听闻[蜡烛]常住[蜡烛]这两个字，生生世世不堕三恶道
“若有能知如来常住无有变易。
或闻‘常住’二字音声。
若一经耳即生天上，
后解脱时乃能证知如来常住无有变易。”
《大般涅槃经》卷第七
“经云:若人得闻‘常住’二字，
是人生生不墮恶趣。”
--唐道宣律师《释门归敬仪》
僧伽吒经四句偈:
尽一切恶得须陀洹（洹念huán）
然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱 （解念xiè）
怖畏众生令得远离
每自作是意，以何令众生，
得入无上慧，速成就佛身。
若人散乱心，乃至以一华，
供养于画像，渐见无数佛。”
或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，
以此供养像， 渐见无量佛。
“若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道。
--出自《法华经·如来寿量品第十六》
善男子、善女人，欲入一行三昧，
应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，
系心一佛，专称名字。
随佛方所端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德、无二不思议佛法等无分别，皆乘一如成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经 》
阿弥陀佛
南无西方极乐世界
南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
阿弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，
闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
所谓十念记数者，当念佛时，
从一句至十句，须念得分明，
仍须记得分明。
至十句已，又须从一句至十句念，
不可二十、三十。随念随记，
不可掐珠，唯凭心记。[蜡烛]☕[微风]
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
印光大师《临终三大要》曰：
第一，善巧开导安慰，令生正信‘。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国，
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
“若有能知如来常住无有变易。
或闻‘常住’二字音声。
若一经耳即生天上，
后解脱时乃能证知如来常住无有变易。”
《大般涅槃经》卷第七
“经云:若人得闻‘常住’二字，
是人生生不墮恶趣。”
--唐道宣律师《释门归敬仪》
僧伽吒经四句偈:
尽一切恶得须陀洹（洹念huán）
然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱 （解念xiè）
怖畏众生令得远离
每自作是意，以何令众生，
得入无上慧，速成就佛身。
若人散乱心，乃至以一华，
供养于画像，渐见无数佛。”
或有人礼拜， 或复但合掌，
乃至举一手， 或复小低头，
以此供养像， 渐见无量佛。
“若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道。
--出自《法华经·如来寿量品第十六》
善男子、善女人，欲入一行三昧，
应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，
系心一佛，专称名字。
随佛方所端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德、无二不思议佛法等无分别，皆乘一如成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经 》
阿弥陀佛
南无西方极乐世界
南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
阿弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，
闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
所谓十念记数者，当念佛时，
从一句至十句，须念得分明，
仍须记得分明。
至十句已，又须从一句至十句念，
不可二十、三十。随念随记，
不可掐珠，唯凭心记。[蜡烛]☕[微风]
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
印光大师《临终三大要》曰：
第一，善巧开导安慰，令生正信‘。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国，
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
渡人无数的9句话
1、父母健在，说明自己的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会，让我们积功累德，去消受我们的苦难。
常回家看看，好好孝顺父母，上天不会亏待任何一个有心人。
2、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报;如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。
福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。世间万物都有因果，当下所受皆是果，起心动念皆是因。福在积善，祸在积恶。
3、欺骗你的人，会替你生病。欺负你的人会替你受苦，打压你的人，会替你遭殃。不还你钱的人，会替你挡灾。
与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。这个宇宙有它自己的运行规则，所有人和事的来来去去都是一场因果循环。
4、人不耗尽所有期待，是不肯说再见的;每一个决定要转身的人，都是在风中站了好久;你突然放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。
你发现自己的坚持好不值得，于是你终于放过了自己。看淡一切，不固执，不执今自在于心，顺其自然。
5、相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。
缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。情出自愿，不谈亏欠。
6、生气，是因为你不够大度;嫉妒，是因为你不够优秀;悲伤，是因为你不够坚强;郁闷，是因为你不够豁达;焦虑，是因为你不够从容。
心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
7、凡是负能量的东西，都不要去回应，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗。
只要内心不接应，它所有的恶念都将原路返回，所以，一句都不要回应，要聚集正能量。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，守护好自己的能量，气定则心定，心定则事顺。
8、当你的心变的很冷漠，又开始独来独往，眼神愈发的坚定，做事杀伐果断，一心只想着怎么提升自己的时候，你就会知道，那个身披铠甲的你重生了。
