师父，风水堪舆学中到底有哪些杀师地？？？
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来，凡风水师出师第一件事，就是了解罗猴杀师，罗猴是天上一星，罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭杀戮。杀师日和杀师时，都有一定的规律，很容易避让，但真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，风水师只能凭自己的经验判断，但杀师地往往形似龙穴，略有不同，真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴。此三穴和龙极为相似。稍有不慎，断为龙穴，必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处，蛟穴可为龙穴，当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此，有用心险恶之人，找水平不高的风水师，到蛟穴行事，用3个以上风水师的姓名来促成龙穴，然后下葬。
风水师走山寻穴，难免有所疏漏，误将杀师之地断为龙穴，白白送了性命，实在让人觉得心痛，因为，能点中杀师地的，必是有真材实学之人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。其实，杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴，和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴，和龙穴的差别在于多足。蛟穴，和龙穴的差别在于过短。
杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀劍砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗？行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种。
一，剑脊杀师龙穴
是指来龙去脉之处的腰峡，像卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃，人在其上行走很困难，甚至是不能在上面行走，剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石，只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处，此时之龙全是石头纯阳不化，一片阳刚之煞气根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见的，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝虽然没龙穴但是受形峦杀师，这种地师也该把他杀掉！
二，北辰守水口之杀师龙穴
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地，杨公禁星论日：筠松禁星禁何星？余星不禁北辰至尊之星何须禁？恐君漏泄损君身北辰有—种说法甚为奇异但非常之准验。如北辰守水口之地，内里有结穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师，如何区分正穴与副穴那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢？因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟，凸现奇异怪石，是一种凶煞气凡形成煞气就会杀人。
三，龙带刃剑之杀师龙穴
凡龙带剑，拖枪立戟者，主杀师龙带刀剑者，多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状，则不主杀师，因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入，是我拿刀剑枪去杀别人故不会主杀师之应事，龙带刀剑之地只会荫生杀人之人，如杀人犯，武将，征战之将，黑社会份子等，此类人物凡龙身带剑刀者可知此条龙只不过是条分枝龙，护龙，是条护卫别人奴仆之龙可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去，再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
蜈公杀师龙穴
蜈蚣之形地有两种直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似—个小囻金星喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形而曲转蜈蚣形穴地则前多没」有小金星珠砂形蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴窝中才能达到阴阳化气才有穴可若不现窝则纯阳无结穴为什么蜈蚣龙穴主杀师呢？有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师其实真正原因是在于金星蜈蚣行龙全身全是金星没有蜕换化煞金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局佁语日：蜈蚣地前有珠形砂那蜈蚣吞珠守珠耍珠去了，没空去吃人其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了故不杀师
杀师之蛇龙穴地
蛇形地与龙形地极相似，凡蛇身上无手定者，真蛇形也，如身长有手足者真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？因蛇龙形地都是文曲星辰行龙文曲星性流荡气散难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气，石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀和蜈蚣地一样，蛇龙之地前有自身发出的砂，则蜕其曜煞之气而不杀师。如黄蛇咬蛤形，蛇形地前有—砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师。
杀师虎狮形之龙穴：
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气，故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人，因此有杀师之应，真正与现实中之虎狮极神似的穴地，肯定带有石曜煞气，另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状与蜈蚣，龙蛇同理，若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师，如饱虎守肉形，穴前有肉堆之砂此肉堆砂就可将其地煞气泄掉，而不发生杀师之应若无小动物或肉堆砂，则杀师。
