#康鹤麟#
我们为什么要念经？念经做什么？
教门有言：“道无经不传，经无师不授。”众生久沉苦海，必赖经法救济，方能度脱有期。 金书玉笈，为入道之门墙，真经宝诰，乃修仙之径路。经文不但具备文字传承，更是凝结了上古修道者，毕生修道心德及修行妙法。凡是修道之人，都会把诵经礼忏，作为自我修行的入门之举。
《道门十规》讲到：“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也”。所以说，念经首先可以使学道的人心思收敛，经文也可规范学道人的思想。而且，经教具有度人的大功德，《太上虚皇四十九章经》天尊言：“以吾言布施，功德最大”。在念经时，其实天尊就在对你说法，明本心，见真性，得圣真感应。
我们为什么要念经？念经做什么？
教门有言：“道无经不传，经无师不授。”众生久沉苦海，必赖经法救济，方能度脱有期。 金书玉笈，为入道之门墙，真经宝诰，乃修仙之径路。经文不但具备文字传承，更是凝结了上古修道者，毕生修道心德及修行妙法。凡是修道之人，都会把诵经礼忏，作为自我修行的入门之举。
《道门十规》讲到：“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也”。所以说，念经首先可以使学道的人心思收敛，经文也可规范学道人的思想。而且，经教具有度人的大功德，《太上虚皇四十九章经》天尊言：“以吾言布施，功德最大”。在念经时，其实天尊就在对你说法，明本心，见真性，得圣真感应。
我们为什么要念经？念经做什么？
教门有言：“道无经不传，经无师不授。”众生久沉苦海，必赖经法救济，方能度脱有期。 金书玉笈，为入道之门墙，真经宝诰，乃修仙之径路。经文不但具备文字传承，更是凝结了上古修道者，毕生修道心德及修行妙法。凡是修道之人，都会把诵经礼忏，作为自我修行的入门之举。
《道门十规》讲到：“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也”。所以说，念经首先可以使学道的人心思收敛，经文也可规范学道人的思想。而且，经教具有度人的大功德，《太上虚皇四十九章经》天尊言：“以吾言布施，功德最大”。在念经时，其实天尊就在对你说法，明本心，见真性，得圣真感应。
教门有言：“道无经不传，经无师不授。”众生久沉苦海，必赖经法救济，方能度脱有期。 金书玉笈，为入道之门墙，真经宝诰，乃修仙之径路。经文不但具备文字传承，更是凝结了上古修道者，毕生修道心德及修行妙法。凡是修道之人，都会把诵经礼忏，作为自我修行的入门之举。
《道门十规》讲到：“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也”。所以说，念经首先可以使学道的人心思收敛，经文也可规范学道人的思想。而且，经教具有度人的大功德，《太上虚皇四十九章经》天尊言：“以吾言布施，功德最大”。在念经时，其实天尊就在对你说法，明本心，见真性，得圣真感应。
道教皈依的经宝，为何是“三十六尊经”？
道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。信士因信奉道教，志心皈真道经师，愿受三皈五戒或三皈九戒，礼拜度师成为居士的仪式，即是皈依。皈依以后，一般都会获取皈依证。
皈依道教，是圣贤度人入道的方便法门，可谓第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，全部都是从这里开始。据道经记载，凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
道教的三皈依，即皈依道经师宝。道宝，即太上无极大道。经宝，即三十六部尊经。师宝，即玄中大法师。所以，道教皈依的三宝都是一样的。无论在哪里皈依道教，都是一样的。
有人疑问为何皈依的经宝是“三十六尊经”？
《道教三洞宗元》说：天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。
三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神宝经。其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经，其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。
三十六部尊经，总计万八千篇，众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯，即三洞经典。三洞经典，即洞真、洞玄、洞神。
《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。
《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。
《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。
此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞，象征着玄门正法。
道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。信士因信奉道教，志心皈真道经师，愿受三皈五戒或三皈九戒，礼拜度师成为居士的仪式，即是皈依。皈依以后，一般都会获取皈依证。
皈依道教，是圣贤度人入道的方便法门，可谓第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，全部都是从这里开始。据道经记载，凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
道教的三皈依，即皈依道经师宝。道宝，即太上无极大道。经宝，即三十六部尊经。师宝，即玄中大法师。所以，道教皈依的三宝都是一样的。无论在哪里皈依道教，都是一样的。
有人疑问为何皈依的经宝是“三十六尊经”？
《道教三洞宗元》说：天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。
三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神宝经。其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经，其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。
三十六部尊经，总计万八千篇，众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯，即三洞经典。三洞经典，即洞真、洞玄、洞神。
《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。
《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。
《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。
此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞，象征着玄门正法。
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