心若不死，则道不生，倘若穷途末路，那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候，谁都没有办法影响你的心。
9、身不苦则福禄不深，心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生，却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。心不死则道不生，人的末路就是神的开端。
人生大多数都是先苦后甜，无论在哪个阶段，只要努力付出，总会有意想不到的惊喜。
1、父母健在，说明自己的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会，让我们积功累德，去消受我们的苦难。
常回家看看，好好孝顺父母，上天不会亏待任何一个有心人。
2、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报;如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。
福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。世间万物都有因果，当下所受皆是果，起心动念皆是因。福在积善，祸在积恶。
3、欺骗你的人，会替你生病。欺负你的人会替你受苦，打压你的人，会替你遭殃。不还你钱的人，会替你挡灾。
与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。这个宇宙有它自己的运行规则，所有人和事的来来去去都是一场因果循环。
4、人不耗尽所有期待，是不肯说再见的;每一个决定要转身的人，都是在风中站了好久;你突然放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。
你发现自己的坚持好不值得，于是你终于放过了自己。看淡一切，不固执，不执今自在于心，顺其自然。
5、相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。
缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。情出自愿，不谈亏欠。
6、生气，是因为你不够大度;嫉妒，是因为你不够优秀;悲伤，是因为你不够坚强;郁闷，是因为你不够豁达;焦虑，是因为你不够从容。
心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
7、凡是负能量的东西，都不要去回应，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗。
只要内心不接应，它所有的恶念都将原路返回，所以，一句都不要回应，要聚集正能量。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，守护好自己的能量，气定则心定，心定则事顺。
8、当你的心变的很冷漠，又开始独来独往，眼神愈发的坚定，做事杀伐果断，一心只想着怎么提升自己的时候，你就会知道，那个身披铠甲的你重生了。
心若不死，则道不生，倘若穷途末路，那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候，谁都没有办法影响你的心。
9、身不苦则福禄不深，心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生，却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。心不死则道不生，人的末路就是神的开端。
人生大多数都是先苦后甜，无论在哪个阶段，只要努力付出，总会有意想不到的惊喜。
《鬼谷子》防小人的十六字箴言壁纸
古人常说“小人惟所遇，寒暑不可期”。在我们的人生路上，总会遇到那么几个狡诈的小人。哪怕我们自身已经足够的纯洁和真诚，也无法完全避免小人的出现。既然无法躲避，那我们就只能积极应对了。
以利使奸
鬼谷子认为，君子看重道义，而小人的眼里只有自己的利益。若想驾驭小人，一定要用利益作为诱饵。小人的行为往往受个人利益的驱动，利用他们的利益诉求，引导他们的行为，来达到自己的目的，这是一种智慧的用人之道。（谨慎行事，确保自己的行为合法合理哦）在实际生活中，我们可以适时地给予小人一些利益，让他们认为有机可乘，而在他们沾沾自喜于眼前小利时，我们早已实现了自己的目的。
以智防奸
这是一种明智的自保策略。小人常是口蜜腹剑，表里不一，善于伪装自己的，短时间内我们难以识别。与他们打交道时，要多留一个心眼。小人往往会寻找机会制造问题和设置陷阱，特别是交谈时，保持冷静和理性，谨言慎行，不给他们可乘之机，多思考背后的潜台词和目的，避免落入陷阱。
以忍容奸
这是一种智慧的自保之道，在复杂的人际关系中，我们面对那些心怀不轨、报复心重的小人时，要表现出极大的忍耐和宽容。很多小人表现得骄横跋扈、言辞嚣张，在面对他们的挑衅面前，我们要学会忍辱负重，避免无谓的冲突，非迫不得已，不轻易与之正面冲突，以免引发不必要的后果。
以力除奸
这是一种直接而有效的方法，小人报复心重，暗中伤害防不胜防。在必要时，我们不能对那些心怀不轨的小人抱有过多的仁慈之心，要及时采取坚决的手段来保护自己的利益。鬼谷子认为，面对小人要像对付顽强的杂草那样，斩草必须除根。因为他们的生命力极其顽强，稍有机会便复活生事。若轻易放过，春风吹起时，便又是他们死灰复燃之时，往后或许会变本加厉的报复。因此，在应对时，我们要么不动手，动则必须要断其根本，不给任何喘息机会。俗话说道：对敌人的仁慈，就是对自己残忍。在这场智慧与耐力的较量中，只有彻底铲除，才能确保安全，防止事态反复。
古人常说“小人惟所遇，寒暑不可期”。在我们的人生路上，总会遇到那么几个狡诈的小人。哪怕我们自身已经足够的纯洁和真诚，也无法完全避免小人的出现。既然无法躲避，那我们就只能积极应对了。
以利使奸
鬼谷子认为，君子看重道义，而小人的眼里只有自己的利益。若想驾驭小人，一定要用利益作为诱饵。小人的行为往往受个人利益的驱动，利用他们的利益诉求，引导他们的行为，来达到自己的目的，这是一种智慧的用人之道。（谨慎行事，确保自己的行为合法合理哦）在实际生活中，我们可以适时地给予小人一些利益，让他们认为有机可乘，而在他们沾沾自喜于眼前小利时，我们早已实现了自己的目的。
以智防奸
这是一种明智的自保策略。小人常是口蜜腹剑，表里不一，善于伪装自己的，短时间内我们难以识别。与他们打交道时，要多留一个心眼。小人往往会寻找机会制造问题和设置陷阱，特别是交谈时，保持冷静和理性，谨言慎行，不给他们可乘之机，多思考背后的潜台词和目的，避免落入陷阱。
以忍容奸
这是一种智慧的自保之道，在复杂的人际关系中，我们面对那些心怀不轨、报复心重的小人时，要表现出极大的忍耐和宽容。很多小人表现得骄横跋扈、言辞嚣张，在面对他们的挑衅面前，我们要学会忍辱负重，避免无谓的冲突，非迫不得已，不轻易与之正面冲突，以免引发不必要的后果。
以力除奸
这是一种直接而有效的方法，小人报复心重，暗中伤害防不胜防。在必要时，我们不能对那些心怀不轨的小人抱有过多的仁慈之心，要及时采取坚决的手段来保护自己的利益。鬼谷子认为，面对小人要像对付顽强的杂草那样，斩草必须除根。因为他们的生命力极其顽强，稍有机会便复活生事。若轻易放过，春风吹起时，便又是他们死灰复燃之时，往后或许会变本加厉的报复。因此，在应对时，我们要么不动手，动则必须要断其根本，不给任何喘息机会。俗话说道：对敌人的仁慈，就是对自己残忍。在这场智慧与耐力的较量中，只有彻底铲除，才能确保安全，防止事态反复。
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