#韩剧恋爱至上主义区域[超话]#
宝宝们泰明河的生日应该不是今天啊，感觉大家都误会了，因为剧里5月1日穿越，然后泰明河说了句是后天(모레)就三十岁了，所以可能大家以为明河是5月3日生日，但是其实明河说的是‘내일모레’明天后天的意思，这是韩国人的一种形容马上的说法，所以那句话正确的翻译是“泰明河你再过不久就要三十岁了，真的不能再乱喝酒了”，而不是真的后天就三十岁了
按照小说里泰明河的生日是10月18日，而且车如云有句台词是“我的生日和前辈差不多，前辈是10月18日，我是11月8日”
宝宝们泰明河的生日应该不是今天啊，感觉大家都误会了，因为剧里5月1日穿越，然后泰明河说了句是后天(모레)就三十岁了，所以可能大家以为明河是5月3日生日，但是其实明河说的是‘내일모레’明天后天的意思，这是韩国人的一种形容马上的说法，所以那句话正确的翻译是“泰明河你再过不久就要三十岁了，真的不能再乱喝酒了”，而不是真的后天就三十岁了
按照小说里泰明河的生日是10月18日，而且车如云有句台词是“我的生日和前辈差不多，前辈是10月18日，我是11月8日”
何为音质？ (下集)
音质评估的方向
音质评估有8 个方面，即明亮度、丰满度、清晰度、平衡度、柔和度、力度、真实感和立体感。 对于音质评价用语，不管是名词还是形容词，都必须对其所要表达的意思充分掌握，否则就会造成偏差。
明亮度 不能灰暗。 要高、中音充分，听感明朗活跃。
丰满度 不能单薄（干瘪）。 要中、低音充分，高音适度，响度合宜，残响适中，听感温暖舒适。
清晰度 不能浑浊模糊。 要语言可懂度高，乐团层次分明，细节清晰，有清澈透亮感。
平衡度 不能高、中、低音不平衡。 要节目各声部比例协调，高、中、低音均衡，左、右声道一致性佳。
柔和度 不能尖硬、粗糙。 要声音扩散良好，松弛不紧，高音不刺，听感平滑（圆润）悦耳
力度 不能出不来和动态受压缩。 要声音坚实有力，出得来，有冲击力，能反映声源的动态范围。
真实感 不能有失真、呆板（干涩）、声音染色及破、炸、颤抖等现象。 要自然，圆润流畅，能保持原声的特性。
立体感 不能定位漂移、音场缺乏、纵深感及宽度不当。 声音要有空间感，声像定位准确，声像群分布连续，并有适当的宽度及纵深感。
例如：力度与低频及中低频（100～600Hz）能量有关，出得来则声音厚实丰满，反之则薄。 明亮度与1～5kHz 频段有关，过度则发硬欠柔和，不丰满。 5～6kHz以上有衰减，声音暗哑无色彩。 低音及中低音过多，声音发木；中高音及高音较少，缺乏泛音，声音呆板不活。 音场与中频及高频有关，过度的中频及狭窄的高频扩散会使声场前冲，反之则后缩。 强调细节时，过度的分析力、过多的细节会掩盖作为主体的音乐表现，破坏平衡。 过度的某种悦耳的音色常会失去真实感。 让人觉得音乐很鲜活、有朝气、有冲击力、毫无拖泥带水，就是反应快控制力好的声音。 声音厚实，声像清晰、力度好，但不是低频量较多，就是高密度的声音。 高频要圆润纤细，但不过于丰满，中频要透明流畅，不能生硬单薄，低频不能过重，其清晰度和动态非常重要，不能浑浊松散，不能拖尾。 动态与瞬态响应相关，应真实重播打击乐器，除了宽的动态范围外，音响系统还要能重现动态的层次，而且在大动态时不能出现动态压缩现象。 良好的音场应是宽度超越左右音箱范围，深度不受音箱后墙限制，但音场是透过好的录音制品和性能优良的音响器材共同营造出来的。 音乐味是指重播音乐时能让人感到愉快和享受的一种特性，是对音乐完整性的一种体会，细节含糊、声音浑并不是音乐味。 胆味是电子管扩大机特有的一种音色，是一种稍带甜味的平滑而泛音丰富的声音，有高的透明度，良好的声场，较少的染色，并不是那种稍显朦胧的甜润， 浓郁的中频和缺少力度的软绵绵。
“极炼如不炼，出色而本色”，天然质朴、不事矫饰方是艺术至高境界，刻意追求某种声音效果，寻求口味至上，人为拼凑完美，虽可得逞一时，终未正道 。 寻求口味至上的风气，在20 世纪70、80 年代曾流行，实质那种声音效果都是由于音响器材具有较多的声染色所致，它们的声音特性和表现都不是均衡的，在「迷人」 的声染色背后常隐藏着一些无法透过调校补救的缺陷，当然不可能得到真正好的声音效果。 听音时要防止以主观想像取代真实音乐作为参考标准。 要防止把高、中、低频段的突出表现误认为是最好的表现。 对声音的美感会随着听者对美感的认知而异，所以不要轻易否定别人对声音表现的意见。
