早安,随笔
五一绝对是一年中最美好时光,宛如一个人的青春时光。年轻漂亮,一切都是那么美好。
五一国际劳动节。顾名思义应该是一个纯正的劳动的节日,可不知什么时候起,早已变了味道,变成了全民旅游的节日,看各个景点到处都是人,高速路也被堵的水泄不通,到处都是人,旅游的意义又何在呢?
我昨天就真真的做到了劳动节在劳动中度过,从早到晚忙一天,累并快乐着,其实累点,乏点都无所谓,生活的本质是快乐,昨天最大的收获是一盆漂亮的杜鹃花,虽然是老人的孙子送给老人的,但是每一天我看着,我负责养着,喜欢花的我感觉这个五一收获满满。
愿你在这,阳光温暖,花香四溢, 充满活力的季节,带上好心情,欣赏美好,创造美好,享受美好,让快乐填满你的心房。
周四,早安[太阳],节日快乐!
五一绝对是一年中最美好时光,宛如一个人的青春时光。年轻漂亮,一切都是那么美好。
五一国际劳动节。顾名思义应该是一个纯正的劳动的节日,可不知什么时候起,早已变了味道,变成了全民旅游的节日,看各个景点到处都是人,高速路也被堵的水泄不通,到处都是人,旅游的意义又何在呢?
我昨天就真真的做到了劳动节在劳动中度过,从早到晚忙一天,累并快乐着,其实累点,乏点都无所谓,生活的本质是快乐,昨天最大的收获是一盆漂亮的杜鹃花,虽然是老人的孙子送给老人的,但是每一天我看着,我负责养着,喜欢花的我感觉这个五一收获满满。
愿你在这,阳光温暖,花香四溢, 充满活力的季节,带上好心情,欣赏美好,创造美好,享受美好,让快乐填满你的心房。
周四,早安[太阳],节日快乐!
很多事情变了,比如开始喜欢喝甜咖啡,变成高中自己最鄙视的那种人
很多事情也不会变,比如平时也只是一周一联系,但写作业还是想会给妈妈打电话,就像高三每个没考好的夜晚,拿着公共电话听到妈妈的声音一切心理建设就功亏一篑,想要躲着擦眼泪,可是隔着玻璃墙所有路过的人都能看到我的窘迫
p7-和我哥日常争宠,这一局完胜了不好意思,对象仅针对我妈,以及发现虽然是一个妈,但是我和我哥都很爱说“我妈”
很多事情也不会变,比如平时也只是一周一联系,但写作业还是想会给妈妈打电话,就像高三每个没考好的夜晚,拿着公共电话听到妈妈的声音一切心理建设就功亏一篑,想要躲着擦眼泪,可是隔着玻璃墙所有路过的人都能看到我的窘迫
p7-和我哥日常争宠,这一局完胜了不好意思,对象仅针对我妈,以及发现虽然是一个妈,但是我和我哥都很爱说“我妈”
[鲜花][心]如果你感到孤独,这是一种圣财! 为什么人们总是感到孤独?是因为没有安全感吗?还有:为什么我们不能独自生活?如果我们能够独自过活,那会很好,这正是瑜伽士所擅长的,也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。
对我而言,孤独实际上是一种哲学问题。根据佛教,孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时,尽管我们说“我”、“我是大卫”、“我是这、我是那”。
即使我们拥有一个名字、一个职位、一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓,但总有一种持续的不安全感,因为我们不能百分百地证明自己存在着。
缠绕皮肤、获得学位、结婚等等,我们做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感,而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过,我看到的花,你永远看不到,所以我们无法分享真正的花,我们只能假装我们在分享,而这是非常孤独的。
我永远不能和你分享我正经历的,这真的是非常孤独。我所经历的,只有我能经历。但若你是佛教徒,孤独是智慧的曙光,你应该对这种孤独做投资。
如果你感到孤独,你是对这个轮回生活感到不对劲,你能感到它行不通,你会有一种一切都有点过度承诺的感觉,你能有这个感觉。
这种不对劲的感觉、不属于这个轮回生活的感受,实际上是一个修行者应该投资的一个非常重要的心理因素。
