#杨紫许凯承欢记收视日历#非常不错，远超我的预期，本来以为这种题材不是央视受众，没想到剧本很扎实，导演很有审美，演员演技稳定输出，最后成品让人眼前一亮。
说实话我是不喜欢看这种生活剧的，要么是奇葩爹妈，要么是狗血小三出轨，要么是有钱人发愁孩子上学，不想看，结果承欢记走温馨生活流，有狗血但不过分，整体是一种向上的，解决问题的态度，就看的的很舒服。爹妈是这的爱孩子，方法不对，闺蜜是真闺蜜没有背叛，这才是我喜欢的。#电视剧承欢记[超话]##承欢记#

《桑惜陆彻》（桑惜陆彻）（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁p;'w^sd;'44
‼书名：《桑惜陆彻》
‼主角：桑惜陆彻
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。

我发觉自己还是很喜欢开车啊！今天去取回了车，马上就开出去转了转。

在当下东京最美的季节里，无目的地开车转转，真是惬意！

哈喽！美丽的杜鹃花！今天和圈内一个比我小了十七八岁的年轻女子聊起“女权”问题。只是略略带过，并未深入聊。
就我个人而言，我自身从未强调过“女权”。可却是深以为自己是把“女权”或“人权”进行得还算彻底的人。

我理解的“女权”，并非当下流行趋势的所谓“女权”，要求和男性完全对等。我以为生理结构不同没必要和男性去争高低论长短。比如生娃养娃等问题，甚至做家务女性可以多分担。因为大多数男性在生活点滴上整体审美跟不上，尤其孩子的幼儿期女性母性焕发时，更显温柔。甚至从气味上孩子也更依赖母亲。

那么女性权利是什么呢？而是从古至今，从西方至东方根深蒂固的文化意识里，女性仍然属于从属性的社会关系。在西方，曾经女性的名下不拥有财产权。比如有钱人的遗孀，男人争相夺娶，娶了富人遗孀因此获得财产权，包括此女性也属于财产的一部分。女性不拥有基本的人权。

经过了漫长的女性运动。终于在今天，女性可以自由支配自己的身体，意志。可以坐下来和男性对等地谈判。我们的名下和男性的名下一样，可以登记财产。也可以单独拥有抚养孩子的权利。我们有了财产的支配权，我们便可以进行各式各样的交易。我们有选择权，可以同意也可以拒绝！

以上说的本来是最基本的东西，但真的是经过了几百年的抗争终于争取到的。可是由于很多女性仍然不明白其根本，在婚恋市场以及工作生活中，把自己的权利拱手相让。

扯远了！我本来只想说拿到车后出来转转心情很好而已。