慢品《弟子规疏證》

入则孝

父母呼，应无缓。父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。

【释词】
①须：必须。◎敬听：恭敬地听受。
②顺承：顺从承受。

【疏證】

《礼记•玉藻》云：“父命呼，唯（wěi）而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。”（元儒陈澔《礼记集説》云：“唯速而恭，诺缓而慢。”）

《礼记•内则》云：“在父母、舅姑之所，有命之，应唯，敬对。”又云：“子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。”

朱熹〈童蒙须知〉云：“凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。”又云：“父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久，却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘；或曰当是偶尔思省未至。若而，则无伤忤，事理自明。”

《礼记•祭统》云：“孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”（郑子注曰：“畜，谓顺于德教。”）

早安！各位仁兄！

昨天《弟子规疏證》总叙的部分结束了，但总叙的真实意永远没有尽头，反复诵读、玩味、务实、文文相照，字字生辉，其乐无穷！其受用无尽。

深究细琢，总叙之精华就在一字，“孝”，细说这一字需两代人同心同德同行，上下一心躬行一事，便可成就大道之行。其余之文字皆是围绕此道，此理展开略说，圣人以此大开方便之门，引凡夫入圣流，无他，孝敬而已矣！平凡中最不平凡之事，简单中最不简单之事。道法中最不像道法之道法。根基中最极根之根基。成道中最极之要务。

从今开始，继续品读圣人心要之“外衣”，身为心之衣，衣为身之修饰，层层包裹，看似繁杂，细细体味，无一不是为心所用，此身，此衣，此礼，皆是心识所变，无论千变万化，只为引妄心观照真心。

下边怎么去品尝圣人的成果呢！怎么知道圣人的心事呢！从哪里下手！要“入”圣心，要“入”要道，“入则孝”便是入圣人心的要道。往下便是圣人通过细说言行举止慢慢让我们见到自己的真心。

对待圣人心行，既然是慢品，那就要细嚼慢咽，就要古今同照。时空虽不同，理事相通，现代人对古礼不通和误解的地方，是古今心不通，礼则不能变通。总归有一个原则，问心，问自是为己还是为人！为人，要有慈悲与智慧，方能生善巧方便利益他人。为己，只求心安。若能明白大道至理，自他不二，便能引导躬行。

说点废话吧！从今开始，我们边读，边学，边讲故事，讲古论今，贴近现代人心、家事、国事，天下事。知一心，明一家，就够了，往后随着缘分展开，守着本分做人做事就好了。

为了省点事，一早翻找从前录入的《弟子规疏證》入则孝这篇日记，顺便重读了几篇以前的日记，感叹！人生真是变化无常啊！在这个无常的变化之中，如果说有一个可以守住不变的，那就是“真心”了！

为了让我能细品“圣味”，佛菩萨为我精心安排了最深入的“课程”，让我用心去体验。生活、家事、亲人的事，事事都是最好的“圣味”体验，明白了，就是菩提大道！不明白，就是麻烦纠缠和消耗。

不急，我们慢慢体验，用圣人的心去生活，去修行，就是人生最高的享受！光说不行，那得练！新的一天开始了！自转吧！

从今开始，我宁愿喝酒喝到吐，翻聊天记录翻到哭，也不会再打扰你了，我忍得住就忍，忍不住躲起来哭，实在不行就自己喝点，我知道该怎么做的，剩下的我自己来扛，你什么都没有做，却无辜被我深爱了一场。

而我做了这么多连我自己都被感动了，你却无动于衷。其实你每一次对我的不在乎，我都看在眼里，只是为了爱你，心甘甘愿为你装傻一程罢了。我若不信你，你拿什么骗我，我若不在乎你，如何能伤我，你高估了你自己的本事，也低估了我的心甘情愿，该遗憾的不是我，我躲过了一个伤害自己的人，而你失去了一个在这个人心冷漠，权衡利弊的世界，心甘情愿为你付出的人。

以后的日子我不会再去打扰你了，你本来就不属于我，更谈不上失去。虽然你塞满了我的过去，但我的未来你终究缺席，以前打扰了，以后不会了，从此不见，不念。
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#每日一善[超话]##阳‬光信用‬ 每日‬一善#
• 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。
• 只有经历最漫长的等待，最艰难的坚持，最寂寞的守候，才能成就最伟大的梦想。早安！
• 不要惋惜以前的努力需要重来.有些路，注定不能省略。
• 从今开始，我要帮自己一个忙：卸下负担忘却疼痛抚平创伤。
• 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用鼻孔迎接光明。