变革者
厌世者
她的东西黑暗，消极
趣味盎然
充满母性
她是复仇女性的化身。
在她的家庭下，书香之家，从小受到的熏陶，没人怀疑自己也确信的情况，自己会成为作家，在她意识到女性不能成为作家及其艺术家，女性仅是可以作为男性天才的缪斯，男性灵感的来源…………她，在某个时刻决定，“在她的书中，叙述者将为女性。”
《使女的故事》被广泛称为“女权主义小说”，看到这里，感受到一种“危机感”。出于父权制下对“女权”的敏感，或者，可以问，何为女权主义小说呢？女性觉醒算是女权主义嘛？女性认识到女性的真实现状，是女权主义嘛？
玛格丽特阿特伍德，她的文字真实揭露了女性神话，母亲神话，而这些神话的背后，都是普通人，普通人。“让生活被神话挟持，或者把那个人变成楷模，均为危险之举。”一个当了六个孩子的母亲，不然当母亲，不然去牛津大学，没有第三个选择……
在这本书中，她的生活经历，生活轨迹，在作者的叙述下，有条不紊的进行着，中间插穿了玛格丽特阿特伍德的作品，结合玛格丽特的实际生活经历去感受玛格丽特的文字，这样的方式，值得称赞，让玛格丽特的文字，不再是抽象的文学创作，而是玛格丽特阿特伍德的自身的生活写实……
在这书里，又想起之前看《一个规矩女孩的回忆》，是波伏瓦的自己的回忆录，曾经有某个瞬间怀疑，波伏瓦在重新整理记录自己的回忆录时，会不会有合理化曾经行为的现在解释……这一点目前也没有答案，但是在她的《岁月的力量》中，看到了她从小到书中记录的时间里，她自己思想的成长，还有她的坚持，让我忽略了她那些“合理化曾经行为的解释”，或许呢，这就是作者自身传记的某种内在本质…………那么在这本书里呢？一个经由第三者编写的玛格丽特阿特伍德的传记，结合了她的经历，她的轨迹，还有她的相关信件，那么这份传记中，本身的第三视角，出于对玛格丽特阿特伍德本人的还原，第三者的修饰层面，又如何与真实的玛格丽特区分呢？
自己执着于传记，靠谱真实的传记，为了理解作者的作品，思想等等…………那第三视角的传记，应该抱的态度与阅读过程中的提防？还想，对于作者，是否写作过程中刻意回避自己的主观呢？？——《永不停步：玛格丽特阿特伍德传》#五一假期带本书出发##五月不书荒#
厌世者
她的东西黑暗，消极
趣味盎然
充满母性
她是复仇女性的化身。
在她的家庭下，书香之家，从小受到的熏陶，没人怀疑自己也确信的情况，自己会成为作家，在她意识到女性不能成为作家及其艺术家，女性仅是可以作为男性天才的缪斯，男性灵感的来源…………她，在某个时刻决定，“在她的书中，叙述者将为女性。”
《使女的故事》被广泛称为“女权主义小说”，看到这里，感受到一种“危机感”。出于父权制下对“女权”的敏感，或者，可以问，何为女权主义小说呢？女性觉醒算是女权主义嘛？女性认识到女性的真实现状，是女权主义嘛？
玛格丽特阿特伍德，她的文字真实揭露了女性神话，母亲神话，而这些神话的背后，都是普通人，普通人。“让生活被神话挟持，或者把那个人变成楷模，均为危险之举。”一个当了六个孩子的母亲，不然当母亲，不然去牛津大学，没有第三个选择……
在这本书中，她的生活经历，生活轨迹，在作者的叙述下，有条不紊的进行着，中间插穿了玛格丽特阿特伍德的作品，结合玛格丽特的实际生活经历去感受玛格丽特的文字，这样的方式，值得称赞，让玛格丽特的文字，不再是抽象的文学创作，而是玛格丽特阿特伍德的自身的生活写实……
