人空空而来，空空而去，中间的过程就是人生，不执着于拿起，就无所谓放下，人生要有一种淡然的态度，有亦可，无亦然。对人善一点，对人诚一点，自然收获就多一点。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。诚是立身之本，信是为人之道。欲知自己前世和今生的命数，也可找我私聊。
#盗取天机#

#刘聪官宣当爸#

#三铜钱佛教语录[超话]#

美好的一天开始了，活着，就要创造价值，Chef李为大家分享晨读：

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

选自：《论语·八佾》第二十段

【大意】

孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”
 

【评说】

之所以认为管仲“器小”，孔子有两点依据，一是管仲缺乏节俭的美德，二是管仲不遵礼制。 在孔子的政治思想中，礼制居于至高无上的地位，管仲不遵礼制，当然称不上君子。

在古代道德评价中，节俭占有很大的分量，而管仲生活奢侈，所以会受到孔子的批评。有人也许会问，遵礼和节俭与“器小”有何关系？在孔子看来，遵礼是对传统和制度的敬畏，节俭是对自己欲望的约束，越礼必然狂妄，奢侈必然放纵，狂妄放纵的人肯定偏狭，容不下不同思想和持不同意见的人，所以说“器小”。

器小之人，固然可以凭才干成功于一时，但很难广采博纳，建立起为后世效法的制度。的确，管仲辅佐齐桓公建立了伟大功业，但是，在他死后，齐国便人亡政息了。也就是说，管仲并未为建立一套真正的能使齐国长治久安的制度。孔子说他器小，可不是随便说说而已。
 

在古时，人们对于“器量”二字非常重视。因为，它不仅是为人之道，也是为官之道，是一种处世的哲学。向我们大家所熟知的圣明之君、贤达之臣、聪慧之士，无一不是器量大度之人，并因此成就一番事业。但是，像一些器量狭小之人，由于不能容人容事，等着他们的多是人生和事业上的双重失败。

Chef李早安分享！

#膝关节炎[超话]#
幸福如此简单

当我们的生命快要走到尽头的时候。不伦岁数大小都会有同一样的想法。那就是活着才是最幸福的事。而这种想法却是如此的简单。
在医院里，自己走进来看病的患者看到躺在ICU的病人时。自己不由自主的窃喜。还好我还没有像他一样躺在这里。而在医院门口路过的人们当看到进进出出的患者时，也有同样的想法。那就是还好，我还没有象他们一样在这里面。而且没有思考我如何永久不在这里面的问题。
那就是我们的生活追求要简单一些，少熬一些夜，少生一点气，少吃一点肉，少吸一点烟，少喝一点酒，少透支一些身体。少计较一些小事，千万不要把拼命挣来的钱，再用去救自己的命。这样问题不就解决了吗？其实这还不够，还没有把最重要的考虑进去，那就是少做一些坏事，多积一些功德。应得的东西，我们可以得不该动的东西，千万不能动，俗话说厚德载物因果而行。这才是真正的依据。
要想长寿，要想子孙后代枝繁叶茂。就要注意自己的品行道德。长修福德。常做善事。常给自己的香火添油加柴。这才是为人之道。你认同我的观点吗？希望大家能够探讨。
邵氏祖传秘方。
电话微信13654596674。 https://t.cn/Rx1r5ge