奇鹏奇门遁甲|三合地理水法指明。水是山家血脉精，利人害人速如神。龙穴与砂各有用，都于水口定假真。时师单说峦头好，孤阴不长谁察晓。不知龙水要配合，阴阳配合乃发福。龙真穴的水错放，纵然小发张飘荡。富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰。人人尽遵杨公法。未得真传用自差。学者临场仔细阅。错用罗经必误人，坐山收水理不真，水来左右须详辩局，有正变要分明，未来富贵能预定。已过吉凶可直评。熟此自能招福禄。地理水法真窍诀。何用卦例并挨星。地之有起伏转变者，谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之。故大而江湖河海，小而沟渠干流，皆所以为龙之证佐也。玉尺经云:五行实无系于龙家，祸福须取明地于水，取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠无不以水为兢兢，或写其图象而分金木水火之形，或传其性情而别向背迎送之势。种种立法似无遗意矣。然形势狭小，只为一家一茔之用则可。若江湖浩荡或沟涧湾环，而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶。而性情又不能断人人之祸福，使无一定之法于此。其不致于误人者鲜矣。唐杨公得异书于变乱之时，爱著青囊一篇而水者至详且悉第其文曲与难以猝解。后世遂有妄为拟议。而自以为得决者。有务高远而用卦例诸法者，其实皆阳奉杨公之名，而阴违杨公之法者也。元太师赵国公，能神其术，著平砂玉尺，其旨远，其文明，其法备实地理之宗师，杨公之功臣也。其曰：乙丙交而趋成，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能越此四语之范围。刘青田为之注者甚详，四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后。折衷群言。加发阅历。颇有会心因著水法一册。虽朝拜环绕反跳冲击，历历成图不废形象者言。而夫妇雌雄交度之理。实深体会杨公这旨。而为通俗之言以发明也。凡寻龙至山环砂会两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分或某字兼某字几分。倘水自右来，正在乙辛丁癸四字上出，审其堂局形势可立正生向者，即立正生向以收之。如右水倒出乙立坤申二向，为水局正生。右水倒出左出辛立艮寅二向，火局正生。如右水倒左出丁立乾亥二向，为木局正生。右水倒左出癸立巽巳二向，为金局正生。若堂局形势不可立正生向者，或朝案斜歪或犯龙主八煞之类即立自生向以收之。如右水倒左出乙，立巽巳二向为水局自生。右水倒左出辛，立乾亥二向为火局自生。右水倒左出丁，立坤申二向为木局自生。右水倒左出癸，立艮寅二向为金局自生。倘水自左来正乙辛丁癸四字上出，审其堂局形势可立正旺向者。即立正旺向以收之。如左水倒右出乙，立壬子二向为水局正旺向。水倒右出辛，立丙午二向为火局正旺。左水倒右出丁，立甲卯二向为木局正旺向。左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺。若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺以收之。如左水倒右出乙，立甲卯二几为水局自旺。左水倒右出辛，立庚酉二向为火局自旺。左水倒右出丁，立丙午二向为木局自旺。左不倒右出癸丑立壬子二向为金局自旺。若水自左来却自乾坤艮巽四字上出，即立墓向以收之。如左水倒右出乾，立辛戌二向为火局墓向。左水倒右出坤，立丁未二向为木局墓向。左水倒右出艮，立癸丑二向为金局墓向。左水倒右出巽，立乙辰二向为水局墓向。若水自右来从乾坤艮巽四字上出，即立养向以收之。如右水倒左出乾，立癸丑二向为火局养向。右水倒左出坤，立辛戌二向为木局养向。右水倒出艮，立乙辰二向为金局养向。右水倒左出巽，立丁未二向为水局养向。此四十八向，至正正稳。大地大发小地小发。真百发百中之决也～。然或有龙真穴的水不归库变不出绝位却自甲庚丙壬而出者形势果好则亦有法焉。但稍差一线即害人不淺。慎之慎之。倘水自右来，出甲庚丙壬，则有旺向沐浴消水之法。如右水倒左出甲立丙向、午向出庚立壬向、子向出丙立庚向、酉向出壬立申向、卯向。倘水自左来出甲庚丙壬，则有生向沐浴消水法。如左水倒右出甲立艮向寅向。出丙立巽向、巳向。出庚立坤向出壬立乾向、亥向倘左水倒右出，从乙辛丁癸方来出甲庚丙壬，则有衰向沐浴消水法。如左水倒右从辛来出甲，立辛向戌向。从丁上来出壬，立丁向未向，从乙上来出庚，立乙向辰向。从癸上来出，丙立癸向丑向。又有生向当面出水之法，如右水倒左出艮，即立艮向寅向。出乾向即立乾向亥向，出坤向即立坤向申向，出巽即立巽向巳向。又有胎向胎方出水之法。如右水倒左出甲，即立甲向卯向。出壬即立壬向子向。出庚即立庚向酉向。出丙即立丙向午向。凡此四十向既不可丝毫冲犯地支，且要百步转拦不见其直去，更须龙真穴的方能发福否则鲜不误人。 ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注