当我们小时候,我们的价值观全都集中在去海滩筑沙堡,我们对此非常兴奋,我们就是热爱那个沙堡。
一段时间过后,当我们十几岁时,沙堡这个把戏不再有用,变成了快车和电动游戏。
人到中年时,那些也不奏效了,变成工作、职位、同事、婚姻等等。当你到九十岁左右时,那些游戏也行不通了。
当你九十岁左右时,我想你会开始看重那些你之前忽视的东西,象是盐罐、桌布等等,你的玩具变了。而我们有些人能够在几个月内快转这一切。
你有点明白这毫无意义,而那种怪怪的感觉确实令人孤独。对修行人而言,那种孤独非常重要。
《般若波罗蜜多经》中,有一位菩萨在拜见佛陀时,向佛抱怨说:“我感到非常悲伤,我对这毫无意义的生活和这所有的一切都感到悲伤不已,几乎是痛苦的。”
然后佛说:“这是一种圣财,你有如此多的福德,才会对这些感到悲伤。”如果没有那种福德,你就会因为生活中这一切小玩意儿及种种事物而分心散乱。
等到你真正开始想:“等一下,发生了什么?这九十五年啊!”那就为时已晚了。所以对修行人来说,这很重要。
—————宗萨钦哲仁波切
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][心][心][心][微风][微风][微风][微风][微风]
对我而言,孤独实际上是一种哲学问题。根据佛教,孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时,尽管我们说“我”、“我是大卫”、“我是这、我是那”。
即使我们拥有一个名字、一个职位、一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓,但总有一种持续的不安全感,因为我们不能百分百地证明自己存在着。
缠绕皮肤、获得学位、结婚等等,我们做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感,而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过,我看到的花,你永远看不到,所以我们无法分享真正的花,我们只能假装我们在分享,而这是非常孤独的。
我永远不能和你分享我正经历的,这真的是非常孤独。我所经历的,只有我能经历。但若你是佛教徒,孤独是智慧的曙光,你应该对这种孤独做投资。
如果你感到孤独,你是对这个轮回生活感到不对劲,你能感到它行不通,你会有一种一切都有点过度承诺的感觉,你能有这个感觉。
这种不对劲的感觉、不属于这个轮回生活的感受,实际上是一个修行者应该投资的一个非常重要的心理因素。
当我们小时候,我们的价值观全都集中在去海滩筑沙堡,我们对此非常兴奋,我们就是热爱那个沙堡。
一段时间过后,当我们十几岁时,沙堡这个把戏不再有用,变成了快车和电动游戏。
人到中年时,那些也不奏效了,变成工作、职位、同事、婚姻等等。当你到九十岁左右时,那些游戏也行不通了。
当你九十岁左右时,我想你会开始看重那些你之前忽视的东西,象是盐罐、桌布等等,你的玩具变了。而我们有些人能够在几个月内快转这一切。
你有点明白这毫无意义,而那种怪怪的感觉确实令人孤独。对修行人而言,那种孤独非常重要。
《般若波罗蜜多经》中,有一位菩萨在拜见佛陀时,向佛抱怨说:“我感到非常悲伤,我对这毫无意义的生活和这所有的一切都感到悲伤不已,几乎是痛苦的。”
然后佛说:“这是一种圣财,你有如此多的福德,才会对这些感到悲伤。”如果没有那种福德,你就会因为生活中这一切小玩意儿及种种事物而分心散乱。
等到你真正开始想:“等一下,发生了什么?这九十五年啊!”那就为时已晚了。所以对修行人来说,这很重要。
—————宗萨钦哲仁波切
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][心][心][心][微风][微风][微风][微风][微风]
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