任何一行都有其难处，地师其实也是暗藏杀机的职业。
举个业内比较出名的实例：这是靖西一个杀师地，根据福主说，此地用后一个月，所请的德保师傅突然爆死，福主被车撞破身子！！！没死！此地坐卯山酉向同人卦，89度，顺时针的盘针，来水辛酉，去水丁未。在用事当天德保师傅跟福主说，我做完这个地后可能会死了！！后果如师言！！明知会死却还迎死而去！！不解！
此地是先杀师，后杀坟主后人的。洞口上面有一个石乳柱子下压，是凶面獠牙相。这种狮虎猛兽之地，最好还是葬在鼻梁为好，葬在口凶多吉少。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来，凡风水师出师第一件事，就是了解罗猴杀师，罗猴是天上一星，罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭杀戮。杀师日和杀师时，都有一定的规律，很容易避让，但真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，风水师只能凭自己的经验判断，但杀师地往往形似龙穴，略有不同，真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴。此三穴和龙极为相似。稍有不慎，断为龙穴，必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处，蛟穴可为龙穴，当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此，有用心险恶之人，找水平不高的风水师，到蛟穴行事，用3个以上风水师的姓名来促成龙穴，然后下葬。
风水师走山寻穴，难免有所疏漏，误将杀师之地断为龙穴，白白送了性命，实在让人觉得心痛，因为，能点中杀师地的，必是有真材实学之人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。其实，杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴，和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴，和龙穴的差别在于多足。蛟穴，和龙穴的差别在于过短。
杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀劍砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗？行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种。
一，剑脊杀师龙穴
是指来龙去脉之处的腰峡，像卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃，人在其上行走很困难，甚至是不能在上面行走，剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石，只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处，此时之龙全是石头纯阳不化，一片阳刚之煞气根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见的，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝虽然没龙穴但是受形峦杀师，这种地师也该把他杀掉！
二，北辰守水口之杀师龙穴
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地，杨公禁星论日：筠松禁星禁何星？余星不禁北辰至尊之星何须禁？恐君漏泄损君身北辰有—种说法甚为奇异但非常之准验。如北辰守水口之地，内里有结穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师，如何区分正穴与副穴那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢？因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟，凸现奇异怪石，是一种凶煞气凡形成煞气就会杀人。
三，龙带刃剑之杀师龙穴
凡龙带剑，拖枪立戟者，主杀师龙带刀剑者，多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状，则不主杀师，因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入，是我拿刀剑枪去杀别人故不会主杀师之应事，龙带刀剑之地只会荫生杀人之人，如杀人犯，武将，征战之将，黑社会份子等，此类人物凡龙身带剑刀者可知此条龙只不过是条分枝龙，护龙，是条护卫别人奴仆之龙可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去，再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
蜈公杀师龙穴
蜈蚣之形地有两种直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似—个小囻金星喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形而曲转蜈蚣形穴地则前多没」有小金星珠砂形蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴窝中才能达到阴阳化气才有穴可若不现窝则纯阳无结穴为什么蜈蚣龙穴主杀师呢？有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师其实真正原因是在于金星蜈蚣行龙全身全是金星没有蜕换化煞金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局佁语日：蜈蚣地前有珠形砂那蜈蚣吞珠守珠耍珠去了，没空去吃人其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了故不杀师
杀师之蛇龙穴地
蛇形地与龙形地极相似，凡蛇身上无手定者，真蛇形也，如身长有手足者真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？因蛇龙形地都是文曲星辰行龙文曲星性流荡气散难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气，石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀和蜈蚣地一样，蛇龙之地前有自身发出的砂，则蜕其曜煞之气而不杀师。如黄蛇咬蛤形，蛇形地前有—砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师。
杀师虎狮形之龙穴：
