【《心经》： “世界”的轮回】（二）
四、“世界”的形成？
综上所述，我们就初步了解了佛学上的一些最基本的概念，“六根”、“六境”、“六识”。
但仔细推敲，我们又会知道：所有的“根、境、识”都只是因为其分工的侧重不同，而人类命名的。而人类的命名，却都是有条件、有界限、有范围的。比如我们的眼睛，必须借助可见光的反射，才可以看得到物体；相反，宇宙、自然当中绝大部分，是没有可见光“光线反射”的。
因此，其无量的宇宙信息，我们的眼睛其实是完全地不能觉知；比如无限电波，红外线，我们的后脑，我们的内身、视距外的一切事物等等；说白了，我们大家对自己亲眼看到的一切影像，我们自以为一切真实不虚时，在其终极的宇宙真相面前，却是一片漆黑、盲然和未知。
依此类推，耳、鼻、舌、身、意系统也均是如此。于是，佛学上把“六根、六境、六识”的感应范围称作“界”，共计“十八界”；我们大家每一个人的“全部世界”，也依此而形成。
1. 眼界
2. 耳界
3. 鼻界
4. 舌界
5. 身界
6. 意根界
7. 色境界
8. 声境界
9. 香境界
10. 味境界
11. 受触界
12. 法境界
13. 眼识界
14. 耳识界
15. 鼻识界
16. 舌识界
17. 身识界
18. 意识界
这个时候，我们看看：一切的“我”，全在这里；我的“世界”，也全在其中；而《心经》中所对应的经文即是：
“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界”。 这句话是高度的省略，是很多人误解《心经》的地方，即其中的“乃至”二字，把我们的“十八界”全给省了，浓缩了。
所以，这个时候佛弟子应该明白：这句话实际上指的就是上述的“六根”、“六境”、“六识”，加上“十八界”这么多，是你全部的世界。
五、“轮回”，也由此形成？
至此我们已经晓得：从文字上而言，我们当下的这个“世界”基本上就是由这“六根”、“六境”、“六识”以及“十八界”总集而成。
而倘若稍加推敲，就会明白：我们人类的这个“世界”，也就是这个全部的“我”，真是太有限了，和无量无垠的宇宙自然相比，我们几乎就是个瞎子！而且，我们大家每一个人真实的当下呢，既对“世界内”的信息知之甚少，也对“世界外”知之甚少；甚至，无论是“宏观”到一定程度，或者“微观”到一定程度，都可以说是一无所知！
更麻烦的是，如果这个“世界”里，只是自己肉眼的一些虚幻影像，那么影像后面呢？
那么我们大脑里的所有“认知”，又有多少算是“彻底真相”呢？若非真相，是不是可以得出这样的一个结论：
从最初的起点处，我们的方向就已经错了？也可以说：如果我们所有的“认知”，和真实的宇宙本然完全背道而驰时，即便继续走下去，无论走多远，是不是都会错上加错呢？
我们看：一旦走进了一种“错上加错”的恶性循环圈子，永远都跳不出来的时候，佛家的“轮回”，也就此形成。
那么，因着这样的“世界轮回“，再反观我们当今的种种现状，也自然会有很多“恐怖”的问题相应而来，需要我们重新审视和思考，譬如： 1、众所周知的那么多科学家、教授、老师们，所得出的科学研究和立论，如果从一开始时不能够跳出“六根”的障碍，那一切基于“六根”之下的，其一切科学成果都应该是暂时的，虚假的？是不是，早已经处在“错上加错”的轮回之中？
2、我们那么多的“佛学大师”，学者、网红、公知们，如果不能通过实修，冲破“我”的圈子，所做之一切佛家学问，是不是都经不起推敲、不堪一击呢？
3. 那么多声名远扬的儒、道、哲的“大师们”，抑或是某一领域的艺术家、专家们，如果没有突破这个“我的圈子”的束缚，可能会永远不会知道：自己学业、专业、道业的病根儿、艺术生命的病根儿，在哪里？
