#今天五一劳动节##五一劳动节快乐##五一劳动节#五一劳动节快乐心语❤️:今天是劳动节,迈开步,踏上快乐的旅程。睁开眼,欣赏如画的风景。按下键,保存永远的幸福。再发送,传递快乐和满足。祝你五一假期快乐幸福!五一劳动节快乐!让幸福化成杯杯杯如意,让问候酿成酒滴滴香浓,让快乐幸福结结结相扣,让爱心聚成花朵朵别致,让祝福连成片片片真心,让思念汇成水浓浓祝福,值此五一小长假,祝劳动节快乐!五一劳动节,愿你像蜜蜂一样勤劳工作,像阳光一样明媚心情。保持微笑,享受生活,祝你和家人节日快乐!家和睦,人似仙,潇潇洒洒走人间。酒当歌,曲轻弹,霓霞舞翩翩。花儿美,碧水涟,日月彩云间。梦成真,福禄全,祝愿劳动节快乐!春风送暖花自开,五一到来乐满怀。事业顺利步步进,财源滚滚如流水。健康平安福常伴,幸福美满乐无边。祝五一劳动节快乐,生活如意笑开颜!生活是如此美好,人类是如此进步,这一切都来源于艰苦的劳动,劳动创造了历史,劳动创造了未来,劳动者是最美的人。五一劳动节来临之际,把祝福送给所有的劳动者,愿你们劳动节快乐!劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。在“五一”国际劳动节来临之际,让我们向所有辛勤工作的劳动者致以最崇高的敬意!祝你们五一劳动节快乐,身体健康,万事如意!岁月悠悠,劳动者的背影是最美的风景;五月阳光,劳动者的笑容是最真的幸福。愿你在忙碌中找到快乐,在付出中收获满足。五一劳动节快乐!劳动光荣,节日快乐!感谢你们为社会做出的贡献,愿你们在接下来的日子里,继续用双手创造美好的生活。祝大家五一劳动节愉快!祝您在这五一节里,心像怒放的花,不只开一朵,今天固然是劳动节,但也要多多留意休息,保持身体安康。祝节日快乐,一切顺利! https://t.cn/EweNcek
弘一法师说:任何关系,走到最后,不过是相识一场,有心者,必有所累,无心者,亦无所谓。情出自愿,不谈亏欠,一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。
前世的缘分,今生的相遇,来生的回眸。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人。
一场相遇,一生铭记,不负遇见,不谈亏欠。没有一辈子的陪伴,却有一世的挂念。
无论什么关系,情分被消耗殆尽,缘分便走到了终点。把错归咎于自己,并且礼貌的退场,把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树。
从此,山水一程,再不相逢,愿来生,不见,不欠,不念。
无论遇见谁,他都是生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么?
世间所有的相遇,其实都是久别重逢,前世相欠,今生才会相见。遇见,就是有债要还了;离开,就是债还清了。
我们无法决定一个人的出现,也无法决定一个人的离开,你或许能做的,就是珍惜不期而遇的惊喜。
有心者,必有所累,你执着什么,什么就伤害你,你计较什么,什么就困扰你。人生,既为过客,何须执着。
何可言,何能言,何处言,何时言,何必言。千千结,结千千,不可语,不可言。
半生风雨半身寒,一杯浊酒敬流年,回首过往半生路,七分酸楚三分甜。
我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系中。你走,我不送,你来,无论多大风雨都去接你。
成年人的世间,心里兵荒马乱,嘴上一言不发,眼里看尽人间沧桑。愿你出走半生,归来仍是少年。
不要害怕失去,时间在帮你过滤掉不值得的人和事。你失去的,终将以另一种方式归来。
不要为错过而遗憾,你错过的人和事,别人才有机会遇见;别人错过了,你才有机会拥有。人人都会错过,人人都曾经错过。该你的,就不会错过。
我们要明白人生很多东西是可遇不可求的,刻意强求反而得不到,那些不被期待的往往会不期而至。顺其自然,得失随缘。
过去不追,未来不期,活在当下,珍惜拥有,珍惜眼前人。三餐烟火暖,四季皆安然,岁岁常欢愉,万事皆如意,让生活充满自己喜欢的味道,如此就好!(转)~
前世的缘分,今生的相遇,来生的回眸。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人。
一场相遇,一生铭记,不负遇见,不谈亏欠。没有一辈子的陪伴,却有一世的挂念。
无论什么关系,情分被消耗殆尽,缘分便走到了终点。把错归咎于自己,并且礼貌的退场,把自己还给自己,把别人还给别人,让花成花,让树成树。
从此,山水一程,再不相逢,愿来生,不见,不欠,不念。
无论遇见谁,他都是生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么?
