉才是秦可卿精神里的真正情人
我一直认为妙玉与宝玉之间没有儿女私情，而是彼此精神层次的审美
原来妙玉对宝玉是情有独钟，妙玉是宝玉心中的情人
秦可卿言这个世界太俗，是因为
人人都装道貌岸然的“无我”；
人人都死抱贞洁牌的伪饰自己本欲；
也人人面对道德威权无丁点的犯禁精神；
爱，即占有。对宝玉的占有，以及对这个俗不可耐人世间的一鸩而饮，我才懂得秦可卿是荣登了曹雪芹《红楼梦》“情之圣教”的教主
妙玉言这个世界太俗，是因为
人生情爱，
总是那些饮食、男女、大欲的不断重复；
总是那些花前月下、朝朝暮暮、卿卿我我的附丽；
也总是那些多情自古伤离别、多病装楚人、为赋情辞强善愁；
有没有一种人生相情是——山水在，你在，亦我在？
妙玉对宝玉的多情，我才懂得——
真正的情人，江湖相忘。
黛玉言这个世界太俗，是因为
世人众相，
都营营苟苟、声色犬马、鸡口牛后的肮脏；
都你方唱罢我登场、醉生梦死、哗然取宠的丑陋；
这个世界难道不能成为一种美吗？
“冷月葬诗魂”，是黛玉才情惊傲的一场鲜衣怒马吧！
惟宝钗没有叹这个世界太俗
人世俗尘，花魄委泥，冷香暗烟家
这个世界俗就对了，内柔外廊、独钟俗味
不争朝夕，此情可待
春风吹梦来
千年白驹隙
在侬时此逢
一帘幽香缈
海荒更天老
烈酒多情人
你找我来了
是从梦里找来的
你说，从前世穿越而来
寻找千年，遇上了
但在今生里
你，不是我的爱人，不是我的发妻
与你遇见，心如平湖
你也没有如泣如诉，只是浅浅笑了
柔语了一句——
找到了，只是想看一看千年之后的你，然后我就回去了
因为这梦
你的问情
你的幽然销魂
终于幡悟了《红楼梦》千古的寂寞——
我从来没有思考过的秦可卿与贾宝玉之间的故事
原来秦可卿是宝玉内心里的女神，宝玉才是秦可卿精神里的真正情人
我一直认为妙玉与宝玉之间没有儿女私情，而是彼此精神层次的审美
原来妙玉对宝玉是情有独钟，妙玉是宝玉心中的情人
秦可卿言这个世界太俗，是因为
人人都装道貌岸然的“无我”；
人人都死抱贞洁牌的伪饰自己本欲；
也人人面对道德威权无丁点的犯禁精神；
爱，即占有。对宝玉的占有，以及对这个俗不可耐人世间的一鸩而饮，我才懂得秦可卿是荣登了曹雪芹《红楼梦》“情之圣教”的教主
妙玉言这个世界太俗，是因为
人生情爱，
总是那些饮食、男女、大欲的不断重复；
总是那些花前月下、朝朝暮暮、卿卿我我的附丽；
也总是那些多情自古伤离别、多病装楚人、为赋情辞强善愁；
有没有一种人生相情是——山水在，你在，亦我在？
妙玉对宝玉的多情，我才懂得——
真正的情人，江湖相忘。
黛玉言这个世界太俗，是因为
世人众相，
都营营苟苟、声色犬马、鸡口牛后的肮脏；
都你方唱罢我登场、醉生梦死、哗然取宠的丑陋；
这个世界难道不能成为一种美吗？
“冷月葬诗魂”，是黛玉才情惊傲的一场鲜衣怒马吧！
惟宝钗没有叹这个世界太俗
人世俗尘，花魄委泥，冷香暗烟家
这个世界俗就对了，内柔外廊、独钟俗味
不争朝夕，此情可待
春风吹梦来
千年白驹隙
在侬时此逢
一帘幽香缈
海荒更天老
烈酒多情人
#箴言书苑[超话]##小川糸#
书名:《被定格的红与蓝》
作者:（日）青山美智子
译者:烨伊
出版社:湖南文艺出版社
出品方:博集天卷
“人的一生，可真有趣啊。”
一副有故事的画，装载的是一对情侣的爱情。《被定格的红与蓝》不仅仅是讲述了爱情，心与心的靠近，也是其他亲密关系的表达，有友情，也有欣赏和尊敬。
真诚动人的温暖之作，我翻开书，看到了书友泪流满面的原因。因为故事足够温暖，虽然短暂的别离，但是过了很久以后又遇见了，缘分画了一个圆满的弧度，又形成了闭环。
读日本文学作品，很多作品都有打动人心的特点。《被定格的红与蓝》的风格与《山茶文具店》有异曲同工之妙，记载的是细节，打动的是内心的角落。
“一切都是如此。开始总是比想的容易，结束总是枯燥乏味。难的是继续，漫无目的地继续，不知道终点在哪里，只能在变化中保持不变。”
开头读到的一段话，让我想到最近很火的翻译，“人生，易如反掌”，它出圈的是中文的博大精深，美丽又浪漫的表达，这句话用来总结这段也很应景。
舒服温柔的文笔是这本书的一大亮点，一口气读完了，深感——打动人心的是文字。
书名:《被定格的红与蓝》
作者:（日）青山美智子
译者:烨伊
出版社:湖南文艺出版社
出品方:博集天卷
“人的一生，可真有趣啊。”
一副有故事的画，装载的是一对情侣的爱情。《被定格的红与蓝》不仅仅是讲述了爱情，心与心的靠近，也是其他亲密关系的表达，有友情，也有欣赏和尊敬。
真诚动人的温暖之作，我翻开书，看到了书友泪流满面的原因。因为故事足够温暖，虽然短暂的别离，但是过了很久以后又遇见了，缘分画了一个圆满的弧度，又形成了闭环。
读日本文学作品，很多作品都有打动人心的特点。《被定格的红与蓝》的风格与《山茶文具店》有异曲同工之妙，记载的是细节，打动的是内心的角落。
“一切都是如此。开始总是比想的容易，结束总是枯燥乏味。难的是继续，漫无目的地继续，不知道终点在哪里，只能在变化中保持不变。”
开头读到的一段话，让我想到最近很火的翻译，“人生，易如反掌”，它出圈的是中文的博大精深，美丽又浪漫的表达，这句话用来总结这段也很应景。
舒服温柔的文笔是这本书的一大亮点，一口气读完了，深感——打动人心的是文字。
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