4. 无论我们各行各业的公司、集体、团队，如果在自己的视野格局上，不能突破“自我圈子”的局限，是否也将会继续在“停滞、无望、低迷”中轮回下去？
5. 具体到我们每一个体的人，设若不能真实地觉知这个“我”的本来面目，是不是可以这样说：我们身体、家庭、事业恶性循环的病根儿，“六道轮回”的病根儿，自己的生死、苦恼、病痛无尽的病根儿，是不是从一开始的起点上，就已经是错？？ https://t.cn/z8IUgT1
四、“世界”的形成？
综上所述，我们就初步了解了佛学上的一些最基本的概念，“六根”、“六境”、“六识”。
但仔细推敲，我们又会知道：所有的“根、境、识”都只是因为其分工的侧重不同，而人类命名的。而人类的命名，却都是有条件、有界限、有范围的。比如我们的眼睛，必须借助可见光的反射，才可以看得到物体；相反，宇宙、自然当中绝大部分，是没有可见光“光线反射”的。
因此，其无量的宇宙信息，我们的眼睛其实是完全地不能觉知；比如无限电波，红外线，我们的后脑，我们的内身、视距外的一切事物等等；说白了，我们大家对自己亲眼看到的一切影像，我们自以为一切真实不虚时，在其终极的宇宙真相面前，却是一片漆黑、盲然和未知。
依此类推，耳、鼻、舌、身、意系统也均是如此。于是，佛学上把“六根、六境、六识”的感应范围称作“界”，共计“十八界”；我们大家每一个人的“全部世界”，也依此而形成。
1. 眼界
2. 耳界
3. 鼻界
4. 舌界
5. 身界
6. 意根界
7. 色境界
8. 声境界
9. 香境界
10. 味境界
11. 受触界
12. 法境界
13. 眼识界
14. 耳识界
15. 鼻识界
16. 舌识界
17. 身识界
18. 意识界
这个时候，我们看看：一切的“我”，全在这里；我的“世界”，也全在其中；而《心经》中所对应的经文即是：
“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界”。 这句话是高度的省略，是很多人误解《心经》的地方，即其中的“乃至”二字，把我们的“十八界”全给省了，浓缩了。
所以，这个时候佛弟子应该明白：这句话实际上指的就是上述的“六根”、“六境”、“六识”，加上“十八界”这么多，是你全部的世界。
五、“轮回”，也由此形成？
至此我们已经晓得：从文字上而言，我们当下的这个“世界”基本上就是由这“六根”、“六境”、“六识”以及“十八界”总集而成。
而倘若稍加推敲，就会明白：我们人类的这个“世界”，也就是这个全部的“我”，真是太有限了，和无量无垠的宇宙自然相比，我们几乎就是个瞎子！而且，我们大家每一个人真实的当下呢，既对“世界内”的信息知之甚少，也对“世界外”知之甚少；甚至，无论是“宏观”到一定程度，或者“微观”到一定程度，都可以说是一无所知！
更麻烦的是，如果这个“世界”里，只是自己肉眼的一些虚幻影像，那么影像后面呢？
那么我们大脑里的所有“认知”，又有多少算是“彻底真相”呢？若非真相，是不是可以得出这样的一个结论：
从最初的起点处，我们的方向就已经错了？也可以说：如果我们所有的“认知”，和真实的宇宙本然完全背道而驰时，即便继续走下去，无论走多远，是不是都会错上加错呢？
我们看：一旦走进了一种“错上加错”的恶性循环圈子，永远都跳不出来的时候，佛家的“轮回”，也就此形成。
那么，因着这样的“世界轮回“，再反观我们当今的种种现状，也自然会有很多“恐怖”的问题相应而来，需要我们重新审视和思考，譬如： 1、众所周知的那么多科学家、教授、老师们，所得出的科学研究和立论，如果从一开始时不能够跳出“六根”的障碍，那一切基于“六根”之下的，其一切科学成果都应该是暂时的，虚假的？是不是，早已经处在“错上加错”的轮回之中？