声音的音色感觉
30Hz～ 60Hz 的音色感觉：深度 此频段强调时是含混的声音
60Hz～100Hz 的音色感觉：重量 此频段不足时是单薄的声音
100Hz～200Hz 的音色感觉：力度此频段强调时是丰满的声音
200Hz～500Hz 的音色感觉：厚度
500Hz～1kHz 的音色感觉：明亮此频段不足时是消瘦的 声音
1kHz～2kHz 的音色感觉：硬度 此频段强调时是生硬的声音
2kHz～4kHz 的音色感觉：尖锐 此频段不足时是指不明快的声音
4kHz～8kHz 的音色感觉：清脆 此频段强调时是尖锐的声音
8kHz～16kHz 的音色感觉：干净 此频段不足时是沉闷的声音
低音（150Hz 以下）是基础，要丰满深沉；中低音（150Hz～500Hz）是力度，要浑厚有力；中高音（500Hz～5kHz）是亮度，要明亮通透；高音（5kHz 以上）是 色彩，要纤细洁净。 低音段含能量大，对音量影响较大，如缺少会使播放声音单薄；高音段含能量小，对音量影响不大，但对音色影响极大，如缺少会使放声特征丧失；高音或低音不良 时，音乐的均衡感就会被破坏，使保真度降低。 过度的分析力，过多的细节，会掩盖作为欣赏主体的音乐，破坏平衡。
重播某些已知其音质的语言或音乐节目，是判断音响系统重播声音品质的重要依据。 听音时特别要加以确认的重点为：①音乐有无能量充沛感；②是否给声音附加了色彩；③信噪比是否良好；④动态范围是否能很宽。
频谱与听感
人对非旋律性音响的感觉, 与声音的频谱、响度、持续时间和混响特征等有关, 尤以频谱对音响的感觉为大。
对整个声音频率范围, 通常可把它分为6 段, 它们给人的声刺激效果是不一样的。
1、16Hz～60Hz, 甚低频 人对该频段的感觉要比听觉灵敏，能给音乐以强有力的感觉。 但过度强调该频段，会使乐声混浊。
2、60Hz～250Hz, 低频 此频段包含着节奏声部的基础音。 改变该频段会改变音乐的平衡。 80Hz 附近频率在高响度时能给人强烈的声场刺激, 而且不会使人不舒服。 80Hz～125Hz 频段对人的刺激较强，且会引起不适感, 所以响度不宜过大。 100Hz～250Hz频段可影响声音的丰满度，使声音圆润甜美，但过多会引起乐声混浊, 增大疲劳感。
3、250Hz～2000Hz, 中频 此频段包含大多数乐器的低次谐波, 提升太多会出现象电话样音色。 300Hz～500Hz 以下, 明显衰减会使声音缺乏力度感，感到单薄；提升500Hz～1000Hz 这一倍频程, 明显衰减会使声音缺乏力度感，感到单薄；提升500Hz～1000Hz 这一倍频程, 会 使乐器声变为似喇叭样声音，过多时使人有嘈杂感；提升1kHz～2kHz会使乐器声变为似喇叭样声音，过多时使人有嘈杂感；提升1kHz～2kHz 这一倍频程 , 会使发出金属声。
4、2kHz～4kHz, 高中频该频段提升会掩蔽话音的重要识别音，导致声音口齿不清,该频段对声音的明亮度影响最大, 一般不宜过多衰减, 以免降低明亮度，但提升过多 ，特别是3kHz 附近人耳听觉灵敏区, 容易引起听觉疲劳。
5、4kHz～6kHz, 高频 此频段为临场感段，能影响说话声和乐器声的清晰度。 适当提升此频段能使声音明亮突出，有利于提升声音的清晰度和丰富层次。 5kHz～6kHz 以上如有明显衰减，会使声音暗哑无色彩，该频段响度过大会产生使人难忍的刺耳感。6、6kHz～16kHz, 最高频该频段能给人清新宜人之感, 能控制声音的明亮度和清晰度,特别在12kHz 处, 但过于强调该频率，会使语言产生齿音，该频段提升 太多，易造成设备过载使声音发毛。
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音质评估的方向
音质评估有8 个方面，即明亮度、丰满度、清晰度、平衡度、柔和度、力度、真实感和立体感。 对于音质评价用语，不管是名词还是形容词，都必须对其所要表达的意思充分掌握，否则就会造成偏差。
