#任嘉伦[超话]#今晨初醒,我晃神了。
这一场杳星追逐,仿若是梦。
所幸,梦里的任是你。
你自闪亮,毋须犹疑。
而我们,犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen
#烈焰##任嘉伦烈焰##任嘉伦伍赓##任嘉伦##任嘉伦代言周大生#
任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕|任嘉伦无忧渡久宣夜|与君初相识恰似故人归长意|烈焰伍赓|周生如故一生一世周生辰|
这一场杳星追逐,仿若是梦。
所幸,梦里的任是你。
你自闪亮,毋须犹疑。
而我们,犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen
#烈焰##任嘉伦烈焰##任嘉伦伍赓##任嘉伦##任嘉伦代言周大生#
任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕|任嘉伦无忧渡久宣夜|与君初相识恰似故人归长意|烈焰伍赓|周生如故一生一世周生辰|
真正的自由不是“想做什么就做什么”,而是“不想做什么就不做什么”。所以“不做什么”的自由,要比“做什么”的自由,更高一筹。
《道德经》讲:“居无为之事,行不言之教”,“不上贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”,“持而盈之,不若其已”,“爱民治国,能毋以智乎”,“生而弗有,长而弗宰”“上德不德”等等,“不做什么”的主旨几乎贯穿全篇。
而这也正是老子的中心思想之一:无为。
#今天是世界读书日# 《庄子》说的“相濡以沫,不如相忘于江湖”都是这个道理。
老子理想中的社会状态,是“邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死,不相往来”。各自独立,互不相爱,也互不相害。
都说“己所不欲,勿施于人”,这句话其实很霸道,言外之意还有:“己所欲,可施于人。”
我要说“己所欲,也要勿施于人。” 因为,你所“欲”,怎么就知道是我之“欲”?而且我更反感把你所“欲”,强加给我。
比如,我们应该都曾有过这样的烦恼,即某些人一片苦心的对我们好,我们却很排斥,不想接受。某些人以自认为的“爱”和“为你好”来对待我们,得到的却是反感和厌恶,我们对无处不在的全方位的关心与爱护,感受到的却是压抑、不自在,甚至冲突就此产生。
人与人之间,“无害”,远远比“有爱”更重要。尤其是用真心或者假意表达“爱”之后,然后打着“爱”的名义,占据道德制高点,为所欲为,肆意践踏对方。
这样的所谓“爱”,取之何益?
《道德经》讲:“居无为之事,行不言之教”,“不上贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”,“持而盈之,不若其已”,“爱民治国,能毋以智乎”,“生而弗有,长而弗宰”“上德不德”等等,“不做什么”的主旨几乎贯穿全篇。
而这也正是老子的中心思想之一:无为。
#今天是世界读书日# 《庄子》说的“相濡以沫,不如相忘于江湖”都是这个道理。
老子理想中的社会状态,是“邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死,不相往来”。各自独立,互不相爱,也互不相害。
都说“己所不欲,勿施于人”,这句话其实很霸道,言外之意还有:“己所欲,可施于人。”
我要说“己所欲,也要勿施于人。” 因为,你所“欲”,怎么就知道是我之“欲”?而且我更反感把你所“欲”,强加给我。
比如,我们应该都曾有过这样的烦恼,即某些人一片苦心的对我们好,我们却很排斥,不想接受。某些人以自认为的“爱”和“为你好”来对待我们,得到的却是反感和厌恶,我们对无处不在的全方位的关心与爱护,感受到的却是压抑、不自在,甚至冲突就此产生。
人与人之间,“无害”,远远比“有爱”更重要。尤其是用真心或者假意表达“爱”之后,然后打着“爱”的名义,占据道德制高点,为所欲为,肆意践踏对方。
这样的所谓“爱”,取之何益?
#任嘉伦[超话]#3
今晨初醒,我晃神了。
这一场杳星追逐,仿若是梦。
所幸,梦里的任是你。
你自闪亮,毋须犹疑。
而我们,犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen
#烈焰#
#任嘉伦烈焰#
#任嘉伦伍赓#
#任嘉伦#
#任嘉伦代言周大生#
✨ 任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕|任嘉伦无忧渡久宣夜|与君初相识恰似故人归长意|烈焰伍赓|周生如故一生一世周生辰|@任嘉伦Allen
今晨初醒,我晃神了。
这一场杳星追逐,仿若是梦。
所幸,梦里的任是你。
你自闪亮,毋须犹疑。
而我们,犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen
#烈焰#
#任嘉伦烈焰#
#任嘉伦伍赓#
#任嘉伦#
#任嘉伦代言周大生#
✨ 任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕|任嘉伦无忧渡久宣夜|与君初相识恰似故人归长意|烈焰伍赓|周生如故一生一世周生辰|@任嘉伦Allen
✋热门推荐