世间所有的相遇,其实都是久别重逢,前世相欠,今生才会相见。遇见,就是有债要还了;离开,就是债还清了。
我们无法决定一个人的出现,也无法决定一个人的离开,你或许能做的,就是珍惜不期而遇的惊喜。
有心者,必有所累,你执着什么,什么就伤害你,你计较什么,什么就困扰你。人生,既为过客,何须执着。
何可言,何能言,何处言,何时言,何必言。千千结,结千千,不可语,不可言。
半生风雨半身寒,一杯浊酒敬流年,回首过往半生路,七分酸楚三分甜。
我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系中。你走,我不送,你来,无论多大风雨都去接你。
成年人的世间,心里兵荒马乱,嘴上一言不发,眼里看尽人间沧桑。愿你出走半生,归来仍是少年。
不要害怕失去,时间在帮你过滤掉不值得的人和事。你失去的,终将以另一种方式归来。
不要为错过而遗憾,你错过的人和事,别人才有机会遇见;别人错过了,你才有机会拥有。人人都会错过,人人都曾经错过。该你的,就不会错过。
我们要明白人生很多东西是可遇不可求的,刻意强求反而得不到,那些不被期待的往往会不期而至。顺其自然,得失随缘。
过去不追,未来不期,活在当下,珍惜拥有,珍惜眼前人。三餐烟火暖,四季皆安然,岁岁常欢愉,万事皆如意,让生活充满自己喜欢的味道,如此就好!(转)~
师父说:我们回向偈说,愿以此功德,庄严佛净土。从哪里庄严?实际上庄严自己的身心就是庄严净土。这个心一天比一天清净,污染一天比一天减少,烦恼、忧虑、牵挂天天少了,清净心天天增长,智慧天天增长,这是庄严自己的心。心庄严了,身就庄严了。中国人常说「相随心转」,这个身是个相,相随心转; 心清净,身就清净; 身清净,身体就健康长寿,不生病。将来往生,走得自在,走得很潇洒,这就是庄严净土。所以庄严净土是从庄严自己的清净心,庄严自己的清净身。
因此一个真正发心求生西方净土的人,平常在这个世间一定要做到诸恶莫作,众善奉行。诸恶莫作从心地做起,我心里一个恶的念头都不生,这就是诸恶莫作。一个恶念不生,心真正清净。虽然没做坏事情,还有坏的念头,这心不清净,必须从根本上把恶业拔除,就是从此以后不起一个恶念。虽然做一切善事,帮助别人,做善事不要把事情挂在心上,「三轮体空」,做过就过了,不去想它,想什么?想阿弥陀佛,这个要紧。
善恶都不想,就想阿弥陀佛,这叫净业,这个人必定往生西方极乐世界,所以那边叫'无漏净业所成'。「无漏」就是没有烦恼,不迷惑、不造业,这就叫清净业成就,这是我们自己力量,每一个到西方极乐世界的人都有一份功德庄严极乐世界。我们用什么庄严?也就是帮助创造西方净土,我们去的人都有一份功德,那就是你的净业,你身心清净。
「须知庄严佛净土,净字最要紧,土云何净,由心净耳,既须心净,所以庄严不能着相,若心取相,便不清净矣。」 所以,穿衣不着穿衣之相,吃饭不着吃饭之相,你就是庄严佛净土。做任何工作都不着相,你在家里做家事也好,你上班在公司行号里工作,做一样的做,比别人做得更好,比别人做得更勤快,决定不着相。作而无作,行而无其所行,这就是修六度万行,要懂得怎么个修法。
大乘法中常常说从根本修,什么是根本?心是根本。禅宗里面懂得从根本修,我们今天在日常生活当中,知道这个原理原则,我们也晓得从根本修。一切日常琐碎事情当中修清净心,这个修行说实在话比禅宗禅堂打坐高明太多了。禅堂打坐是离开一切复杂的境界修清净心,我们在日常繁琐的工作当中、人事环境当中修清净心,岂不比他高明。这些都是事实。所以你们修行到哪里修?就在家庭里面修,就在你工作里面去修,这庄严佛净土。
我们今天要做的是放下分别执着,我们的心就清净了。我们讲的真诚清净平等正觉慈悲,放下分别执着就现前了; 你没有能够放下分别执着,说实在的话是似懂非懂。看到好像懂了,其实不懂。为什么不懂?你没有做到。为什么做不到?你有障碍,障碍是什么?障碍是分别执着。
自私自利是从分别执着来的,分别执着放下了,自私自利的念头就没有了,想控制外头境界一切人事物这个念头没有了,占有外面境界一切人事物这个念头没有了。反过来,生什么念头?生「布施供养」,念念当中都是布施供养一切众生,布施供养一切人事物。心清净,清净是一点私心没有了,对于一切众生的供养是尽心尽力,无不是圆满功德,真正庄严佛国土。