明亮度 不能灰暗。 要高、中音充分，听感明朗活跃。
丰满度 不能单薄（干瘪）。 要中、低音充分，高音适度，响度合宜，残响适中，听感温暖舒适。
清晰度 不能浑浊模糊。 要语言可懂度高，乐团层次分明，细节清晰，有清澈透亮感。
平衡度 不能高、中、低音不平衡。 要节目各声部比例协调，高、中、低音均衡，左、右声道一致性佳。
柔和度 不能尖硬、粗糙。 要声音扩散良好，松弛不紧，高音不刺，听感平滑（圆润）悦耳
力度 不能出不来和动态受压缩。 要声音坚实有力，出得来，有冲击力，能反映声源的动态范围。
真实感 不能有失真、呆板（干涩）、声音染色及破、炸、颤抖等现象。 要自然，圆润流畅，能保持原声的特性。
立体感 不能定位漂移、音场缺乏、纵深感及宽度不当。 声音要有空间感，声像定位准确，声像群分布连续，并有适当的宽度及纵深感。
例如：力度与低频及中低频（100～600Hz）能量有关，出得来则声音厚实丰满，反之则薄。 明亮度与1～5kHz 频段有关，过度则发硬欠柔和，不丰满。 5～6kHz以上有衰减，声音暗哑无色彩。 低音及中低音过多，声音发木；中高音及高音较少，缺乏泛音，声音呆板不活。 音场与中频及高频有关，过度的中频及狭窄的高频扩散会使声场前冲，反之则后缩。 强调细节时，过度的分析力、过多的细节会掩盖作为主体的音乐表现，破坏平衡。 过度的某种悦耳的音色常会失去真实感。 让人觉得音乐很鲜活、有朝气、有冲击力、毫无拖泥带水，就是反应快控制力好的声音。 声音厚实，声像清晰、力度好，但不是低频量较多，就是高密度的声音。 高频要圆润纤细，但不过于丰满，中频要透明流畅，不能生硬单薄，低频不能过重，其清晰度和动态非常重要，不能浑浊松散，不能拖尾。 动态与瞬态响应相关，应真实重播打击乐器，除了宽的动态范围外，音响系统还要能重现动态的层次，而且在大动态时不能出现动态压缩现象。 良好的音场应是宽度超越左右音箱范围，深度不受音箱后墙限制，但音场是透过好的录音制品和性能优良的音响器材共同营造出来的。 音乐味是指重播音乐时能让人感到愉快和享受的一种特性，是对音乐完整性的一种体会，细节含糊、声音浑并不是音乐味。 胆味是电子管扩大机特有的一种音色，是一种稍带甜味的平滑而泛音丰富的声音，有高的透明度，良好的声场，较少的染色，并不是那种稍显朦胧的甜润， 浓郁的中频和缺少力度的软绵绵。
“极炼如不炼，出色而本色”，天然质朴、不事矫饰方是艺术至高境界，刻意追求某种声音效果，寻求口味至上，人为拼凑完美，虽可得逞一时，终未正道 。 寻求口味至上的风气，在20 世纪70、80 年代曾流行，实质那种声音效果都是由于音响器材具有较多的声染色所致，它们的声音特性和表现都不是均衡的，在「迷人」 的声染色背后常隐藏着一些无法透过调校补救的缺陷，当然不可能得到真正好的声音效果。 听音时要防止以主观想像取代真实音乐作为参考标准。 要防止把高、中、低频段的突出表现误认为是最好的表现。 对声音的美感会随着听者对美感的认知而异，所以不要轻易否定别人对声音表现的意见。
声音的音色感觉
30Hz～ 60Hz 的音色感觉：深度 此频段强调时是含混的声音
60Hz～100Hz 的音色感觉：重量 此频段不足时是单薄的声音
100Hz～200Hz 的音色感觉：力度此频段强调时是丰满的声音
200Hz～500Hz 的音色感觉：厚度
500Hz～1kHz 的音色感觉：明亮此频段不足时是消瘦的 声音
1kHz～2kHz 的音色感觉：硬度 此频段强调时是生硬的声音
2kHz～4kHz 的音色感觉：尖锐 此频段不足时是指不明快的声音
4kHz～8kHz 的音色感觉：清脆 此频段强调时是尖锐的声音
8kHz～16kHz 的音色感觉：干净 此频段不足时是沉闷的声音
低音（150Hz 以下）是基础，要丰满深沉；中低音（150Hz～500Hz）是力度，要浑厚有力；中高音（500Hz～5kHz）是亮度，要明亮通透；高音（5kHz 以上）是 色彩，要纤细洁净。 低音段含能量大，对音量影响较大，如缺少会使播放声音单薄；高音段含能量小，对音量影响不大，但对音色影响极大，如缺少会使放声特征丧失；高音或低音不良 时，音乐的均衡感就会被破坏，使保真度降低。 过度的分析力，过多的细节，会掩盖作为欣赏主体的音乐，破坏平衡。
