【转载】 做人，千万不要瞧不起，
那些靠体力谋生的人，
因为你不知道他们经历过什么，
也许你也曾经历过同样的生活，
但有可能你还不如他们。
老人常说：
也许你真的有才华，
但只要我不求你，你就一无是处。
或许我真的没有什么才华，
但只要我不依赖你，
这就是我的才华。
三十年河东，三十年河西，
明天和意外，
谁也不知道哪个先来，
一个人飞得多高并不重要，
关键是能否平安着陆。
千江有水千江月，
万里无云万里天，
低调做人，高调做事，
地只有放低姿态，才能聚水成海；
人只有放低气势，才能最终成才。
人生海海，山山而川，
有人在后，有人在前。
人生都不易，笑人等于笑自己，
瞧不起别人，等于瞧不起自己。
尊重别人，自己才能获得尊重，
巴尔扎克说：
自满、自高自大和轻信，
是人生的三大暗礁。
眼高于顶，看不到脚下的路；
妄自尊大，会被现实狠狠地教训。
天外有天，人外有人。
做人，低调一点为好。
不要太傲慢，不要太张扬，
更不要瞧不起任何人。
千万不要飘到天际，
容易迷失人生的方向。 https://t.cn/A6Ortbb8
那些靠体力谋生的人，
因为你不知道他们经历过什么，
也许你也曾经历过同样的生活，
但有可能你还不如他们。
老人常说：
也许你真的有才华，
但只要我不求你，你就一无是处。
或许我真的没有什么才华，
但只要我不依赖你，
这就是我的才华。
三十年河东，三十年河西，
明天和意外，
谁也不知道哪个先来，
一个人飞得多高并不重要，
关键是能否平安着陆。
千江有水千江月，
万里无云万里天，
低调做人，高调做事，
地只有放低姿态，才能聚水成海；
人只有放低气势，才能最终成才。
人生海海，山山而川，
有人在后，有人在前。
人生都不易，笑人等于笑自己，
瞧不起别人，等于瞧不起自己。
尊重别人，自己才能获得尊重，
巴尔扎克说：
自满、自高自大和轻信，
是人生的三大暗礁。
眼高于顶，看不到脚下的路；
妄自尊大，会被现实狠狠地教训。
天外有天，人外有人。
做人，低调一点为好。
不要太傲慢，不要太张扬，
更不要瞧不起任何人。
千万不要飘到天际，
容易迷失人生的方向。 https://t.cn/A6Ortbb8
刘震云最精辟的一句话：“你显露美貌，就会有好se 之人算计你。你显露财富，就会有 tan 财之人陷 害 你。你显露真心，就会有 xie 恶 之 人 践 踏你。”
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呐。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呐。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事。
若太过于炫耀自己的美貌、财富、才华，那么就会引来嫉妒和攻击。真正的强者从来不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副。
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。
低调，是终成其高必成大器的生活哲学。
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呐。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呐。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事。
若太过于炫耀自己的美貌、财富、才华，那么就会引来嫉妒和攻击。真正的强者从来不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副。
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。
低调，是终成其高必成大器的生活哲学。
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刘震云最精辟的一句话：“你显露美貌，就会有好色之人算计你。你显露财富，就会有贪财之人陷害你。你显露真心，就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？而高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？而那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
那个三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事啊！
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华，那么就会引来嫉妒和攻击啊！真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性！
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副！
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高必成大器的生活哲学啊！
刘震云最精辟的一句话：“你显露美貌，就会有好色之人算计你。你显露财富，就会有贪财之人陷害你。你显露真心，就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是，咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则：藏点儿锋芒，别太张扬；藏点儿智慧，别太炫耀；管管自己的欲望，别太贪心；多反省自己，别太自恋；实在点儿，别搞虚的；说话悠着点儿，别惹麻烦；控制一下情绪，别太冲动；多做好事，善良点儿。
你说，把锋芒藏起来，那不就无敌了吗？智慧别外露，那就能保护自己了。多反省，那就能更了解自己；欲望别太大，那就不会被束缚了。
真实点儿，那就不会虚伪了；说话谨慎点儿，那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿，那就少了很多悲伤；多行善事，那就能堂堂正正做人了。
你知道吗？就像那个《菜根谭》里说的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊！
那些低调的人，你一看就知道了，他们虽然有钱有势，但就是不显摆，跟谁都能处得来，不追求奢华，就图个平淡。
他们看起来好像胆子小，其实心里明白着呢；看起来好像傻乎乎的，其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华，不炫耀，就像那个饱满的谷穗一样，虽然低着头，但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢？首先啊，就是为了防备那些小人，别让他们盯上你；其次呢，就是为了等待好时机，蓄势待发；最后呢，就是为了不惹麻烦，别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了：“君子追求的是长远的目标，所以必须有所期待；追求的是伟大的事业，所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们，要像大海一样深沉，像王者一样谦逊吗？
你看那个鹰，它站着的时候像睡着了一样，但一出手就能抓住猎物；那个老虎，走起路来像有病似的，但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身，待时而动”吗？
还有啊，那个空壳的谷穗总是高昂着头，但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们，要谦虚点儿，别太高看自己，这样才能不断进步吗？
你说，咱们身上藏着那么多宝贝，不就是为了等待那个好时机吗？忍受屈辱和重负，不就是为了最后的爆发吗？低调做人，不就是为了活出自己的风采吗？而高调做事，那岂不是成了别人的陪衬？
所以啊，在逆境中要抬起头，勇敢面对；在顺境中要低下头，保持谦逊。做人啊，既要有力争上游的勇气，更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了：“真正会打仗的人不逞勇武，善于战斗的人不会轻易被激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们，要聪明点儿，知道自己的长处和短处，该出手时就出手，不该出手时就保持低调吗？
你说那个大器晚成的人，他们都是在默默无闻中修炼自己，最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身，后发制人”吗？而那些弱者啊，才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊，咱们要低调做人，伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人，要内心聪明，外表浑厚，在这个浮躁的世界里，保持内心的淡泊，这才是真正的智者啊！
那个三国时候的文学家李康也说了：“树林里如果有一棵树比其他的树高，那么风就会先吹倒它；河岸边如果有一堆土比其他的河岸高，那么水流就会先冲刷它；如果一个人比其他人强，那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗？
你看那个喜马拉雅山，它那么高但从来不去辩解什么，它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗？只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来，而那些低调的人往往能成就大事啊！
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华，那么就会引来嫉妒和攻击啊！真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力，他们深知保留底牌的重要性！
曾国藩有首诗写得好：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语，要像万物一样洞察自己的不足吗？
才华出众，但不能盛气凌人气焰嚣张；功成名就，但不能骄傲自满，要知道盛名之下其实难副！
最后再回到刘震云的那句话上：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。低调，是终成其高必成大器的生活哲学啊！
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