成就自己就是成就众生、就是成就佛法,怎么说?自己是佛法的形象,成就自己,自己这个形象代表佛法,总是一切时、一切处把佛法的教诲落实在自己身心之中,用自己身心表现出来。佛法在哪里?大乘在哪里?无上甚深微妙法在哪里?就在这个形象、就在这样的起心动念,这就是建立道场,这就是庄严佛刹。那个身就是道场、就是佛刹,居住的地方就是道场、就是佛刹。所以古德常讲「心清净则身清净」,身心清净,我们居住的环境就清净,境界就清净,这叫「庄严佛国土」。
我们今天真正能庄严佛净土,从事上讲,给诸位说,就是一句阿弥陀佛。我们念佛、我们诵经就是真正庄严,因为诵经,譬如说我们念《华严经》,念这部经的时候我们的心就变现出华严; 我们念阿弥陀佛,这个心就是阿弥陀佛,这是真正的庄严。把所有一切的念头都归到一句阿弥陀佛,归到这一句圣号,起心动念统统用这一句佛号取而代之,决定不准有第二念,我们的心就清净了,读经也是如此。
#突然感觉朋友圈发什么都很幼稚了#
因此一个真正发心求生西方净土的人,平常在这个世间一定要做到诸恶莫作,众善奉行。诸恶莫作从心地做起,我心里一个恶的念头都不生,这就是诸恶莫作。一个恶念不生,心真正清净。虽然没做坏事情,还有坏的念头,这心不清净,必须从根本上把恶业拔除,就是从此以后不起一个恶念。虽然做一切善事,帮助别人,做善事不要把事情挂在心上,「三轮体空」,做过就过了,不去想它,想什么?想阿弥陀佛,这个要紧。
善恶都不想,就想阿弥陀佛,这叫净业,这个人必定往生西方极乐世界,所以那边叫'无漏净业所成'。「无漏」就是没有烦恼,不迷惑、不造业,这就叫清净业成就,这是我们自己力量,每一个到西方极乐世界的人都有一份功德庄严极乐世界。我们用什么庄严?也就是帮助创造西方净土,我们去的人都有一份功德,那就是你的净业,你身心清净。
「须知庄严佛净土,净字最要紧,土云何净,由心净耳,既须心净,所以庄严不能着相,若心取相,便不清净矣。」 所以,穿衣不着穿衣之相,吃饭不着吃饭之相,你就是庄严佛净土。做任何工作都不着相,你在家里做家事也好,你上班在公司行号里工作,做一样的做,比别人做得更好,比别人做得更勤快,决定不着相。作而无作,行而无其所行,这就是修六度万行,要懂得怎么个修法。
大乘法中常常说从根本修,什么是根本?心是根本。禅宗里面懂得从根本修,我们今天在日常生活当中,知道这个原理原则,我们也晓得从根本修。一切日常琐碎事情当中修清净心,这个修行说实在话比禅宗禅堂打坐高明太多了。禅堂打坐是离开一切复杂的境界修清净心,我们在日常繁琐的工作当中、人事环境当中修清净心,岂不比他高明。这些都是事实。所以你们修行到哪里修?就在家庭里面修,就在你工作里面去修,这庄严佛净土。
我们今天要做的是放下分别执着,我们的心就清净了。我们讲的真诚清净平等正觉慈悲,放下分别执着就现前了; 你没有能够放下分别执着,说实在的话是似懂非懂。看到好像懂了,其实不懂。为什么不懂?你没有做到。为什么做不到?你有障碍,障碍是什么?障碍是分别执着。
自私自利是从分别执着来的,分别执着放下了,自私自利的念头就没有了,想控制外头境界一切人事物这个念头没有了,占有外面境界一切人事物这个念头没有了。反过来,生什么念头?生「布施供养」,念念当中都是布施供养一切众生,布施供养一切人事物。心清净,清净是一点私心没有了,对于一切众生的供养是尽心尽力,无不是圆满功德,真正庄严佛国土。
成就自己就是成就众生、就是成就佛法,怎么说?自己是佛法的形象,成就自己,自己这个形象代表佛法,总是一切时、一切处把佛法的教诲落实在自己身心之中,用自己身心表现出来。佛法在哪里?大乘在哪里?无上甚深微妙法在哪里?就在这个形象、就在这样的起心动念,这就是建立道场,这就是庄严佛刹。那个身就是道场、就是佛刹,居住的地方就是道场、就是佛刹。所以古德常讲「心清净则身清净」,身心清净,我们居住的环境就清净,境界就清净,这叫「庄严佛国土」。
我们今天真正能庄严佛净土,从事上讲,给诸位说,就是一句阿弥陀佛。我们念佛、我们诵经就是真正庄严,因为诵经,譬如说我们念《华严经》,念这部经的时候我们的心就变现出华严; 我们念阿弥陀佛,这个心就是阿弥陀佛,这是真正的庄严。把所有一切的念头都归到一句阿弥陀佛,归到这一句圣号,起心动念统统用这一句佛号取而代之,决定不准有第二念,我们的心就清净了,读经也是如此。
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