重播某些已知其音质的语言或音乐节目，是判断音响系统重播声音品质的重要依据。 听音时特别要加以确认的重点为：①音乐有无能量充沛感；②是否给声音附加了色彩；③信噪比是否良好；④动态范围是否能很宽。
频谱与听感
人对非旋律性音响的感觉, 与声音的频谱、响度、持续时间和混响特征等有关, 尤以频谱对音响的感觉为大。
对整个声音频率范围, 通常可把它分为6 段, 它们给人的声刺激效果是不一样的。
1、16Hz～60Hz, 甚低频 人对该频段的感觉要比听觉灵敏，能给音乐以强有力的感觉。 但过度强调该频段，会使乐声混浊。
2、60Hz～250Hz, 低频 此频段包含着节奏声部的基础音。 改变该频段会改变音乐的平衡。 80Hz 附近频率在高响度时能给人强烈的声场刺激, 而且不会使人不舒服。 80Hz～125Hz 频段对人的刺激较强，且会引起不适感, 所以响度不宜过大。 100Hz～250Hz频段可影响声音的丰满度，使声音圆润甜美，但过多会引起乐声混浊, 增大疲劳感。
3、250Hz～2000Hz, 中频 此频段包含大多数乐器的低次谐波, 提升太多会出现象电话样音色。 300Hz～500Hz 以下, 明显衰减会使声音缺乏力度感，感到单薄；提升500Hz～1000Hz 这一倍频程, 明显衰减会使声音缺乏力度感，感到单薄；提升500Hz～1000Hz 这一倍频程, 会 使乐器声变为似喇叭样声音，过多时使人有嘈杂感；提升1kHz～2kHz会使乐器声变为似喇叭样声音，过多时使人有嘈杂感；提升1kHz～2kHz 这一倍频程 , 会使发出金属声。
4、2kHz～4kHz, 高中频该频段提升会掩蔽话音的重要识别音，导致声音口齿不清,该频段对声音的明亮度影响最大, 一般不宜过多衰减, 以免降低明亮度，但提升过多 ，特别是3kHz 附近人耳听觉灵敏区, 容易引起听觉疲劳。
5、4kHz～6kHz, 高频 此频段为临场感段，能影响说话声和乐器声的清晰度。 适当提升此频段能使声音明亮突出，有利于提升声音的清晰度和丰富层次。 5kHz～6kHz 以上如有明显衰减，会使声音暗哑无色彩，该频段响度过大会产生使人难忍的刺耳感。6、6kHz～16kHz, 最高频该频段能给人清新宜人之感, 能控制声音的明亮度和清晰度,特别在12kHz 处, 但过于强调该频率，会使语言产生齿音，该频段提升 太多，易造成设备过载使声音发毛。
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無論遇見什麼，最好的辦法就是保持平靜
大部分人在
困境、挫折、疾病面前
都無法讓自己平靜下來
所謂福無雙至禍不單行
越是不平靜越無法幫助狀況好轉
最好的方法，就是平靜。
越平靜，走出困境越快。
01
無論你遇到什麼樣的問題、困境或者是災難，你要做的就是讓自己保持平靜。
因為越不平靜，你的心一亂，事就會越多、越亂，狀況往往也會越糟糕。
而如果你能冷靜下來，平靜下來，你就會很快看到最佳解決問題的方法，而這種能量也會讓你快速度過難關。
靜觀其則變，靜觀其定變，越觀越變，這就是觀世音的“觀”。
脾氣倔強、越硬的人，命運一定很坎坷悲慘；越是較勁的人，命越不好。
所以聖人都講，要學水，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，它能利萬物而不染，而不辭。
什麼叫不辭？我利用萬物，但是我跟誰都不推辭，跟誰都讓，但是刀劈不壞，火燒不壞，它永遠是水。
火要燒它能讓其上天，變成水蒸氣了，它就更厲害了，因為水火是不容的，但是火能將水度上天空。
這個與不磨不成佛是一樣的道理！通過魔的歷練，你才能修成佛。
原來火燒了水，水才能變成蒸氣，升上天空；水度不了水，用火才能將水給度化成蒸汽。
02
忍之難忍，方知得之難得，最大的災難能改變你的命運。
有的人是經過了一些大難以後，命運才開始扭轉的；
有的人是得了重大疾病康復以後，一些特異功能才顯現出來；
有的人是經歷了愛情的挫折以後，才開始做生意，當了老闆。
