智慧法语️何为能缘、所缘、所缘缘？ 
眼色为缘：眼根与色法为因缘。眼为能缘，这个色法、灯光为所缘。生于眼识：什么「眼识」？「这个灯光很刺激」，是眼睛对灯光的一念直觉，是这个眼识。这个「眼识」叫所缘缘，也叫增上缘。那么耳根对声尘来讲，耳根为能缘，我发出的声音为所缘；然后你耳根直觉到声尘的震动叫耳识，叫所缘缘；耳识再起分别，也叫所缘缘。那么鼻、舌、身，是不是一样的道理？#遇见艺术##禅意美图##国学知识##妙音观世音##佛法在全球##奇趣视频#

什么是「无相无不相之实相」？
孙悟空摇身一变，变成这个茶杯，藏教菩萨来看，茶杯就是「无不相之实相」；通教菩萨一定要在这里等，非要等到茶杯没有了，孙悟空原形毕露了，才见到「无相之实相」；可是圆教菩萨看呢，这个茶杯当下是不是孙悟空？这个「无不相之实相」当下是不是「无相之实相」？所以叫「无相无不相之实相」。当茶杯消失，孙悟空现前的时候，孙悟空当下是不是茶杯？所以那个「无相之实相」当下就是「无不相之实相」，所以叫「无相无不相之实相」。

由于世界上著相修行的太多太多，藏教修行占了主导的气氛，所以祖师大德以禅宗来破相，往往就以「真佛无相」说为是实相，却不懂得「见真重增一重尘」。真真假假、分分别别皆是当人当下一个念，这叫「真真如性」。

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#法官说法[超话]##普京[超话]#凡夫在迷中，悟有无丢掉？

认悟中迷：我们明明就是这个东西，但我们现在呢，却「认悟中迷」——却把这个东西当成我、那个东西当成他、这个东西当成你，是不是「认悟中迷」？前面《楞严经》是不是讲认物为己，认己为物？虽然是迷，它有没有离开我们的悟啊？我们的悟有没有丢开？没有丢掉。回光返照，当下即是！有老师来给大家开示，一开就示，一示就悟，一悟就入。

《法华经·方便品第二》是不是这么讲的？诸佛唯以一大事因缘故，出现于世，就是为众生开示佛知佛见，令众生悟入佛知佛见。并没有讲「给」众生佛知佛见——「给」是别人给的。来给你「开」，是你当下就有，给你开一下即可。如果本来没有的话，开什么？有才能开，一开了，告诉你这就是；一告诉你，就现出来了；现出来是不是就懂了？一懂了就入，入是不是就成佛了？这就是花开莲现。

上面讲到我们忘失「本妙、圆妙、妙明」之性，忘记了本、忘记了根，把这个肉团身当真，把这个能想、能听、能看的这种妄想分别心当成真，叫认悟中迷。凡夫呢，在迷惑颠倒之中。

所以我们想想这个道理啊，是不是感到很惭愧、很恐惧？整个尽虚空遍法界都是我，我们却把这么一点点微尘大的东西当成了真。
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