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气，故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人，因此有杀师之应，真正与现实中之虎狮极神似的穴地，肯定带有石曜煞气，另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状与蜈蚣，龙蛇同理，若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师，如饱虎守肉形，穴前有肉堆之砂此肉堆砂就可将其地煞气泄掉，而不发生杀师之应若无小动物或肉堆砂，则杀师。
任何一行都有其难处，地师其实也是暗藏杀机的职业。
举个业内比较出名的实例：这是靖西一个杀师地，根据福主说，此地用后一个月，所请的德保师傅突然爆死，福主被车撞破身子！！！没死！此地坐卯山酉向同人卦，89度，顺时针的盘针，来水辛酉，去水丁未。在用事当天德保师傅跟福主说，我做完这个地后可能会死了！！后果如师言！！明知会死却还迎死而去！！不解！
此地是先杀师，后杀坟主后人的。洞口上面有一个石乳柱子下压，是凶面獠牙相。这种狮虎猛兽之地，最好还是葬在鼻梁为好，葬在口凶多吉少。
声律启蒙
上卷一 东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧(jūn)弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯(zhuó)足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮(qǐ)；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤(pó)对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰(jì)荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二 冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩(qióng)。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁(lián)对衣笥(sì)，野杵对村舂(chōng)。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘(bò)蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝(zhāo)看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。
三 江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳(cháng)对蕙帐，玉斝(jiǎ)对银釭(gāng)。青布幔，碧油幢(chuáng)，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄(páng)。秋雨潇潇，漫烂黄花都(dōu)满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆(pèi)，盖对幢(chuáng)，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍(shè)，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降(xiáng)。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
铢(zhū)对两，只对双，华(huà)岳对湘江。朝(cháo)车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼(tà)，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐(chuāng)。主簿(bù)栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋(fù)，水必决于西江。
四 支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种(zhòng)竹，落絮对游丝。四目颉(jié)，一足夔(kuí)，鸲鹆(qú·yù)对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应(yìng)候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕(duò)泪之碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺(jiān)对草字，竹简对毛锥。汾(fén)水鼎，岘(xiàn)山碑，虎豹对熊罴(pí)。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍(shè)枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧(yī·yà)，渔舟正向雪中移。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
五 微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶(jī)。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹(qī)石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父(fǔ)去；夕阳半落，绿莎(suō)原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘(shèng)肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕(duò)；斟满送春之酒，惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨(máng)也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载(zài)咏棣(dì)棠韡韡(wěi)；命伊将帅，为歌杨柳依依。
六 鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车(jū)。伯乐马，浩然驴，弋(yì)雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰(chuò)赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡(mí)困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾(jū)。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还(huán)舒。爱见(xiàn)人长， 共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车(jū)。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍(quǎn·kuài)对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车(jū)。青衣能报 https://t.cn/R2WxHYi
