#痴人说梦
你做梦吗?有重复的梦吗?
现代心理学证明每个人睡着了都会做梦。但中国传统又说“至人无梦”。其实两者并不矛盾。真实有意义的、值得解读和分析梦只有两种。明天我会谈谈我的理解和解读。
明天下午三点,我在“传灯行者大胡子”微信视频号“痴人说梦”,聊聊现代心理学、脑科学对梦的研究和周公解梦以及庄周梦蝶的关联。
我一直很奇怪,我的安身立命三步曲的直播醒脑、静心、安魂三个内容里,我一直觉得安魂最难、最神秘、最没有实用性。但总是听的人最多。明天的直播预约人数超出意外的多。
你会预约吗?
你做梦吗?有重复的梦吗?
现代心理学证明每个人睡着了都会做梦。但中国传统又说“至人无梦”。其实两者并不矛盾。真实有意义的、值得解读和分析梦只有两种。明天我会谈谈我的理解和解读。
明天下午三点,我在“传灯行者大胡子”微信视频号“痴人说梦”,聊聊现代心理学、脑科学对梦的研究和周公解梦以及庄周梦蝶的关联。
我一直很奇怪,我的安身立命三步曲的直播醒脑、静心、安魂三个内容里,我一直觉得安魂最难、最神秘、最没有实用性。但总是听的人最多。明天的直播预约人数超出意外的多。
你会预约吗?
-@风间一尾锦鲤 约的安眠符!
-最上面黑色的部分是"周公"的甲骨文写法(有略变形
-然后下面的酸枣仁/百合/柏子仁是三味安神的中草药(?
-"至人无梦"是成语典故
-最下面的符胆采用了庄周梦蝶的蝶
-总之没有找到比较合适又系统的掌管梦境的神所以按照自己的想法东拼西凑了下
-边思考如何设计边学了不少新知识
-快乐
-至于有没有功效
-"信则有不信则无"[开学季]
-最上面黑色的部分是"周公"的甲骨文写法(有略变形
-然后下面的酸枣仁/百合/柏子仁是三味安神的中草药(?
-"至人无梦"是成语典故
-最下面的符胆采用了庄周梦蝶的蝶
-总之没有找到比较合适又系统的掌管梦境的神所以按照自己的想法东拼西凑了下
-边思考如何设计边学了不少新知识
-快乐
-至于有没有功效
-"信则有不信则无"[开学季]
葛老师的这本随笔看一了一小半,最喜欢的是这篇谈梦。
儒家的梦是都是对现实的映射,人世的礼乐尚有太多遗憾,孔子才会希望梦见周公,现世有太多期望或不安,人们才会托借周公给自己的梦境一个解释;佛家说“如梦,如幻,如泡,如影,如电,如如”,菩提本无树,明镜亦非台,世间万物原本虚妄,又何必做梦,庸人自扰之罢了;道教说,你怎知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周?最好的方式是你别去计较它是不是梦,最好的境界是“至人无梦”。
难以理解“至人无梦”的境界,但是“别去计较它是不是梦”的说法倒是很像自己这两年的心态转变。自己在向外部世界索求“真相”过程中却忘了向内发问和关怀,过度地计较外部或他人的真实时,却忘了问问内心和身体:快乐吗?悲伤吗?在恐惧什么?又在对什么愤怒?赞同什么?反对什么?世界纷繁复杂迷人眼,只有坦白地承认自己的种种感受或许才能“求真”,或者说,某种程度上,我能确保的“真”只有自己。
也就是说,不糊弄自己。就像葛老师在文末说的那样,梦想和妄想只有一线之隔,只有自知的才是梦想。
儒家的梦是都是对现实的映射,人世的礼乐尚有太多遗憾,孔子才会希望梦见周公,现世有太多期望或不安,人们才会托借周公给自己的梦境一个解释;佛家说“如梦,如幻,如泡,如影,如电,如如”,菩提本无树,明镜亦非台,世间万物原本虚妄,又何必做梦,庸人自扰之罢了;道教说,你怎知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周?最好的方式是你别去计较它是不是梦,最好的境界是“至人无梦”。
难以理解“至人无梦”的境界,但是“别去计较它是不是梦”的说法倒是很像自己这两年的心态转变。自己在向外部世界索求“真相”过程中却忘了向内发问和关怀,过度地计较外部或他人的真实时,却忘了问问内心和身体:快乐吗?悲伤吗?在恐惧什么?又在对什么愤怒?赞同什么?反对什么?世界纷繁复杂迷人眼,只有坦白地承认自己的种种感受或许才能“求真”,或者说,某种程度上,我能确保的“真”只有自己。
也就是说,不糊弄自己。就像葛老师在文末说的那样,梦想和妄想只有一线之隔,只有自知的才是梦想。
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