2、我们那么多的“佛学大师”，学者、网红、公知们，如果不能通过实修，冲破“我”的圈子，所做之一切佛家学问，是不是都经不起推敲、不堪一击呢？
3. 那么多声名远扬的儒、道、哲的“大师们”，抑或是某一领域的艺术家、专家们，如果没有突破这个“我的圈子”的束缚，可能会永远不会知道：自己学业、专业、道业的病根儿、艺术生命的病根儿，在哪里？
4. 无论我们各行各业的公司、集体、团队，如果在自己的视野格局上，不能突破“自我圈子”的局限，是否也将会继续在“停滞、无望、低迷”中轮回下去？
5. 具体到我们每一个体的人，设若不能真实地觉知这个“我”的本来面目，是不是可以这样说：我们身体、家庭、事业恶性循环的病根儿，“六道轮回”的病根儿，自己的生死、苦恼、病痛无尽的病根儿，是不是从一开始的起点上，就已经是错？？ https://t.cn/z8IUgT1
【#玉林买了一把烂香蕉收获两份快乐#】近日，玉林市北流一网友分享：晚上8点，在超市看到了1.98元/斤的香蕉，价格非常实惠，香蕉也很好看，毫不犹豫拿了一把最大的。一称3斤，称的时候还不忘让阿姨帮我把香蕉装进袋子里面。可香蕉太熟了，阿姨装袋子的时候掉了好几根，我当时看到只是断了两三根，嘴上说着没关系，事实上心里多少有点不满意。
阿姨眼里有些犹豫，但还是把香蕉递给我，接过香蕉的时候我才发现，前后都掉好一些，我说掉了这么多，不要了，就把香蕉放回了售卖区，转身走开。
身后突然传来了两个声音，另一个阿姨对打称的阿姨说，不能让香蕉放这里，等下又挨扣钱了，打称的阿姨回应道，没关系，等下我拿去买单就可以了。当时着急回家，也没想那么多，隐约感觉到了她的善良。
回到家，我边吃饭边回想当时的情形，明明是我让她装袋子里，香蕉才会掉的，可她却愿意为烂掉的香蕉买单。想到她的担当作为，瞬间让我意难平：我丟下的不是香蕉，而是人生的格局。
8点30分，我怀着志忑不安的心情，重新回到了超市，看到她依旧在为其他顾客而忙碌，桌面那袋香蕉却已不见了…等她忙完，我很不好意思地说想要拿回那袋香蕉，她却说，没关系，等下她买单就可以了。我连忙解释道，是我让她装袋子才导致香蕉损坏的，她明明帮了我，而我却还要她承担了一把烂香蕉的责任，我不能让好人寒了心。
再三解释下，她终于缓缓从旁边的挂勾上取下了那把香蕉，满脸愧疚地递了给我。
我不是什么道德高尚的人，但我知道那是一位平凡朴实且有担当的母亲。至于对谁错已经不重要了，重要的是我把香蕉买回来的那一刻心情无比轻松，日后我不用再为那一把香蕉而感到愧疚意难平，当晚那位阿姨也不用再为一把烂掉的香蕉而自责自己工作没有做好。她不是老师，她却用真实的内心，给我上了最生动的一课。 https://t.cn/RxkGMPt
阿姨眼里有些犹豫，但还是把香蕉递给我，接过香蕉的时候我才发现，前后都掉好一些，我说掉了这么多，不要了，就把香蕉放回了售卖区，转身走开。
身后突然传来了两个声音，另一个阿姨对打称的阿姨说，不能让香蕉放这里，等下又挨扣钱了，打称的阿姨回应道，没关系，等下我拿去买单就可以了。当时着急回家，也没想那么多，隐约感觉到了她的善良。
回到家，我边吃饭边回想当时的情形，明明是我让她装袋子里，香蕉才会掉的，可她却愿意为烂掉的香蕉买单。想到她的担当作为，瞬间让我意难平：我丟下的不是香蕉，而是人生的格局。
8点30分，我怀着志忑不安的心情，重新回到了超市，看到她依旧在为其他顾客而忙碌，桌面那袋香蕉却已不见了…等她忙完，我很不好意思地说想要拿回那袋香蕉，她却说，没关系，等下她买单就可以了。我连忙解释道，是我让她装袋子才导致香蕉损坏的，她明明帮了我，而我却还要她承担了一把烂香蕉的责任，我不能让好人寒了心。
