想知道事业房子，工作，还是兼着副业，还是一心搞生意去，如果方向没问题，一直努力下去能够到什么高度或者社会阶层 麻烦师傅

乾造：　　癸　　　　 丙　　　　 己　　　　 癸　　　　 (子丑空)　
　　　　　酉　　　　 辰　　　　 未　　　　 酉　　　　 　

辰月出生，辰土中癸水偏财，透出到年柱天干，是【偏财格】，成格八字有富贵可期待，
大运21岁到40岁之间，走财运，八字原局有晕住正印，是财印相战的组合，事业不顺利，是硬着挑战前进。大运41岁的辛丑大运，食神生财，兑现富贵，中等财富身价，如不是特别奢侈品，基本财富自由了。
大运当前，是壬子大运，是财星大运，
第一，甲辰流年，是正官，年柱酉金属相和六年辰土是六合，有牵扯羁绊的意思，月柱辰土自刑，纠结难下决心。
第二，乙巳流年2025年。己土阳刃，涨脾气了，想谋求变化，这年可能实行，乙木偏官，是执行力。
2026年丙午，实现了 事业 转折，

几年起伏，2030年庚戌年，达成效果，如果说是成功这一年有一定眉目了。自己所追求的目标有一定。阶段性成果的意思。在此之前是操劳忙碌爬坡的过程。

这个八字是以水为财。传统是液体流动性。水和液体相关的。后来的物流，交通这个领域。另外智慧产品也属于这个领域。具体对应产品和服务，自己参考着去联想。
#许个愿吧#

#孙丞潇新综艺没有金莎#

有爆料称；在孙丞潇的新综艺《岛屿少年》中没有金莎陪伴，这个很正常，也是必然的结果。

众所周知金莎在娱乐圈还是有一定影响力的，后来因为没有什么突出表现便慢慢淡出公众视野，孙丞潇的出现，让金莎的命运有了转机，同时也让孙丞潇有了一定的知名度。

准确的说两人的恋情纯粹就是一次自编自演的炒作，当然也有某综艺的参与和配合，由于三方配合默契，不仅让金莎和孙丞潇火了起来，也让某综艺的收视率不断攀升，这些人把娱乐圈的“潜规则″发挥到了极致！

当然，金莎与孙丞潇并非完全是逢场作戏，而是在生理欲望的驱使下肯定进行了实操，一个是老牛吃嫩草，那才叫一个爽，一个是重口味也是乐此不疲，一个贪恋小白脸的肉体，不求天长地久，只求曾经拥有，一个寻求刺激，愿意迎合，只为借此上位，两人是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，可谓是两厢情愿各取所需，谁也不亏！

如今孙丞潇借着金莎有了一定知名度，于是成了综艺节目的新宠，有话题、有热度，节目肯定有人看。

而孙丞潇的羽毛渐渐丰满，逐步与金莎拉开距离也是正常的，而且，我敢断言，孙丞潇在不久的将来，肯定会一脚将金莎踢到十万八千里，让她躲在一边暗自伤心落泪……

我们可以将心比心设想一下，谁愿意与一个可以做自己母亲的女人相守一生？更何况孙丞潇年轻帅气，而且在金莎的帮助之下在娱乐圈有了一定的基础，孙丞潇是时候应该摆脱金莎了，换做是谁也会做出这样的选择！

文章写到这儿我得声明一下，我发表这样的观点，完全是就事论事，并无什么阴暗心理作祟，而且在当今这个开放的社会，什么姐弟恋母子恋都无可厚非，那是个人的权利和自由，但象金莎这一对，整天招摇过市，天天放到网上炒作就叫不以为耻反以为荣了！

然而，事实是她们都借此达到了自己的目的，而且双方都让人生的命运登上了新的台阶，这就叫"人贱则无敌″！

唉！如今这个社会努力不值钱了，文凭也不值一提了，不要脸才是成功的捷径，不是吗？

答弥陀慈悲，为什么不立即接引，而要等到临终

问：阿弥陀佛如此慈悲，无条件救度，为何不当下接引愿生净土者呢？非要临命终时才来接人？为什么让他在这里造罪受苦？是因为念佛不够多，还是愿生不够真？

答：这些问题都是我们这边的妄念。

简单说几句。第一是不能这样，第二是不会这样，第三也是不需要这样。

第一不能这样。你想一想，假如就是这样，我们还有可能听到这个法门吗？可能早就被判为邪教了。就是说如果有一个人念佛，他马上就死，那么执情特别重的人谁还敢念呢？这个法怎么弘扬出去呢？阿弥陀佛如果连这点智慧也没有，五劫思惟干啥呀？这还是站在众生这边说。

第二，干吗不立即接引？其实已经立即接引了，就是我们念佛愿生之人，现在已经在阿弥陀佛的手掌里，也在弥陀摄取不舍的光明当中。阿弥陀佛应声来现，随时接引，已经接引。没有命断，不代表没有接引。命断没断，不能怪阿弥陀佛，这是众生的业报。你不能要求阿弥陀佛“我一念你，你就要把我这个命给断了”。众生都贪惜、贪爱生命。

所以，在净土门里，阿弥陀佛设定有两次往生。第一次往生，就是你现在一心归命，当下已被弥陀接引，已在弥陀莲花手掌之中。那么你的寿命是要还是不要，是多长多短，是随着你过去的业因缘以及现在你的想法。这是凡夫众生这一期的业报，阿弥陀佛并不加干涉，自由权由众生自己裁量。如果说“我要想快一点往生”，那你也可以念佛，向阿弥陀佛祈求。即使这样祈求，也是一个互相感通自然的过程，不存在一祈求马上命断，这不符合缘起感应的道理。所以，第二次往生就是随顺众生的业因缘，到你命终断气了，自自然然回归净土，这是最善巧、最不露痕迹的，也最能够随顺一切众生的因缘状况。

因为佛度众生，他是随顺因缘，无障碍的，没有痕迹，不落痕迹，也没有我执，他不会特意设定“我来接你，限定一个时间”之类的。而且就佛本身来讲，时间对佛是不存在的，因为众生自己的妄念，才有所谓“现在”和“临终”。所以，你拿时间刻度要求阿弥陀佛说“你干吗临终才来接我？”这是对众生讲临终；对佛来讲，无量寿佛超越时间、空间，他有什么临终不临终的？

所以，任何时候，念佛众生什么时候死，什么时候就显现在极乐；即使现在没有死掉，仍然是接引在弥陀的光明当中。

这也不是念佛不够多，愿生不够真，主要是道理不明白。

在众生的立场上，一切事情的展现都需要靠时间。就像搬家，说有个新家让你去搬，那你不也是要慢慢搬过去，即使搬家车开到门口，你也要从门里面走出来——哪怕走十步，也要有时间呢。我们现在从念佛到极乐净土，十万亿国土之外，逃开无量劫生死轮回，这也顶多是三十年、二十年，也就当相当于十步、八步而已。

希望大家能够一心归命，不要打妄想，任凭佛的救度。既然一心归命，这个色身寿命长短、如何处置、该怎么个死法、什么时候死，你就交给阿弥陀佛吧。你要拿回来，要自己去安排，“哎呀，啥时候来接我呀？怎么还不到临终啊？我要受苦受罪呀”，你这样拿回来，佛就不管了，那你自己去办吧。

——《净宗之声问答集》