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心底无私天地宽，眼界放宽方向明；良好心态助成功，厚德善举留美名；助人为乐献爱心，修身律己多善行；人生财富是诚信，学会感恩万事兴。
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南怀瑾先生：中国文化的中心思想
南怀瑾先生敦众文化 2024-05-02 06:01 重庆 听全文
以下文章来源于南怀瑾文教基金會 ，作者南怀瑾先生

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现在我们讨论《孟子》最后一章《尽心》，这是孟子整个学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。这一贯的中心思想，绝对是中国的，是远从五千年前，一直流传到现在的，没有丝毫外来的学说思想成份。所以后世特别提出，中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚书·大禹谟》上，其中有舜传给大禹的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”在一两千年之后，到了唐宋的阶段，就有所谓的“传心法要”；这是佛学进入中国之前的一千多年，儒道两家还没有分开时的思想。当时圣人之所以为圣人，就是因为得道；那时所谓道的中心，就是“心法”。……
“人心惟危”的“惟”字，在这里是一个介词，它的作用，只是把“人心”与“危”上下两个词连接起来，而本身这个惟字，并不含其他意义。例如我们平时说话：“青的嗯……山脉”，这个拖长的“嗯……”并不具意义。至于下面的“危”字，是“危险”的意思，也有“正”的意思，如常说的“正襟危坐”的“危”，意思就是端正。而危险与端正，看起来好像相反，其实是一样的，端端正正地站在高处，是相当危险的。……
《尚书》里说“人心惟危”，就是说人的心思变化多端，往往恶念多于善念，非常可怕。那么如何把恶念变成善念，把邪念转成正念，把坏的念头转成好的念头呢？怎么样使“人心”变成“道心”呢？这一步学问的功夫是很微妙的，一般人很难自我反省观察清楚。如果能够观察清楚，就是圣贤学问之道，也就是真正够得上人之所以为人之道。所以道家称这种人为真人，《庄子》里经常用到真人这个名词；换言之，未得道的人，只是一个人的空架子而已。
人心转过来就是“道心”。“道心”又是什么样子呢？“道心惟微”，微妙得很，看不见，摸不着，无形象，在在处处都是。舜传给大禹修养道心的方法，就是“惟精惟一”，只有专精。尧舜所说的这个心法，一直流传下来，但并不像现在人说的要打坐；或佛家说修戒、定、慧，以及道家说炼气、炼丹修道那个样子。
什么叫做“惟精惟一”？发挥起来就够多了。古人为了解释这几个字，就有十几万字的一本著作。简单说来，就是专一，也就是佛家所说的“制心一处，无事不办”或“一心不乱”，乃至所说的戒、定、慧。这些都是专一来的，也都是修养的基本功夫。后来道家常用“精一”两个字，不带宗教的色彩。“精”、“一”就是修道的境界，把自己的思想、情感这种“人心”，转化为“道心”；达到了精一的极点时，就可以体会到“道心”是什么，也就是天人合一之道。而这个“天”，是指形而上的本体与形而下的万有本能。
得了道以后，不能没有“用”。倘使得了道，只是两腿一盘，坐在那里打坐，纹风不动，那就是“惟坐惟腿”了。所以得道以后，还要起用，能够作人做事，而在作人做事上，就要“允执厥中”，取其中道。怎么样才算是“中道”呢？就是不着空不着有。这是一个大问题，在这里无法详细说明，只能做一个初步的简略介绍。
中国流传的道统文化，就是这十六字心传，尧传给舜，舜传给禹。后世所说的，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，一直到孔子的学生曾子、孔子的孙子子思，再到孟子，都是走这个道统的路线。以后讲思想学说，也都是这一方面。但不要忘记，这个道统路线，与世界其他各国民族文化，是不同的。中国道统，是人道与形而上的天道合一，叫做天人合一，是入世与出世的合一，政教的合一，不能分开。出世是内圣之道，入世是外用，能诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，有具体的事功贡献于社会人类，这就是圣人之用。所以上古的圣人伏羲、神农、黄帝，都是我们中华民族的共祖，他们一路下来，都是走的“内圣外王”之道。
——《孟子与尽心篇》东方出版社
本文转载自：南怀瑾文教基金会

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现在我们讨论《孟子》最后一章《尽心》，这是孟子整个学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。这一贯的中心思想，绝对是中国的，是远从五千年前，一直流传到现在的，没有丝毫外来的学说思想成份。所以后世特别提出，中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚书·大禹谟》上，其中有舜传给大禹的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”在一两千年之后，到了唐宋的阶段，就有所谓的“传心法要”；这是佛学进入中国之前的一千多年，儒道两家还没有分开时的思想。当时圣人之所以为圣人，就是因为得道；那时所谓道的中心，就是“心法”。……
“人心惟危”的“惟”字，在这里是一个介词，它的作用，只是把“人心”与“危”上下两个词连接起来，而本身这个惟字，并不含其他意义。例如我们平时说话：“青的嗯……山脉”，这个拖长的“嗯……”并不具意义。至于下面的“危”字，是“危险”的意思，也有“正”的意思，如常说的“正襟危坐”的“危”，意思就是端正。而危险与端正，看起来好像相反，其实是一样的，端端正正地站在高处，是相当危险的。……