在这书里，又想起之前看《一个规矩女孩的回忆》，是波伏瓦的自己的回忆录，曾经有某个瞬间怀疑，波伏瓦在重新整理记录自己的回忆录时，会不会有合理化曾经行为的现在解释……这一点目前也没有答案，但是在她的《岁月的力量》中，看到了她从小到书中记录的时间里，她自己思想的成长，还有她的坚持，让我忽略了她那些“合理化曾经行为的解释”，或许呢，这就是作者自身传记的某种内在本质…………那么在这本书里呢？一个经由第三者编写的玛格丽特阿特伍德的传记，结合了她的经历，她的轨迹，还有她的相关信件，那么这份传记中，本身的第三视角，出于对玛格丽特阿特伍德本人的还原，第三者的修饰层面，又如何与真实的玛格丽特区分呢？
自己执着于传记，靠谱真实的传记，为了理解作者的作品，思想等等…………那第三视角的传记，应该抱的态度与阅读过程中的提防？还想，对于作者，是否写作过程中刻意回避自己的主观呢？？——《永不停步：玛格丽特阿特伍德传》#五一假期带本书出发##五月不书荒#
雨天漫步鸭川
偶遇Le Labo在京都的新店
这是全球第三家Le Labo Cafe
前面两家分别是在布鲁克林和上海
本忠粉可谓是一家不落
店铺改自一幢建于1879年的老町屋
前身是一家清酒酿造厂
Le Labo在保留建筑原貌的同时
进行了细致的翻新和融入设计
走在店内仿佛可以感受到时间的流动
香氛体验区与茶房之间相隔一个小小庭院
等待饮品的时间突然变得很写意
品茶完毕先别着急离开
二楼又是另一片天地
重现调香师工作现场的「调香の间」
以及定期邀请书法、绘画等不同领域的艺术家与工匠进行创作交流的「工匠の间」
如想参观只需要跟店员说一声
在鸭川旁的Le Labo喝抹茶
这就很京都
偶遇Le Labo在京都的新店
这是全球第三家Le Labo Cafe
前面两家分别是在布鲁克林和上海
本忠粉可谓是一家不落
店铺改自一幢建于1879年的老町屋
前身是一家清酒酿造厂
Le Labo在保留建筑原貌的同时
进行了细致的翻新和融入设计
走在店内仿佛可以感受到时间的流动
香氛体验区与茶房之间相隔一个小小庭院
等待饮品的时间突然变得很写意
品茶完毕先别着急离开
二楼又是另一片天地
重现调香师工作现场的「调香の间」
以及定期邀请书法、绘画等不同领域的艺术家与工匠进行创作交流的「工匠の间」
如想参观只需要跟店员说一声
在鸭川旁的Le Labo喝抹茶
这就很京都
斯特拉文斯基的宗教复归
1925年，斯特拉文斯基在威尼斯的音乐会前几天右手生了溃疡，“他出于不由自主去了教堂，跪地祈求上帝的帮助。”结果他就这样好了，他觉得这是圣迹显灵。
与其说是这次身体疾病的突然转好，让他回头拥抱上帝。不如说是音乐事业的备受质疑和亲朋的死亡与疾病对他造成的双重打击让他不得不做此选择。所谓“宗教的核心问题”就是面对精神上的绝望寻求解救。
在“咆哮的20年代”，“一战”显然影响了古典音乐。“恐怖事件的幸存者往往被‘高度紧张、疏远，情感淡漠’所征服。受过创伤的心灵会构筑屏障与抵御狂暴情绪的侵袭，艺术家也同样会在不动情感的表象之下寻求庇护，免遭更大伤害。”而到了20年代的结束之际，古典音乐似乎又开始复古起来。爵士乐的影响也不过就像“一场有益的暴风雨”。对于目前的现状，在本章（《余下只有噪音》大地之舞：《春祭》、民风、爵士热）的结尾，亚历克斯·罗斯用叶芝的诗表达了他的态度——欧洲作曲家认同高尚手段，他们“唱吟/歌唱那过去和未来或者当今/唱给拜占庭的老爷太太听”。
1929年，斯特拉文斯基创作《圣诗交响曲》，唱词选自《诗篇》第38、39、150篇。
以下节录我以为这三篇文字中可能会对斯特拉文斯基有感触的内容。（完整内容见图四五六）
诗篇38：
因为我的愚昧，我的伤口发臭流脓。
