印光祖师的教诲
印光祖师的教诲,核心落在三十二字上:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。这是挽救世道人心和实证解脱的法门。
“敦伦尽分,闲邪存诚”主要是世间的善,为人天乘法;“诸恶莫作,众善奉行”是三世诸佛之略戒经,主要为声闻乘法;“真为生死,发菩提心”为学道通途,是菩萨圣法;“以深信愿,持佛名号”为净土特别法门,为佛乘法,净土法门含摄和统率前三乘法,为前三乘法的归宿。
印光祖师说,此八句,若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。印光祖师说的这三十二个字,包罗了世间善法和出世间善法,通途与特别,统归于净土,形成了一个完整的思想体系。如果我们依之而行,其利用功效就是生入圣贤之域,登极乐之邦。
对于一个事物,世人经常是知其然,不知其所以然。要理解这三十二字的妙义,一定要熟读《印光法师文钞》。
印光祖师的教诲,核心落在三十二字上:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。这是挽救世道人心和实证解脱的法门。
“敦伦尽分,闲邪存诚”主要是世间的善,为人天乘法;“诸恶莫作,众善奉行”是三世诸佛之略戒经,主要为声闻乘法;“真为生死,发菩提心”为学道通途,是菩萨圣法;“以深信愿,持佛名号”为净土特别法门,为佛乘法,净土法门含摄和统率前三乘法,为前三乘法的归宿。
印光祖师说,此八句,若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。印光祖师说的这三十二个字,包罗了世间善法和出世间善法,通途与特别,统归于净土,形成了一个完整的思想体系。如果我们依之而行,其利用功效就是生入圣贤之域,登极乐之邦。
对于一个事物,世人经常是知其然,不知其所以然。要理解这三十二字的妙义,一定要熟读《印光法师文钞》。
【印光法师文钞嘉言录】
为人子者,父母之德,固宜表彰。其表彰之法,注重躬行。必须克己复礼,闲邪存诚。知过必改,见义必为。明因识果,戒杀放生。诸恶莫作,众善奉行。生信发愿,持佛名号。自行化他,同生净土。能如是者,人纵不知其父母之德,而以景仰其人之德,并景仰其父母祖宗之德。以为潜修已久,故有如是之令嗣。否则纵父母祖宗有懿德,人所共知。因其人不肖,必疑其父母祖宗虽有懿德,或复兼有隐恶。否则懿德之门,何为出此不肖之子孙耶?以是知立身行道,即为表彰父母祖宗之德。为人子者,宜如何主敬慎独,躬行实践,以期无忝所生也。
——-杂著.康母往生纪念册发隐
为人子者,父母之德,固宜表彰。其表彰之法,注重躬行。必须克己复礼,闲邪存诚。知过必改,见义必为。明因识果,戒杀放生。诸恶莫作,众善奉行。生信发愿,持佛名号。自行化他,同生净土。能如是者,人纵不知其父母之德,而以景仰其人之德,并景仰其父母祖宗之德。以为潜修已久,故有如是之令嗣。否则纵父母祖宗有懿德,人所共知。因其人不肖,必疑其父母祖宗虽有懿德,或复兼有隐恶。否则懿德之门,何为出此不肖之子孙耶?以是知立身行道,即为表彰父母祖宗之德。为人子者,宜如何主敬慎独,躬行实践,以期无忝所生也。
——-杂著.康母往生纪念册发隐
《夜读人生》
心之华章,命之韵律。
心之所向,命之所随;
心之宁静,福之所依。
此乃人生至理,吾辈当铭记于心,
践行于身,以成就一段精彩纷呈的人生旅程。
古人云:“人之初,性本善。”
诚哉斯言,心存善念,行善事,
则天地自宽,福报自来。
持此心者,如持明灯,
照亮前路,亦温暖他人。
善行如春播,积德如秋收,
日积月累,福泽深厚。
善心之行,无愧天地,
无悔于心,此乃人生之大道,
亦为正能量之源泉。
让我们共修善心,积德累福,
共赴人生之美好旅程。
心之华章,命之韵律。
心之所向,命之所随;
心之宁静,福之所依。
此乃人生至理,吾辈当铭记于心,
践行于身,以成就一段精彩纷呈的人生旅程。
古人云:“人之初,性本善。”
诚哉斯言,心存善念,行善事,
则天地自宽,福报自来。
持此心者,如持明灯,
照亮前路,亦温暖他人。
善行如春播,积德如秋收,
日积月累,福泽深厚。
善心之行,无愧天地,
无悔于心,此乃人生之大道,
亦为正能量之源泉。
让我们共修善心,积德累福,
共赴人生之美好旅程。
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