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什么叫做“惟精惟一”？发挥起来就够多了。古人为了解释这几个字，就有十几万字的一本著作。简单说来，就是专一，也就是佛家所说的“制心一处，无事不办”或“一心不乱”，乃至所说的戒、定、慧。这些都是专一来的，也都是修养的基本功夫。后来道家常用“精一”两个字，不带宗教的色彩。“精”、“一”就是修道的境界，把自己的思想、情感这种“人心”，转化为“道心”；达到了精一的极点时，就可以体会到“道心”是什么，也就是天人合一之道。而这个“天”，是指形而上的本体与形而下的万有本能。
得了道以后，不能没有“用”。倘使得了道，只是两腿一盘，坐在那里打坐，纹风不动，那就是“惟坐惟腿”了。所以得道以后，还要起用，能够作人做事，而在作人做事上，就要“允执厥中”，取其中道。怎么样才算是“中道”呢？就是不着空不着有。这是一个大问题，在这里无法详细说明，只能做一个初步的简略介绍。
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——《孟子与尽心篇》东方出版社
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人有德，必有福
有人说：“人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵”。
有德自然香，这句话道出了许多的人生哲理，也关乎你的道德水准和做人的品质。
有德行的人，讲究道德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩；
不讲德行的人，做事不能堂堂正正，损人利己，这样的人，不招人待见，到哪里都不受欢迎。
因为这种人的行为自私自利，目中无人，为多数人所不齿。
人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。
生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，许多的事情，只要以积极的态度去应对、乐观的心态去面对，做到以德服人，诚恳为贵，通达为怀，善良为本；不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。
做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。正所谓：“厚德才能承载万物”，这来自于古今贤者多年来人生之体验，生活之感悟，也成为了大多数积德行善之人修身养性的标准。
德，它不仅是生命不可或缺的通行证，也是做人的根本。
一个人的德行来自一颗善良的心；一个人的涵养来自一颗仁德的修为；只有德行好的人，才能得到别人的认可和尊重。
做人，就要“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。”不求问心无愧，只求无愧于心就好！活着，就要有一种谦卑的姿态，和善的胸怀，换位的理解和人性的美德。
因为人生就是一场修行，处世淡然有德品，修的就是一颗心。只要诚恳为贵，通达为怀，谦逊待人，以德为重，那么你的人生，定能站得高，望的远，行的稳。
人活一生，我们可以什么都没有，就是不能没有德行，因为德行，代表了你的人品。正像古人云："德者才之王，才者德之奴。"可见，“德”字是何等重要！
人活着， 不管你多聪明，多能干，如果无德，那么你的人品就会遭人唾弃。可谓是：“世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！”
所以说，德与才的统一才是真正的智慧。若平时不注重修身养德，那么你到哪里都不受人欢迎。
只要做人德为先，事事与人为善，无论你走到哪儿，你都能赢得别人的好评，你的人格都会熠熠生辉。所以说：“有德之人，必受人尊敬。”
有人说：“人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵”。
有德自然香，这句话道出了许多的人生哲理，也关乎你的道德水准和做人的品质。
有德行的人，讲究道德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩；
不讲德行的人，做事不能堂堂正正，损人利己，这样的人，不招人待见，到哪里都不受欢迎。
因为这种人的行为自私自利，目中无人，为多数人所不齿。
人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。
生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，许多的事情，只要以积极的态度去应对、乐观的心态去面对，做到以德服人，诚恳为贵，通达为怀，善良为本；不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。
做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。正所谓：“厚德才能承载万物”，这来自于古今贤者多年来人生之体验，生活之感悟，也成为了大多数积德行善之人修身养性的标准。
德，它不仅是生命不可或缺的通行证，也是做人的根本。
一个人的德行来自一颗善良的心；一个人的涵养来自一颗仁德的修为；只有德行好的人，才能得到别人的认可和尊重。
做人，就要“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。”不求问心无愧，只求无愧于心就好！活着，就要有一种谦卑的姿态，和善的胸怀，换位的理解和人性的美德。
因为人生就是一场修行，处世淡然有德品，修的就是一颗心。只要诚恳为贵，通达为怀，谦逊待人，以德为重，那么你的人生，定能站得高，望的远，行的稳。
人活一生，我们可以什么都没有，就是不能没有德行，因为德行，代表了你的人品。正像古人云："德者才之王，才者德之奴。"可见，“德”字是何等重要！
人活着， 不管你多聪明，多能干，如果无德，那么你的人品就会遭人唾弃。可谓是：“世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！”
所以说，德与才的统一才是真正的智慧。若平时不注重修身养德，那么你到哪里都不受人欢迎。
只要做人德为先，事事与人为善，无论你走到哪儿，你都能赢得别人的好评，你的人格都会熠熠生辉。所以说：“有德之人，必受人尊敬。”
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