这个，还欠三天的记录要补上，这就要跟泰国说拜拜了。
主要是每天放松的状态已经不想再用手机了，
出去的这六天，手机使用时长越来越短。
不想上班，但是得承认的是，这几天也有想过工作的事情，真是没出息。
如果说放松是为了更好地出发，那希望五月六月忙但不焦虑，有收获，有松弛。 https://t.cn/RyauKHi

脆升升香脆薯条（11）[抱抱]

其次，要看孩子观察得是否细致。观察力差的孩子往往只注意事物的轮廓，不大注意事物各部分之间的关系。对于自己喜欢的东西，孩子往往观察得比较仔细，对不感兴趣的事物就会熟视无睹。第三，要看孩子观察事物的独立性。孩子往往易受父母和老师的影响和暗示，不会用自己的语言来描述所看到的事物。第四，要看孩子的观察力是否具有稳定性。如孩子观察事物时持续的时间长短，以及是否易受无关刺激的干扰而转移目标。

      （接续2023年11月18日文）下面对这两个通道分开来说：

关于唯一性，这是关注和在乎的本质属性。缺少唯一性，关注和在乎也就不成其为自身。唯一性在浅层次上较易理解，某时某刻，你关注的东西，占据了你注意力的全部。譬如在课堂上，老师讲某一个你感兴趣的话题，你听的饶有兴致，那时你的注意力就在老师所讲的内容里。但是，没多会儿你的注意力不集中了，从课堂内容跑到了课堂外自己的某个兴趣点了，你的注意力就在课堂外，你不可能专心致志于课堂的同时，却一心一意于课堂外的事物。

我们再升级这个唯一性。我们以某一个专题为长期关注的牵绳，提纲挈领地在我们长期的生命长度里把关注点串联起来，连成一串。比如，对某一个人的感情，这个可以用邓丽君的一首歌诠释，就是那首《我只在乎你》，这个在乎较之于某时某刻的短时关注要来得深刻得多，它可能是较长一个时期，也可能是一生。这个唯一性就包含了复杂性特征，可能是多个不同时段唯一性的相互缠绕、杂乱难分，也可能是唯一性的交替演进、叠复演化。总之，一句“在乎”，百转千回，荡气回肠，最终反而不好说清楚了。

我们再说“回关”，当你关注并在乎某一客体事物的同时，对于主体自身会不自觉地有所反关注，即在关注的同时，你会在潜意识里提问，我为什么关注它？我关注它的点是什么？这个我用戴锦华教授的一句话来解释吧，她说，人们都喜欢偶像，其实没有人真正去喜欢偶像，而是喜欢从偶像身上映照出来的自己（表述可能不准确，但意思差不多）。也就是说，发出关注动作的同时，回收动作也在启动。

这就引申出来“回关”的特性，就是每一个关注和在乎里，天然地包含了两个因素，就是被关注的客体和关注者本身。我们都是拿着镜子在看世界，拿着镜子照自己，你关注万事万物就是你从万事万物里寻找自己，你在乎的事里映照的是你在乎的那个可以由此详细认识的“你”，这便是镜子的功效。这也就是为什么人们会把镜子的位格提高到历史、得失那般高高的层面。

“此刻，你的注意力用在哪里？你在想什么？”我们把文首的问题再拿到这里来，你知道如何回答了吗？