末路狂花钱，一部非常合格的喜剧片。
其实剧情蛮老套的，因为误诊病情而发生的一系列啼笑皆非的事件，当然是以大团圆的合家欢方式收尾。
这部电影的巧妙之处在于有优秀的编剧和会用镜头讲故事的导演。
四位主人公的名字也是很有意思，例如贾冰老师扮演的贾有为（假有为，碌碌无为，白忙活一场），小沈阳老师饰演的沙白虎（瞎白呼），还有宝石老舅和大长脸于洋。
电影真正高光时刻我认为是发现是误诊的时候，贾有为的反应透漏出的人性弱点及恶劣之处。就像赵本山，高秀敏，范伟三位老师的小品《看病》里表演的那样，人还活着，但钱花光了。
这里其实有点巧妙的是我以为钱会被贾老师找到，或者被其他人捡到送到警察局，但是并没有这么设计。
宝石老舅的说唱在电影里特别惊艳，高潮时惊现二手玫瑰的要开花要发芽，我忍不住跟着扭动。弹壳的说唱也好好听啊，有机会想去参加你们的演唱会或者音乐节啦。
感谢《末路狂花钱》让我今天获得了很快乐的两个小时，被种草了说唱还有拳击。 #电影末路狂花钱#

#智悲妙语[超话]#

-“凡出现的·不必排除”

慈成加参仁波切/原著
问：
世界与你不过是幻，止幻凭什？

答：
若你知道一切所知所见都不是真的，都如梦幻般的，让幻象是幻象，任它发出、落下。

对待幻觉的态度，知道它就够了，不必消灭它，消灭它你又在制造新一轮的幻觉，对幻觉的了解就是正觉；对待幻觉的态度如同对待实法一样，就是正等。

真实的不用你为它做点什么，虚假的不必你为它做点什么，这就是一种歇的状态，休息万事的状态，闲道人的诞生及其修行生活。

世界是幻，自我是幻，若能真的认识到一切如幻，那是真正的休歇时刻。心不再造作，彻底的不再造作，每天只是吃饭、穿衣，看花开、花落，一切作为只是无为，无为无不为，老子已变成你，你变成老子。

老子是一个人真正悟道后活出道的状态，成为老子就是再次成为自然的人，再次成为闲人——闲道人。

一个活出道的人虽然表面上看去他忙忙碌碌，但他只是个闲人，没有真理要追求，没有虚假要去除，他的心只是清闲。
拥有这样的心，他才找到一个修行者真正的态度，活在世上的态度。

绝学无为闲道人，不求妄想不除真。
体会这句话，活出这句话，这是圣人的生活，这是圣人的教导，实证它、活出它，才乃走上正道——修行者正确的用心之路。
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问：
“一切有为法 ·如梦幻泡影·应作如是观”，只能被动的观吗?
可否 “止观”？是否出离幻身才能离幻境呢?

答：
观没有主动或被动，观只是观，若观还有主动或被动，那观只是自我的一种把戏，他表面上是在修行——消除自我的造作，实际却变成了自我的训练——在悄然地加强自我感。这样的观不是在消除自我，而是在训练自我，非诸佛所教导的观。

若你的观还没有离开能与所——主动或被动的感受，那不是正观，正观是离能、所感受的，它没有主动或被动，观只是观。
它清净本然，离一切污染，它不是某种污染物的反应，而是本然状态的呈现。对于我们清净本然的自性来说，自我感就是污染。

菩提自性本来清净，只找出这个本来，只用这个本来，以这个本来存在，以这个本来应见是为正观。

以正观观，自然见一切有为法如梦幻泡影，那虚假的自然从真实体上蒂落，一切诸法清净本然，世界与你皆清净本然，当于此时何事而为？何事可为？虽有为，清虚自然而已。
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问：
梦里醒来梦易破，白日的梦好难出离觉受。
是不是要修至“性光如炬·日月当空”呢？

答：
性光如炬，日月当空只是照见万法，历历显然。
修行人之所谓“离”，不是离开一物或使其消失，而是知道它的实际情况，认出它的本来面目。

离幻不是避幻不见或让其消失，而是知道幻只是幻，是不真实的，既然不真实，你何必再和它计较呢？它幻任它幻，我觉独灿烂。

真幻并存一任天空白云，觉光独耀管它谁幻谁真，凡出现的不必排除，所到来的都是客人，好好对待是修行人的态度，此种态度于内在的国，化干戈为玉帛，转战事于祥和。
内在无战事安祥和，才称佛国，若不如此只是魔国。

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社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备 ——易卜生不能在人生本身面前溃逃，不能被自己所蔑视所不屑的东西压瘪挤碎 ——村上春树当你什么都会失去的时候，你就会无所畏惧生活就是这样：忙忙碌碌，平平淡淡一路跌跌撞撞，成长不期而至。感谢每个阶段不同的自己，感谢父母给予生命，感谢相遇和陪伴，祝自己XX岁生日快乐ⓛⓤⓒⓚ希望可以被喜欢的事填满生活总是要长大，但可不可以再等一下 ——929《早起去爬山》假如我年少有为不自卑，懂得什么是珍贵，那些美梦，没给你我一生有愧 ——李荣浩《年少有为》♥♡ ᎯᏰᎾᏬᎿ ᎽᎾᏬ ♡♥
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愿你在你的世界里闪闪发光
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送给那个闪闪发光的你和她~跑步是克服慵懒的良药人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧，揭示人生的真谛那件幸福的小事叫早餐无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来 ——培根