上卷一 东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧(jūn)弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯(zhuó)足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮(qǐ)；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤(pó)对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰(jì)荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二 冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩(qióng)。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁(lián)对衣笥(sì)，野杵对村舂(chōng)。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘(bò)蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝(zhāo)看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。
三 江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳(cháng)对蕙帐，玉斝(jiǎ)对银釭(gāng)。青布幔，碧油幢(chuáng)，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄(páng)。秋雨潇潇，漫烂黄花都(dōu)满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆(pèi)，盖对幢(chuáng)，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍(shè)，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降(xiáng)。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
铢(zhū)对两，只对双，华(huà)岳对湘江。朝(cháo)车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼(tà)，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐(chuāng)。主簿(bù)栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋(fù)，水必决于西江。
四 支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种(zhòng)竹，落絮对游丝。四目颉(jié)，一足夔(kuí)，鸲鹆(qú·yù)对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应(yìng)候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕(duò)泪之碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺(jiān)对草字，竹简对毛锥。汾(fén)水鼎，岘(xiàn)山碑，虎豹对熊罴(pí)。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍(shè)枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧(yī·yà)，渔舟正向雪中移。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
五 微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶(jī)。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹(qī)石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父(fǔ)去；夕阳半落，绿莎(suō)原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘(shèng)肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕(duò)；斟满送春之酒，惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨(máng)也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载(zài)咏棣(dì)棠韡韡(wěi)；命伊将帅，为歌杨柳依依。
六 鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车(jū)。伯乐马，浩然驴，弋(yì)雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰(chuò)赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡(mí)困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾(jū)。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还(huán)舒。爱见(xiàn)人长， 共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车(jū)。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍(quǎn·kuài)对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车(jū)。青衣能报 https://t.cn/R2WxHYi
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【佛教 典故】戒德降龙 饿鬼诉苦
师尊微笑忆前因，鬼子门边托圣人；剧苦惨然无一食，住城坏见七番新。