再三解释下，她终于缓缓从旁边的挂勾上取下了那把香蕉，满脸愧疚地递了给我。
我不是什么道德高尚的人，但我知道那是一位平凡朴实且有担当的母亲。至于对谁错已经不重要了，重要的是我把香蕉买回来的那一刻心情无比轻松，日后我不用再为那一把香蕉而感到愧疚意难平，当晚那位阿姨也不用再为一把烂掉的香蕉而自责自己工作没有做好。她不是老师，她却用真实的内心，给我上了最生动的一课。 https://t.cn/RxkGMPt
你好，我是织织Vega。
简单的几个自问自答，帮助你更好地了解我。
Q1:微博名的由来？
A1:乐队演出主题名-「冥想游织」
“冥想为静/游织为动/动静之间/方为平衡/持而盈之/不如其已。”
Q2:织织的MBTI属性是什么？九型人格呢？
A2-1:
ENFP-A，非刻板印象但又刻板印象的阳光修狗
其余的可能属性：INFP/ISFP
A2-2:
9w2/5
「和平者，妥协型」-“友好的和平使者”
「助人者，博爱型」-“爱的给予者”
「观察者，思考型」-“我思故我在”
2和5没有明显差距，故共同列出。
Q3：织织的性别是什么？织织是什么身份的人呢？
A3-1:女性
A3-2：24岁，是学生。⬅️❓
非典型的清纯女大（毕业版）/不太要脸的超龄JK（装嫩版）/在逃社畜（待业版）
Q4:身为女性，织织厌男吗？
A4:我有厌蠢症，我对啥b过敏。
Q5:用一种动物形容自己？
A5:奶牛猫和边牧的混血品种。
拥有奶牛猫的抽象，和边老师的聪明才智（自称）。
Q6:织织的性取向是？
A6:铁血直女。
我都叫织织了，我能不是直女吗❓
谐音梗不扣分。
Q7:织织的兴趣爱好是什么？
A7:保密。
足够关注我，你总能知道。
Q8:织织的微博主页能看见什么呢？
A8:有话织说。
高强度废话选手；
精神状态在“冷静女”和“搞笑女”之间跳跃；
话真的相当多，如若觉得被刷屏请自行双向取关。
Q9:织织有雷点吗？什么情况下会拉黑人呢？
A9:见A4。
以上，感谢你阅读所花费的时间。
#织织Vega# #有话织说#
简单的几个自问自答，帮助你更好地了解我。
Q1:微博名的由来？
A1:乐队演出主题名-「冥想游织」
“冥想为静/游织为动/动静之间/方为平衡/持而盈之/不如其已。”
Q2:织织的MBTI属性是什么？九型人格呢？
A2-1:
ENFP-A，非刻板印象但又刻板印象的阳光修狗
其余的可能属性：INFP/ISFP
A2-2:
9w2/5
「和平者，妥协型」-“友好的和平使者”
「助人者，博爱型」-“爱的给予者”
「观察者，思考型」-“我思故我在”
2和5没有明显差距，故共同列出。
Q3：织织的性别是什么？织织是什么身份的人呢？
A3-1:女性
A3-2：24岁，是学生。⬅️❓
非典型的清纯女大（毕业版）/不太要脸的超龄JK（装嫩版）/在逃社畜（待业版）
Q4:身为女性，织织厌男吗？
A4:我有厌蠢症，我对啥b过敏。
Q5:用一种动物形容自己？
A5:奶牛猫和边牧的混血品种。
拥有奶牛猫的抽象，和边老师的聪明才智（自称）。
Q6:织织的性取向是？
A6:铁血直女。
我都叫织织了，我能不是直女吗❓
谐音梗不扣分。
Q7:织织的兴趣爱好是什么？
A7:保密。
足够关注我，你总能知道。
Q8:织织的微博主页能看见什么呢？
A8:有话织说。
高强度废话选手；
精神状态在“冷静女”和“搞笑女”之间跳跃；
话真的相当多，如若觉得被刷屏请自行双向取关。
Q9:织织有雷点吗？什么情况下会拉黑人呢？
A9:见A4。
以上，感谢你阅读所花费的时间。
#织织Vega# #有话织说#
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