弘一法师说：“某段时间，你疯狂迷恋一个人，一次次触碰自己的底线，想放弃却又舍不得时，这个人一定不是你的正缘，只是你需要闯过的情关。
真正适合你的人，不是你拼命追赶的人，而是你累了的时候，拉着你手跟你一起走的人。真心很贵，别逢人就给，感情很重，别轻易卑微。
心这个东西，给对了人就是无价，给错了人便是一文不值，考虑不到你的感受和利益，请及时止损，大方结束任何不真诚的关系，没什么不对”。
生劫易过，情劫难熬，情劫大的人，却会被情劫要了半条命，情劫不是磨难，而是自带福缘的大福报，熬过情劫的人，自带不凡的功德。
有福之人，必有情劫之痛，多数人在经历情劫之后，才完成了自我的救赎和涅槃，让你学会了放下，学懂了人性，让你变得更加强大，学会善待自己，放过自己，不再自我消耗，让你成为更好的自己。
让你不断失望的感情，肯定不是你今生的缘分，而是你今生该渡的劫。这辈子你最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是债，要还，要就还个干干净净，离开就是还清了。前世不欠，今生不见，今生相见，必有亏欠。
真正经历后你才发现，世上哪有那么多情劫，一切都是你不甘心，舍不得放下罢了，一念之差，皆为劫数，一念放下，会在于心间。
人生千千结，就有千千劫，解开一个结，就渡过一个劫。人生苦短而世事繁杂，走不出内心的执念，到哪里都是牢笼。
正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。缘分不强求，该你的，永远都在；不该你的，强求也没有用。
不管任何时候都要学会，不讨好每一份冷漠，不辜负每一份热情，任何感情双向奔赴才有意义，人生就是人心换人心，你真我也真，你假我转身。
渡完所有的情劫，就会在对的时间遇到对的人，便是一生的幸福。熬过最难熬的日子，便是阳光满地。往后余生，都将是福报和好运源源不断，美好和惊喜都将与你不期而至。
#阳光信用##每日一善#
真正适合你的人，不是你拼命追赶的人，而是你累了的时候，拉着你手跟你一起走的人。真心很贵，别逢人就给，感情很重，别轻易卑微。
心这个东西，给对了人就是无价，给错了人便是一文不值，考虑不到你的感受和利益，请及时止损，大方结束任何不真诚的关系，没什么不对”。
生劫易过，情劫难熬，情劫大的人，却会被情劫要了半条命，情劫不是磨难，而是自带福缘的大福报，熬过情劫的人，自带不凡的功德。
有福之人，必有情劫之痛，多数人在经历情劫之后，才完成了自我的救赎和涅槃，让你学会了放下，学懂了人性，让你变得更加强大，学会善待自己，放过自己，不再自我消耗，让你成为更好的自己。
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真正经历后你才发现，世上哪有那么多情劫，一切都是你不甘心，舍不得放下罢了，一念之差，皆为劫数，一念放下，会在于心间。
人生千千结，就有千千劫，解开一个结，就渡过一个劫。人生苦短而世事繁杂，走不出内心的执念，到哪里都是牢笼。
正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。缘分不强求，该你的，永远都在；不该你的，强求也没有用。
不管任何时候都要学会，不讨好每一份冷漠，不辜负每一份热情，任何感情双向奔赴才有意义，人生就是人心换人心，你真我也真，你假我转身。
渡完所有的情劫，就会在对的时间遇到对的人，便是一生的幸福。熬过最难熬的日子，便是阳光满地。往后余生，都将是福报和好运源源不断，美好和惊喜都将与你不期而至。
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让你不断失望的感情，肯定不是你今生的缘分，而是你今生该渡的劫。这辈子你最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是债，要还，要就还个干干净净，离开就是还清了。前世不欠，今生不见，今生相见，必有亏欠。
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有福之人，必有情劫之痛，多数人在经历情劫之后，才完成了自我的救赎和涅槃，让你学会了放下，学懂了人性，让你变得更加强大，学会善待自己，放过自己，不再自我消耗，让你成为更好的自己。