心高气傲的美猴王，为什么却奉牛魔王坐“七大圣”第一把交椅？

美猴王时代的孙悟空，有一个“大圣七人组”酒肉朋友联盟。根据孙悟空在号山找红孩儿认亲时所说，当初结拜奉牛魔王为老大，“唯有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七”。意思是说，孙悟空在“七大圣”中排老七，是因为他身材矮小，另有言外之意是说老牛之所以做了大哥，是因为长得比较莽实。
事实果真像悟空所说，“七大圣”座次是根据身材大小来排的么？这只不过是猴子自我解嘲找个面子罢了。为什么这样说呢？

有人说了。“七大圣”结盟发生在美猴王反下天庭被征剿之时，孙悟空是为了自保才结盟并甘做老七。
这种观点是认为，猴王那时候应该是自知闯下了祸，以自己力量对抗天庭，实力还是稍显单薄，所以为了自保，关键时候有盟友照顾，故意谦让才排了末座。
悟空是什么脾气？那是真正给点阳光就灿烂、给片云彩他能下暴雨的主儿。当初在学道之前还是谦虚好学、“一生无性”的。到被赶回花果山，诛杀混世魔王，闯龙宫闹地府，结交六魔头，再到反下天庭、自封齐天大圣、打败李靖天兵，那股子傲气逐步被激发到极致。
这时候的美猴王可是睥睨四海傲视三界了，如果有谁这时候告诉他鸿钧老祖说他坏话了，估计他就敢一溜小跟斗爬上三十三天天外天去找老祖斗上一斗！
这样状态下的猴王会因为自保而放低身段叫别人大哥？还是一下子出来六个哥，可能么？猴子有那心眼，他不如直接找玉帝讨官职去了，也不会反下天庭了。退一万步，悟空可以为了自保叫牛魔王大哥，其他那五位就服气么？

真正的原因应该是，美猴王那六位“大圣哥”武艺或者实力强过孙悟空。
当初的悟空也是一方霸主了，“把一座花果山造得似铁桶金城”。闲来无事四海千山比武论道，“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”。什么意思？就是说美猴王那时节交的六个魔头，都是经过一番争斗比试才凑到一块的，像开始那混世魔王之流，根本是入不了猴王法眼的。
毕竟都是魔头出身，这妖魔界都是以武力至尊的，谁本事大谁就是大哥，不管你出道先后还是个头大小，你能打过我，我就服你。所以牛魔王坐上“七大圣”黑社会联盟第一把交椅，而美猴王甘居老七，绝对是按照武力排的座次。
正像悟空大闹天宫，要夺玉帝宝座时对如来所说“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”。
这就说明孙悟空是崇尚武力的，他认为自己武力值高，能打过玉皇大帝，所以就应该坐到三界之主的位子上来。
所以，那六位“大圣哥”肯定都是武艺高过悟空的，否则悟空怎么会买他们的账、称他们做大哥？

其他那五位武艺如何暂且不提，单说牛魔王的武力，可见一斑。
孙悟空当年把王母蟠桃当顿饭几乎吃了个光，闹蟠桃宴的时候，又吃了大量珍馐佳肴和御酒，还把老君的宝贝仙丹当花生豆吃个精光。这些东西不是增寿就是增修为的，老孙吃了以后还被老君的八卦炉锻炼成金刚不坏之身，再经过五百年彻底消化，效用得到充分发挥。跟了取经队伍之后，孙悟空一直处于战斗状态，没有放下武艺。所以，遇到牛魔王的时候，孙悟空战斗力应该比当初的美猴王只强不差。
反过来看牛魔王呢？跟悟空一样活了千把岁，却没有猴王吃桃偷丹的奇遇，况且这些年争地盘扩势力，又酒色财气伤身，身体终究不如跟美猴王结拜时的强盛。
但是即使这样，美猴王大战牛魔王的时候，斗了一天悟空却丝毫没有占什么上风。在老猪和土地阴兵帮忙下，一众又跟牛魔王斗了一夜，老牛且战且退，却也未败。玉面公主的百十个小妖一上阵，老猪撤了劲，结果猴王立刻就败了。这百十个小妖什么水平呢？老猪和土地阴兵轻松就能彻底剿灭的。这么看，老牛的实力比猴王还是要高出一块的。
现在的牛魔王能强过孙行者，当初的牛魔王更要强出美猴王很多了。在强者为尊的妖魔界，“七大圣”座次的排名原因，也就很明了了。

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阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向、分金，取五行生克理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代，保佑子孙。
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