《屏具》一书如约出版了，继2013年《大漆家具》后，刘传生老师完成了他的又一学术巨作，可喜可贺。

《屏具》面世一周以来，业内外争相订阅，好评如潮，媒体朋友们也广为传颂，沉寂许久的古典家具学术圈迎来了久违的热闹。

对《屏具》，我并不感到陌生，早在2022年，“纳麓”团队策划摄制《业传生广——中国古代家具实论》系列片时，此书内容即已有所呈现，这些内容也是我所认为的精华之处。

此书以“屏具”为名，看似简单，实则不然，更多的其实是关乎学术——在做到全面准确、罗列有序、展现清晰、理由充分、证据充实的基础上，刘传生老师在书中提出：“屏具”应从现有的“坐具、卧具、承具、庋具、杂具”五类划分格局下的“杂具”门类中剥离出来，自立门类，进而形成中国古代家具范畴下“坐具、卧具、承具、庋具、屏具、杂具”共六大类划分的新格局。这一看似简单的学术命题，实则需要十分缜密的梳理与推敲，方可成立。

犹记得刘传生老师在录制《业传生广》古代家具分类这一集时的仔细与认真，可谓字斟句酌。学术研究往往就是这样，需要在尊重前人研究的基础上，谨慎地迈出自己的那一步。可这一步哪里有那么好迈呢？古典家具研究如今已是显学，学术领域每推动前进一步都十分不易，需要万般努力。而古代家具分类的这一步，就是我所认为《屏具》一书最大的学术贡献。

第一次看到《屏具》成书，还是在日前的嘉德书展上，有时候你需要用更宏观的视角去审视这些出版物，审视它们之于时代的意义。《屏具》一书，我想正是这样一扇崭新的大门，推开它，你就会步入一条蹊径，它将带你蜿蜒回溯绵延数千年的东方美学，直抵传统文化的那片广阔之境。

为弘扬屏具文化，5月12日-31日，中贸圣佳国际拍卖有限公司即将联合万乾堂古代家具艺术馆、中国林业出版社，在圣佳艺术中心举办《屏聚盛事——古代座屏艺术展》暨《屏具》新书发布会。此展将集多位藏家收藏座屏之精华，从造型制式、选材用料、制作工艺、艺术体现、文化承载以及功能作用、相关年代等多方面，向世人展示古人的制器理念，审美追求与高度，以及古代先贤的聪明智慧，折射古代文人雅士超然洒脱的闲适情怀及思想境界，让我们去窥见和感受屏具的艺术魅力和文化力量。此展实属古代家具展览之璀璨，史上屏具集聚之首次，可谓开先河之举。

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最近每天都累的沾床就睡，但是我会做完再上床睡觉。我有时候真的不懂，我们都说友一条八块就是没人做。我不知道是你们手机内存小到下不了这个软件还是你的大脑没有发育到可以完成这个。好听的话说多了没人听，那我就说难听的。不想听可以来用堵住我的嘴。想互移的也可以找我互移。如果你们真的想让他消失就按照现在的趋势继续下去。阿画洋葱底下都能看到你们，为什么职能站的zzp缺寥寥无几。或许你们觉得橙色的罐子好看，黄色的小艇也好看。少刷半分钟微博，你的友就能做完。不管你是什么橙v还是什么红v，连个友都不舍得做，你就屁都不是。要不然你就打打得多，如果不行请你好好做。如果大家都想红那请你去追别人，余宇涵的前途经不起[拜拜]

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一个人成为明星，首先得让他或者她弃绝成为普通人性对象的可能，让他或者她从近距离凝视的范围里消失，制造明星，要从制造性难度开始，从改变凝视的渠道开始——得被传播术抬举，得从某个传播终端被看到，而不是亲身出现在两米开外。人生的尽头是一场无可避免的悲剧——我们终将要老去，死去，花了一辈子争取、建构的东西，最终一样都带不走。别让你的忧虑躲在暗处，敢于直面它。越是逃避，你就越会感到恐惧。人这一辈子，其实就是一汪安静的清泉，如果想弄点涟漪，自己就去当那枚石子。如果你相信所有不好的感受都会很快过去，那你就可以学会如何与它们相处，尽管这的确会让你不舒服。让自己保持对生命的热忱和喜爱，就会成为一个有趣的人。有趣的人就会吸引同样有趣的人来到你的生命中。即使一切看起来都暗淡无光，也要留意那些微弱的光芒。有时，情绪像烤面包机里的面包片烤焦后自动弹起来一样，是一种自我保护！有底气去探索和面对世界，才有资格收获世界早已藏好的嘉奖。生命是一场又一场的相遇和别离，也是一次又一次的遗忘和开始。