人們並不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一樣大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的時候經歷了很多磨難，長大後就特別的順；有的人小的時候太順了，結果長大後，磨難也多了。
所以聖人都主動迎接著磨難，歡迎著磨難的到來，面對磨難能擁抱它，像水利萬物那樣，利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨難真正來的時候還是難受的，怎麼辦？
安於平靜。
沒事就議論，沒事就想著，這樣的話就會帶來不平靜的心情。
動心情就得病，得病就招災。
過去講的命運主要是身體，因為身體是命運最主要的組成部分。
所以人到老了才知道，有啥不如有個好身體，身體是至高無上的，人最大的幸福莫過於健康。
但是，健康又沒有極限，你不要以為你到醫院檢查不出來病，就說明你沒病，只不過你屬於正常人。
健康無極限。
每個人都要按疾病的規律去反參自己。
因為疾病是一個相對的過程，不是你感覺出來才叫有病，疾病有亞健康、有潛伏的狀態，必須把潛伏狀態的病消除乾淨。
情緒不好時，一定要反參。
反參以後，可以讓你的身體達到越來越健康的程度！
03
我們都明白平靜是好的，但往往這個心就是靜不下來。
什麼時候人會心動過速？
一定是著急加害怕。
為什麼運動員的心臟到了中老年時期幾乎沒有一個好的？
因為運動員煉的是著急，而且怕人家追上，又怕輸，所以運動員的身體年輕的時候都特別好，老的時候僵硬的多，因為運動的時候不平靜。
所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人，而打太極的人不如心情平靜的人。
因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜，你靜半小時打坐，只能代表你半小時的平靜。
如果你每天、每時、每刻都平靜，才代表你是一個清靜的人。
所以參這二項：不著急、不害怕，能治療很多疾病。
04
靜，首先是不去爭，沒有任何爭的心，沒有任何慾望心。
● 靜有幾個層次，靜有幾個階段：
1、自己的心情相對於自己平靜，是平靜的第一個階段。
2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜，自己也很靜，這個相對比較真實了。
有的人一點都不靜，跟我說“老師我挺靜的呀，”我說：“別人看著你都不靜，你自己覺得靜你叫假靜。”
真正靜的人就像孔子見到老子一樣：老子像呆若木雞，猶如蛟龍也。
他看到老子像雕塑一樣站立在那裡，紋絲不動，說話也紋絲不動。
真正的靜是心如止水，一點波瀾都沒有。
3、平靜的第三個階段是消滅心靈垃圾的階段。
很多人為什麼靜不下來？
是因為你心裡的垃圾太多了，你就靜不下來。
只有經過大量的參悟，把對應的心情給清除了，才能達到清靜。
所以古人造了兩個字叫“清靜”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清靜。
4、第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜。
分別心是指：好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等等，而真正消除了分別心，平靜才達到上善的靜、至上的靜。
05
什麼叫靜觀其變？
當你的家人罵你的時候，你一定要平靜，心裡默念平靜；
當你的孩子得病的時候，你千萬不要心疼，因為你越心疼牽掛，他病的越嚴重，這時候你要保持冷靜；
當你現在事業不得意的時候，你需要平靜下來，去努力，去奮鬥，才會有機會出現在眼前。
你越急越不來，越求越不得。
你需要平靜地去做，達到無為而為的狀態，才能實現自己的理想，才能達到目的。
無論你遇到什麼樣的災難，記住一個很重要的方法就是：靜觀其變。
即：不動聲色的觀察事情的進展變化，根據發展的不同情況，採取不同的措施，不受到其影響擾亂。
靜觀其則變，但是不如參，因為因果是心生的，你得參，要先參後觀。