让你不断失望的感情，肯定不是你今生的缘分，而是你今生该渡的劫。这辈子你最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是债，要还，要就还个干干净净，离开就是还清了。前世不欠，今生不见，今生相见，必有亏欠。
真正经历后你才发现，世上哪有那么多情劫，一切都是你不甘心，舍不得放下罢了，一念之差，皆为劫数，一念放下，会在于心间。
人生千千结，就有千千劫，解开一个结，就渡过一个劫。人生苦短而世事繁杂，走不出内心的执念，到哪里都是牢笼。
正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。缘分不强求，该你的，永远都在；不该你的，强求也没有用。
不管任何时候都要学会，不讨好每一份冷漠，不辜负每一份热情，任何感情双向奔赴才有意义，人生就是人心换人心，你真我也真，你假我转身。
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祖师指归西方
问。六祖言。东方人造罪念佛。求生西方。西方人造罪念佛。求生何国。
答。六祖只说僧俗。喻於东西。何曾说无佛国。不见坛经云。在家能行。如东方人无罪。出家不修。如西方人有愆。今人不穷古教。强要狐言鸟语。古德云。若人排毁净土。不信往生者。当受拔舌之苦。如何后学。反行魔说。既不能自修。又障他人修。哀哉。
李卓吾曰。六祖破人念佛。求生西方者。恐人执相求佛。而不见自性也。金刚经所谓。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。是也。又曰。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。凡所有相。皆是虚妄。是也。夫人若不见自性。而但以音声为我。执有相为佛。则亦奚止十万八千里哉。六祖大师之破也。宜也。然苟见佛性矣。则我之音声。与夫妄幻虚假之梦幻。泡影露电。又曷尝一刻之不有哉。虽谓实有西方亦可也。
.......
灵芝法师云。博地凡夫。业惑缠缚。流转五道。百千万劫受诸苦恼。忽闻净土。志愿求生。一日称名。即超彼国。可谓万劫难逢。千生一遇。若人肯念阿弥陀佛。超过一切善根。纵然能行施戒禅诵。亦不如念佛功德。
孤山法师云。夫求生净土者。是假他力。弥陀愿摄。释迦劝赞。诸佛护念。三者备矣。苟有信心。往生极易。如渡大海。既得巨航。仍有良导。加以顺风。必能速到彼岸矣。若其不肯登舟。迟疑险道者。谁之过欤。https://t.cn/A6HhVofw
问。六祖言。东方人造罪念佛。求生西方。西方人造罪念佛。求生何国。
答。六祖只说僧俗。喻於东西。何曾说无佛国。不见坛经云。在家能行。如东方人无罪。出家不修。如西方人有愆。今人不穷古教。强要狐言鸟语。古德云。若人排毁净土。不信往生者。当受拔舌之苦。如何后学。反行魔说。既不能自修。又障他人修。哀哉。
李卓吾曰。六祖破人念佛。求生西方者。恐人执相求佛。而不见自性也。金刚经所谓。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。是也。又曰。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。凡所有相。皆是虚妄。是也。夫人若不见自性。而但以音声为我。执有相为佛。则亦奚止十万八千里哉。六祖大师之破也。宜也。然苟见佛性矣。则我之音声。与夫妄幻虚假之梦幻。泡影露电。又曷尝一刻之不有哉。虽谓实有西方亦可也。
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灵芝法师云。博地凡夫。业惑缠缚。流转五道。百千万劫受诸苦恼。忽闻净土。志愿求生。一日称名。即超彼国。可谓万劫难逢。千生一遇。若人肯念阿弥陀佛。超过一切善根。纵然能行施戒禅诵。亦不如念佛功德。
孤山法师云。夫求生净土者。是假他力。弥陀愿摄。释迦劝赞。诸佛护念。三者备矣。苟有信心。往生极易。如渡大海。既得巨航。仍有良导。加以顺风。必能速到彼岸矣。若其不肯登舟。迟疑险道者。谁之过欤。https://t.cn/A6HhVofw
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