凡事不要以我为中心
要设身处地的站在对方的角度，考虑别人的感受。光有好心是不够的，更要有智慧的引导。不要把别人的包容当作自己放纵的理由。知道自己需要什么，是真正的智慧；知道别人需要什么，才是真正的慈悲！慈悲不是靠说
，慈悲是心性的流露。
很多修行人都有共同的毛病和问题：对穷人发慈悲心，对富人不发慈悲心；对残疾者发慈悲心，对健康者不发慈悲心；对自已的亲人和关系好的人发慈悲心，对与自己关系不太好的人和仇人就不发慈悲心，这都是分别。

对于一名修行人来说，众生都是平等的。富人和穷人没有什么分别，都同样的无明、愚痴和颠倒，内心都是烦恼和痛苦的，只是痛苦的方式不同而已；残疾者和健康者也是平等的，都是愚痴颠倒的，内心都是烦恼痛苦的。遇到残疾者就发慈悲心，关怀照顾、送点东西，觉得他们很可怜，这不是真正的慈悲，而是同情。而对健康者就没有这种心态，无法生起慈悲心，也不知道关心他们，这是不明理的。

太阳光照大地，养育苍生万物，对于太阳而言光明是永恒的，没有黑暗，如果你说为什么还有黑夜？那是地球自转，地球进入黑夜的时候，太阳还在照亮，你的黑暗跟光明无关，跟太阳无关。即是你是个盲人，从未睁开过眼睛，从未见过光明，但这个世界不会因为你看不见而黑暗，光明依然是真实永恒的存在。一切都是为心感召，为心所造。天打雷劈，是低频意识能量的撞击。在这个充满阳光的世界里，有人享受阳光，沐浴阳光，有人说万物生长靠太阳，也有人紫外线过敏，有人喜欢阴凉，有人打着太阳伞，也有人如同活在黑暗中，甚至也有人冻死，太阳不会从天上下来去救谁……他如果离开本位去救人，他就不再是太阳了，他失去最高频率的能量，不但救不了人而是“杀死”了一切，那就是最大的“恶”，所以，佛不度人、佛不救人。太阳没有分别心，无善无恶，没有救人之心，更没有功德，因为光亮是他的本性，照亮世界是他的本心，正大光明是本体，他如如不动神守其位，发出本心，就是最大的慈悲。你非得自私地让太阳下来到你家，去照顾卧床不起的你，你就是犯罪。无我的人，心是打开的，良知没有完全泯灭，所以容易开悟；有我的人，心是被低频意识封闭的，执念很深，自我为是，很难开悟。其实，永恒的光明就是本体，我们的心轮就是可见并通往光明源泉的入口，光明通过这个口放射出来，所以，每个人心中都有一轮永恒的太阳☀，那是先天德道，是无我之爱，是最高频率的能量，可以穿透一切阻碍，故可以心通百脉皆通，通周身，通天地，净化身心灵乃至整个大宇宙，融化一切低频意识所形成的物质包裹，让内在本体意识灵性觉醒，明心见性，回归本源。

真正的慈悲不是外在的行善，而是接受自己的阴影。
老实说，不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。 如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。
真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，也必然放下某种优越感，穿越黑暗的慈悲，才能全然的光明。
真正的慈悲是无善无恶心之本体，是先天德道，没有恻隐之心，更不是妇人之仁。真爱慈悲，先天德道，无病不治的最高频率的能量，都在心中不在外，
。

佛道双修的人，前期会吃很多苦，经历一些大的磨难和煎熬，磨你是历练、是考验，也是磨你的三观、意志，胆量、勇气、心性和定力，如果你能内心向阳，坦然接受，自己从磨砺中爬出来，那么恭喜你！
​道法自然，清心寡欲！
这种人以道为本，以佛入心，眼神坚定，目光淡定，既有男人的刚，又有女人的柔，既有道家的霹雳手段，率真洒脱，又有佛家的慈悲心和清静心！
​生活中沉默内敛，有敬畏心！
喜欢独处，也享受独处！因为静能生慧，慧能生定！心与圣人相通……平时对自己要求很严，不乱说话，也不随意干扰他人因果！

善知识：

学佛人，心念纯净，不贪不瞋。悟性高超，才能进入闻法自明的境界。很多学佛人，刚入佛门，业障深重，我执我见，这样的根器很难使自己大彻大悟。所以见惑思惑未能断尽，怎能出离生死轮回？如果转世为人，可能名利显赫，这岂不是今世白修一场？又怎能一世修成呢？

学佛本是学佛心，助人就是学慈悲。红尘迷惑还不知，修心不贪不愚痴。心净意净行为净，无欲自然有佛性。清净是福，干净是慧。清净的修行人，干净的意念，念无所念，就是福慧双修。