事情越忙、越亂越要靜，在動中煉靜才是真的靜。
有的人在墳地裡打坐煉靜；
有的人在那種慌亂的戰火紛飛的年代煉靜；
有的人在百貨裡煉靜……
在動中煉靜才是真功夫。
但是常人都想在靜中求靜，在沒人打擾的地方打坐，但這個清淨並不值錢。
人家要是罵你、打你，這邊放著錄音機，那邊放著電視，你能靜的像水一樣，你這個靜才是真靜。
06
人們不僅喜歡急，而且還喜歡追求。
佛教八苦就有一個求不得！生老病死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛。
什麼叫五陰熾盛呢？是由心火得來的疾病。
急則不得，越求越得不到。
你越追求孩子聽話，
孩子越不聽話。
越追求事業順利，
事業越不順利。
越追求愛情順利，
愛情越不順利。
越想指望一個人，
這個人越指望不上。
所以為什麼要有無欲之心？因為越求越得不到。而不執著的求，活在當下的去做，往往都會收穫到更多。
生命充滿無常。
每個人每天的生活中都充滿了各種的事情，每個人這一生也都會遇見困境、疾病。
如果說有一種方法能夠讓我們在生命的歲月中一直保持不敗之地，讓我們一直可以很好的化解這些問題和麻煩，那就是：平靜。
只有保持平靜的心，一切才歸於自然；
老子講：道法自然，自然之道在於靜。
大部分人在
困境、挫折、疾病面前
都無法讓自己平靜下來
所謂福無雙至禍不單行
越是不平靜越無法幫助狀況好轉
最好的方法，就是平靜。
越平靜，走出困境越快。
01
無論你遇到什麼樣的問題、困境或者是災難，你要做的就是讓自己保持平靜。
因為越不平靜，你的心一亂，事就會越多、越亂，狀況往往也會越糟糕。
而如果你能冷靜下來，平靜下來，你就會很快看到最佳解決問題的方法，而這種能量也會讓你快速度過難關。
靜觀其則變，靜觀其定變，越觀越變，這就是觀世音的“觀”。
脾氣倔強、越硬的人，命運一定很坎坷悲慘；越是較勁的人，命越不好。
所以聖人都講，要學水，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，它能利萬物而不染，而不辭。
什麼叫不辭？我利用萬物，但是我跟誰都不推辭，跟誰都讓，但是刀劈不壞，火燒不壞，它永遠是水。
火要燒它能讓其上天，變成水蒸氣了，它就更厲害了，因為水火是不容的，但是火能將水度上天空。
這個與不磨不成佛是一樣的道理！通過魔的歷練，你才能修成佛。
原來火燒了水，水才能變成蒸氣，升上天空；水度不了水，用火才能將水給度化成蒸汽。
02
忍之難忍，方知得之難得，最大的災難能改變你的命運。
有的人是經過了一些大難以後，命運才開始扭轉的；
有的人是得了重大疾病康復以後，一些特異功能才顯現出來；
有的人是經歷了愛情的挫折以後，才開始做生意，當了老闆。
人們並不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一樣大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的時候經歷了很多磨難，長大後就特別的順；有的人小的時候太順了，結果長大後，磨難也多了。
所以聖人都主動迎接著磨難，歡迎著磨難的到來，面對磨難能擁抱它，像水利萬物那樣，利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨難真正來的時候還是難受的，怎麼辦？
安於平靜。
沒事就議論，沒事就想著，這樣的話就會帶來不平靜的心情。
動心情就得病，得病就招災。
過去講的命運主要是身體，因為身體是命運最主要的組成部分。
所以人到老了才知道，有啥不如有個好身體，身體是至高無上的，人最大的幸福莫過於健康。
但是，健康又沒有極限，你不要以為你到醫院檢查不出來病，就說明你沒病，只不過你屬於正常人。
健康無極限。
每個人都要按疾病的規律去反參自己。
因為疾病是一個相對的過程，不是你感覺出來才叫有病，疾病有亞健康、有潛伏的狀態，必須把潛伏狀態的病消除乾淨。
情緒不好時，一定要反參。
反參以後，可以讓你的身體達到越來越健康的程度！
03
我們都明白平靜是好的，但往往這個心就是靜不下來。
什麼時候人會心動過速？
一定是著急加害怕。