我的良朋密友因我的灾祸，都站到一旁去；我的亲人也都站得远远的。那些寻索我命的，设下网罗；那些想要害我的，口说威吓的话，他们整天思想诡计。至于我，像个聋子，不能听见；像个哑巴，不能开口。我竟变成了一个像是不能听见的人，变成了一个口中不能反驳的人。
因为我曾说：“你要让他们向我夸耀；我的脚滑跌的时候，不要让他们向我夸口。”我随时会跌倒，我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧伤。但我强悍的仇敌众多，无理憎恨我的不断增加。
诗篇39：
求你救我脱离我的一切过犯，不要使我遭受愚顽人的羞辱。
求你除掉你降在我身上的灾祸；因你手的责打，我就消灭。你因人的罪孽，借着责罚管教他们，叫他们所宝贵的消失，像被虫蛀蚀；世人都不过是一口气。
我流泪，求你不要缄默；因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我所有的祖先一样。求你不要怒视我，使我在去而不返之先，可以喜乐。
1925年，斯特拉文斯基在威尼斯的音乐会前几天右手生了溃疡，“他出于不由自主去了教堂，跪地祈求上帝的帮助。”结果他就这样好了，他觉得这是圣迹显灵。
与其说是这次身体疾病的突然转好，让他回头拥抱上帝。不如说是音乐事业的备受质疑和亲朋的死亡与疾病对他造成的双重打击让他不得不做此选择。所谓“宗教的核心问题”就是面对精神上的绝望寻求解救。
在“咆哮的20年代”，“一战”显然影响了古典音乐。“恐怖事件的幸存者往往被‘高度紧张、疏远，情感淡漠’所征服。受过创伤的心灵会构筑屏障与抵御狂暴情绪的侵袭，艺术家也同样会在不动情感的表象之下寻求庇护，免遭更大伤害。”而到了20年代的结束之际，古典音乐似乎又开始复古起来。爵士乐的影响也不过就像“一场有益的暴风雨”。对于目前的现状，在本章（《余下只有噪音》大地之舞：《春祭》、民风、爵士热）的结尾，亚历克斯·罗斯用叶芝的诗表达了他的态度——欧洲作曲家认同高尚手段，他们“唱吟/歌唱那过去和未来或者当今/唱给拜占庭的老爷太太听”。
1929年，斯特拉文斯基创作《圣诗交响曲》，唱词选自《诗篇》第38、39、150篇。
以下节录我以为这三篇文字中可能会对斯特拉文斯基有感触的内容。（完整内容见图四五六）
诗篇38：
因为我的愚昧，我的伤口发臭流脓。
我的良朋密友因我的灾祸，都站到一旁去；我的亲人也都站得远远的。那些寻索我命的，设下网罗；那些想要害我的，口说威吓的话，他们整天思想诡计。至于我，像个聋子，不能听见；像个哑巴，不能开口。我竟变成了一个像是不能听见的人，变成了一个口中不能反驳的人。
因为我曾说：“你要让他们向我夸耀；我的脚滑跌的时候，不要让他们向我夸口。”我随时会跌倒，我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧伤。但我强悍的仇敌众多，无理憎恨我的不断增加。
诗篇39：
求你救我脱离我的一切过犯，不要使我遭受愚顽人的羞辱。
求你除掉你降在我身上的灾祸；因你手的责打，我就消灭。你因人的罪孽，借着责罚管教他们，叫他们所宝贵的消失，像被虫蛀蚀；世人都不过是一口气。
我流泪，求你不要缄默；因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我所有的祖先一样。求你不要怒视我，使我在去而不返之先，可以喜乐。
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