无我
佛法中这个“无我”，是其他宗教都没有的，佛法能出六道，出十法界，证得愣严定，都与“无我”有密切的关系。首先要明白“我是什么？”佛法中说的我指佛性，真我本我是佛性的方便说，《金刚经》讲的破四相，主要就是破除我相，破除我相就是小乘的“无我，”破除我相后，没有假我，还有一个真我。这个真我怎么处理，真假是两边，有真有假这就是二。佛法有一句话“人无我，法无我。”如果人没有我，怎么样才能做到？只能学大乘佛法的智慧，万法一个自性，真我假我是小乘人的知见，大乘人的智慧是合二为一，肉身万法和佛性统一称为自性。这样人无我就搞定了。实际这是小乘转大乘的一个方法。那句“法无我”怎么解释，我们说万法都是一个自性，我们本身就是自性的一部分，“法无我”就要同时破除万法这个法相，还要同时破除自性这个相，自性本身也是一个相，不可以执着，要放下这个自性相。佛说“法尚应舍，何况非法。”这个法指自性，佛说破除法执后自性都要舍掉，何况自性变现出来的万法，更要破除。如果把法相和自性都去除，这就是法无我，无我就是没有分别执着，没有自性相。这个时候就是慧能说的“本来无一物，”有一物就是尘埃。如果人中有我就不能出六道，法中有我就不能出十法界。小乘人说无我指无佛性。大乘人无我指无自性。（转自-广文2009）

聊天烧烤，主任提到我的气质像军人。这就是基因嘛，根深蒂固的，难以忽视的。
一定会有的终有一别！一定会说的江湖再见！
孩子们总说，老师你不会忘记我们吧，于是在我的生活用品上行李箱上贴满了贴画，大孩子则是清空了我的小物什。
我真的不会忘，她们好像很怕我忘。
于是不断的重复着不舍，不断重复着以后的思念
其实终有一别，一切都为缘[心]没有那么多不舍 因为你们都会慢慢长大

此人姓洪，名秀全，广东花县人氏。自幼抱负不凡，尝与同县人骆秉章，月夜池塘洗澡，秀全信口占道：夜浴鱼池，摇动满天星斗；非常之志，溢于言表。骆秉章应声对道：早登麟阁，挽回三代乾坤。秀全道：“乾坤已非三代，麟阁早属他人，登也不必，挽也多事。”秉章笑他为狂人。秀全也不睬。及长，专好结交豪杰，时人都非笑之。只有同县人冯逵，字云山的，深相赞许，称秀全非池中之物！道光二十九年，两广地方，贼盗蜂起，如罗大纲、大鲤鱼、陈金刚等，都拥有三五千人马，打村劫舍，横行无忌。官场怕耽干系，索性隐起不奏。秀全慨然道：“贼盗横行，清朝的能力，已经瞧的见，投袂奋起，正在此时！”不防背后有人道：“秀全哥如此抱负，何不索性起来做一