為什麼運動員的心臟到了中老年時期幾乎沒有一個好的？
因為運動員煉的是著急，而且怕人家追上，又怕輸，所以運動員的身體年輕的時候都特別好，老的時候僵硬的多，因為運動的時候不平靜。
所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人，而打太極的人不如心情平靜的人。
因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜，你靜半小時打坐，只能代表你半小時的平靜。
如果你每天、每時、每刻都平靜，才代表你是一個清靜的人。
所以參這二項：不著急、不害怕，能治療很多疾病。
04
靜，首先是不去爭，沒有任何爭的心，沒有任何慾望心。
● 靜有幾個層次，靜有幾個階段：
1、自己的心情相對於自己平靜，是平靜的第一個階段。
2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜，自己也很靜，這個相對比較真實了。
有的人一點都不靜，跟我說“老師我挺靜的呀，”我說：“別人看著你都不靜，你自己覺得靜你叫假靜。”
真正靜的人就像孔子見到老子一樣：老子像呆若木雞，猶如蛟龍也。
他看到老子像雕塑一樣站立在那裡，紋絲不動，說話也紋絲不動。
真正的靜是心如止水，一點波瀾都沒有。
3、平靜的第三個階段是消滅心靈垃圾的階段。
很多人為什麼靜不下來？
是因為你心裡的垃圾太多了，你就靜不下來。
只有經過大量的參悟，把對應的心情給清除了，才能達到清靜。
所以古人造了兩個字叫“清靜”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清靜。
4、第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜。
分別心是指：好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等等，而真正消除了分別心，平靜才達到上善的靜、至上的靜。
05
什麼叫靜觀其變？
當你的家人罵你的時候，你一定要平靜，心裡默念平靜；
當你的孩子得病的時候，你千萬不要心疼，因為你越心疼牽掛，他病的越嚴重，這時候你要保持冷靜；
當你現在事業不得意的時候，你需要平靜下來，去努力，去奮鬥，才會有機會出現在眼前。
你越急越不來，越求越不得。
你需要平靜地去做，達到無為而為的狀態，才能實現自己的理想，才能達到目的。
無論你遇到什麼樣的災難，記住一個很重要的方法就是：靜觀其變。
即：不動聲色的觀察事情的進展變化，根據發展的不同情況，採取不同的措施，不受到其影響擾亂。
靜觀其則變，但是不如參，因為因果是心生的，你得參，要先參後觀。
事情越忙、越亂越要靜，在動中煉靜才是真的靜。
有的人在墳地裡打坐煉靜；
有的人在那種慌亂的戰火紛飛的年代煉靜；
有的人在百貨裡煉靜……
在動中煉靜才是真功夫。
但是常人都想在靜中求靜，在沒人打擾的地方打坐，但這個清淨並不值錢。
人家要是罵你、打你，這邊放著錄音機，那邊放著電視，你能靜的像水一樣，你這個靜才是真靜。
06
人們不僅喜歡急，而且還喜歡追求。
佛教八苦就有一個求不得！生老病死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛。
什麼叫五陰熾盛呢？是由心火得來的疾病。
急則不得，越求越得不到。
你越追求孩子聽話，
孩子越不聽話。
越追求事業順利，
事業越不順利。
越追求愛情順利，
愛情越不順利。
越想指望一個人，
這個人越指望不上。
所以為什麼要有無欲之心？因為越求越得不到。而不執著的求，活在當下的去做，往往都會收穫到更多。
生命充滿無常。
每個人每天的生活中都充滿了各種的事情，每個人這一生也都會遇見困境、疾病。
如果說有一種方法能夠讓我們在生命的歲月中一直保持不敗之地，讓我們一直可以很好的化解這些問題和麻煩，那就是：平靜。
只有保持平靜的心，一切才歸於自然；
老子講：道法自然，自然之道在於靜。
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