西塔所出显德五年款舍利铜塔须弥座的座面沿塔身四边刻有铭文47字：“弟子夏承厚并妻林一

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祇园寺，原名崇化寺，位于今杭州市萧山区城厢街道体育路。传东晋咸和六年（331年）许询舍宅始建，号曰“崇化”。宋治平三年（1066年）敕赐祇园寺。五代时，寺内有感应塔四座，天王殿前有圆塔两座，为吴越监军节度使渤海公建，大雄宝殿前有方塔两座，为南朝梁岳阳王萧詧（chá）所建。

祇园寺的东、西两座方形石塔中分别出土了两座铜塔。铜塔由塔座、塔身、塔顶三部分构成。塔座为须弥座，束腰处四面各有四尊坐佛，以菩提树相隔；塔身镂空，铸有萨埵那太子舍身饲虎等四个佛本生故事画面；塔顶四角饰以山花蕉叶，上共有白象投胎等反映佛祖一生事迹的故事画面16幅；正中有圆形覆莲，塔刹嵌插其间，为五重相轮，刹顶饰仰覆莲及葫芦宝瓶。其中一塔刹是铅锡打制而成，外刷仿铜色漆，为清道光年间重制。

西塔所出显德五年款舍利铜塔须弥座的座面沿塔身四边刻有铭文47字：“弟子夏承厚并妻林一娘阖家眷属／舍净财铸真身舍利塔两所／恐有多生罪障业障并愿消除／承兹灵善／愿往西方净土／戊午显德五年十一月三日记”。

乾隆四十一年（1776），祇园寺西塔毁，西塔基记、舍利铜塔第一次出土。民国二十四年《萧山县志稿》卷八记载：“清乾隆四十一年大水，西塔圮，于废砖中得西塔基记、舍利铜塔。”

道光十六年（1836），西塔重修，西塔基记、舍利铜塔第一次还藏。《萧山县志稿》卷八又云：“道光十六年僧应律修。”下引道光十九年（1839）汤金钊《重建祇园寺西塔记》云：“……西塔废坏殆尽。应律嗣为主持，宏愿广募，诚重劳轻，甃筑圆成，藏旧舍利塔及塔基记于中，永镇坚固。”舍利铜塔在此次还藏时补做了已失的塔刹。

咸丰十一年（1861），《萧山县志稿》卷八记载：西塔“随寺毁”，西塔基记、西塔舍利铜塔第二次出土。

光绪十四年（1888）西塔第二次重修，舍利铜塔第二次还藏。《萧山县志稿》卷八记载“光绪间僧普勤修”，下有按语云：“修西塔时舍利铜塔仍在。而西塔记已失，嗣得于西门外汤氏西山草堂，断为三，而无缺。仍镇塔中。汪坤厚、陶濬宣有文记其事。”据光绪十六年（1890）普勤手记记载：光绪十四年“修西舍利塔，自三月间兴工，五月二十五日获见舍利宝塔现于西塔之顶。恭奉细瞻，宝塔高一尺二寸，阔六寸。其塔四方。铸有戊午显德夏承厚之愿敬造”，“于七月十五日塔工告竣，处本宝塔上于塔之顶层”。

“祇园塔影”也曾经是萧山一道独特的风景。20世纪50年代初，西圆塔和东圆塔相继倒坍。1966、1967年，寺内佛像被捣毁，两座方塔与鼓楼遭毁，东、西方塔中的舍利铜塔出土。铜塔是五代时期吴越民间铸造，历经坎坷，现藏于杭州市萧山区博物馆。

唐宋之间，钱氏崛起于东南，建立吴越国，保境安民，重视农桑，文化昌盛，自王室至民间，崇佛氛围浓厚。建寺起塔，开龛造像，刻经造幢，有众多佛教遗迹保存至今。如灵隐寺、净慈寺、六和塔、保俶塔等寺塔经幢，慈云岭、烟霞洞、飞来峰等处的窟龛造像。

周世宗毁佛之年（955年），吴越王钱俶仿古印度阿育王取佛舍利造塔之法，造八万四千铜塔；后乾德三年（965年）再造四万八千铁塔，以藏法宝。在已发掘的杭州雷峰塔、金华万佛塔、东阳中兴寺塔、苏州虎丘塔中，均有舍利塔出土。纳土归宋后，舍利塔基本沿袭其制式，吴越佛文化影响到江苏、南京、安徽等周边地区，最远到达北方草原。

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五台山闭关偈语

洛桑陀美上师

苦修成就米拉日，弘扬佛法宗喀巴，

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十方三世一切佛，大慈悲应化救星，

恩重无比亲近师，徒儿诚心祈祷您：

我的心脏肝肺眼，全部供养上师您，

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八十种好庄严相，谁若亲近恩师您，

就有自在解脱缘，弟子有福气缘分，

今生拜见上师您，藏在心底绝密法，

毫无保留传了我，您是终生引路师，

末法时代大福星，愿弘法利众事业，

兴盛遍地及四方，虔诚有缘之士听，

要想今世就成佛，一心坚持修一法，

心到相应极重要，历代大德成就师，

一心一意修一法，万般成就从一出，

信念坚定善弟子，诸法根本菩提心，

一切众生平等看，慈悲心上下功夫，

无忘上师长祈祷，开头观诵四皈依，

磕头曼扎诵百字，切记回向给众生，

这是外修四加行，也叫修福修慧法，

也称第一资粮道，人身难得死无常，

因果报应轮回苦，按照菩提道次修，

这叫内观四加行，八万四千法门中，

金刚密乘是顶峰，欢欢喜喜善弟子。