释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗汉，虽各尽神通力，均无法将恶龙王驱出国境。有一位大威德的尊者，名叫祇夜多，他來到龙池边，向龙三弹指说：「龙！你今出去，不得住此。」恶龙王随即离开，不敢停留。 二千位大阿罗汉非常惊讶，均问尊者说：「祇夜多尊者！为何我们各尽神通力，毫无反应，尊者只用三弹指，即能令恶龙王远入大海呢？」尊者说：「这就是密宗的密法威力不可思议之处，也是由于持戒功德的关系。我从凡夫以來，均严持显密佛戒，尊师重道，清净身、口、意三业，即使极微细的戒，也视同四重禁无异。因为神力不同，所以诸位尊者不能夠把牠赶走。」祇夜多尊者驱龙之后， 即和众弟子往北天竺，途中看见一只乌鸦，尊者向牠仰视微笑。众弟子讶异地问道：「尊者！您为什么见到乌鸦就微笑？可以对我们敘说微笑的因由吗？」尊者说：「时间到时我就会说。」于是继续前行到石室城的门口，尊者惨然变色。这时因为快近中午，尊者和众弟子均入城去托钵乞食。用过午餐之后，将出城门时，尊者又惨然变色。众弟子即长跪请求尊者开示，微笑和惨然变色的原因。 尊者向众弟子说：「过去九十一劫毗婆尸佛入涅槃后，是时我出生为富豪人的儿子，少年时欲出家学道，父母却不允许我出家。父母亲说：『家业事重，你若出家去修道，谁能继承后嗣？我为你娶妻，生下一个儿子，就让你出家去修行。』因此即便娶妻。后來生下一个男孩，到了小孙七岁时，我再请求父母亲放我出家去修行。 是时，父母恐违前言，暗中嘱咐乳母向孩子说，你的爸爸如果要出门去时，你就在门口缠住他，而对你的父亲说：『爸爸！您既然生了我，为什么现在又要舍弃我而去出家呢？爸爸如果决心要去出家，就请您先把我杀死，爸爸要去出家再去。』 我看到孩子啼啼哭哭地缠住不放，惨然情变，便对他说：『你不必悲哭，我住在家里，不再去出家。』由于受到父母和儿子的阻碍，沒有出家去修行，因此流浪在生死轮回中，遭受各种剧苦。 后来，我五百世出生为狗，经常饥渴难忍，只有两次得到饱满：一次是遇到一个酒醉的人，酒肉吐满一地，我得到安乐饱足。另一次，遇到夫妇二人，丈夫在田里工作，妇人在家中煮饭，忽然有事暂出，我即乘机入內，准备偷吃他们的饭菜，因为食器的口小，我的头钻了进去，难得出來，虽得一饱，却受到辛苦。这时农夫从田间回來，他一怒之下，即用刀把我的头砍断在容器中。 当时阻扰我出家的儿子，因为犯了留难出家人的深重罪业，命终也堕落在三恶道中受苦。我成道之后，运用神通道眼去观察宿命，天上人间以及三恶道中，相遇非常困难，到现在才头一次见面。我向牠微笑的那只乌鸦，就是當时阻扰我出家的儿子。我在城门边见到可怜的饿鬼子，他对我说：『尊者！我在此城边已经七十年了，我的母亲为我入城去求食，一去不回，我饥渴难堪！拜托尊者入城若见我母，请传话给她，说我非常痛苦，赶快回來看我。』 我入城时看见饿鬼母 说：『你的儿子在外面啼哭，饥渴得非常困苦，请你赶快回去。』饿鬼母说：『尊者！我入城已经七十多年，因为我薄福，加以新产，羸弱无力，偶然找到脓血、涕唾、粪秽等不净之物，也被大力鬼抢去。最后我得到一个人吐出來的一口痰，我要拿回去和我子分食，可是城门中的守城鬼，不许我出去。恳请尊者慈悲带我出城， 使我母子相见，以便分食此不净物。』我即将饿鬼母带出城和他儿子相见。我问饿鬼母说：『你住在这里有多久？』鬼母答说：『我眼见这座城坏掉，再重建新城；新城又坏，坏了又重建新城。这样见过七次新城，七番成坏，到底有多久，我也不知道。』是时我叹气说：『饿鬼寿命长，甚为大剧苦。』我看见饿鬼如此困苦，所以才惨然变色。」 https://t.cn/ELT0hke
【佛教 典故】戒德降龙 饿鬼诉苦
师尊微笑忆前因，鬼子门边托圣人；剧苦惨然无一食，住城坏见七番新。
释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗汉，虽各尽神通力，均无法将恶龙王驱出国境。有一位大威德的尊者，名叫祇夜多，他來到龙池边，向龙三弹指说：「龙！你今出去，不得住此。」恶龙王随即离开，不敢停留。 二千位大阿罗汉非常惊讶，均问尊者说：「祇夜多尊者！为何我们各尽神通力，毫无反应，尊者只用三弹指，即能令恶龙王远入大海呢？」尊者说：「这就是密宗的密法威力不可思议之处，也是由于持戒功德的关系。我从凡夫以來，均严持显密佛戒，尊师重道，清净身、口、意三业，即使极微细的戒，也视同四重禁无异。因为神力不同，所以诸位尊者不能夠把牠赶走。」祇夜多尊者驱龙之后， 即和众弟子往北天竺，途中看见一只乌鸦，尊者向牠仰视微笑。众弟子讶异地问道：「尊者！您为什么见到乌鸦就微笑？可以对我们敘说微笑的因由吗？」尊者说：「时间到时我就会说。」于是继续前行到石室城的门口，尊者惨然变色。这时因为快近中午，尊者和众弟子均入城去托钵乞食。用过午餐之后，将出城门时，尊者又惨然变色。众弟子即长跪请求尊者开示，微笑和惨然变色的原因。 尊者向众弟子说：「过去九十一劫毗婆尸佛入涅槃后，是时我出生为富豪人的儿子，少年时欲出家学道，父母却不允许我出家。父母亲说：『家业事重，你若出家去修道，谁能继承后嗣？我为你娶妻，生下一个儿子，就让你出家去修行。』因此即便娶妻。后來生下一个男孩，到了小孙七岁时，我再请求父母亲放我出家去修行。 是时，父母恐违前言，暗中嘱咐乳母向孩子说，你的爸爸如果要出门去时，你就在门口缠住他，而对你的父亲说：『爸爸！您既然生了我，为什么现在又要舍弃我而去出家呢？爸爸如果决心要去出家，就请您先把我杀死，爸爸要去出家再去。』 我看到孩子啼啼哭哭地缠住不放，惨然情变，便对他说：『你不必悲哭，我住在家里，不再去出家。』由于受到父母和儿子的阻碍，沒有出家去修行，因此流浪在生死轮回中，遭受各种剧苦。 后来，我五百世出生为狗，经常饥渴难忍，只有两次得到饱满：一次是遇到一个酒醉的人，酒肉吐满一地，我得到安乐饱足。另一次，遇到夫妇二人，丈夫在田里工作，妇人在家中煮饭，忽然有事暂出，我即乘机入內，准备偷吃他们的饭菜，因为食器的口小，我的头钻了进去，难得出來，虽得一饱，却受到辛苦。这时农夫从田间回來，他一怒之下，即用刀把我的头砍断在容器中。 当时阻扰我出家的儿子，因为犯了留难出家人的深重罪业，命终也堕落在三恶道中受苦。我成道之后，运用神通道眼去观察宿命，天上人间以及三恶道中，相遇非常困难，到现在才头一次见面。我向牠微笑的那只乌鸦，就是當时阻扰我出家的儿子。我在城门边见到可怜的饿鬼子，他对我说：『尊者！我在此城边已经七十年了，我的母亲为我入城去求食，一去不回，我饥渴难堪！拜托尊者入城若见我母，请传话给她，说我非常痛苦，赶快回來看我。』 我入城时看见饿鬼母 说：『你的儿子在外面啼哭，饥渴得非常困苦，请你赶快回去。』饿鬼母说：『尊者！我入城已经七十多年，因为我薄福，加以新产，羸弱无力，偶然找到脓血、涕唾、粪秽等不净之物，也被大力鬼抢去。最后我得到一个人吐出來的一口痰，我要拿回去和我子分食，可是城门中的守城鬼，不许我出去。恳请尊者慈悲带我出城， 使我母子相见，以便分食此不净物。』我即将饿鬼母带出城和他儿子相见。我问饿鬼母说：『你住在这里有多久？』鬼母答说：『我眼见这座城坏掉，再重建新城；新城又坏，坏了又重建新城。这样见过七次新城，七番成坏，到底有多久，我也不知道。』是时我叹气说：『饿鬼寿命长，甚为大剧苦。』我看见饿鬼如此困苦，所以才惨然变色。」 https://t.cn/ELT0hke
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