亲密关系中,对改变他人不要抱有太多幻想,也不要太相信他人口中的会为你改变,人只会为自己改变,为自己的需求改变,而且改变起来极难。
如果一个人大张旗鼓地表现出为你改变的样子,也许你很开心,感觉很幸运,但要明白,这个人有天很可能会为了其他而改变,因为这种改变很刻意,是有为法,有“有为”,就有“有不为”,并非常态,就不稳定,与人品无关,也不要用简单的爱或不爱来评判。
与人长久的和谐相处靠的是本性的契合,彼此的言行举止大多数时候是自然显露,是无为的。“无为”才会“无不为”,即本来如此,本是这样,基本不会改变也不需要改变。
综上,对于自己,接受自己,坦然做自己,是改变的基础,因为这种状态下内在很通畅,不拧巴,所谓改变只不过是到了某个阶段呈现出该呈现的样子。对于他人同理,只有如其所是接受实然的一切,没有那么多的应然,他人反而会最大程度如你所愿。
#心眼观世界##读书[超话]#
如果一个人大张旗鼓地表现出为你改变的样子,也许你很开心,感觉很幸运,但要明白,这个人有天很可能会为了其他而改变,因为这种改变很刻意,是有为法,有“有为”,就有“有不为”,并非常态,就不稳定,与人品无关,也不要用简单的爱或不爱来评判。
与人长久的和谐相处靠的是本性的契合,彼此的言行举止大多数时候是自然显露,是无为的。“无为”才会“无不为”,即本来如此,本是这样,基本不会改变也不需要改变。
综上,对于自己,接受自己,坦然做自己,是改变的基础,因为这种状态下内在很通畅,不拧巴,所谓改变只不过是到了某个阶段呈现出该呈现的样子。对于他人同理,只有如其所是接受实然的一切,没有那么多的应然,他人反而会最大程度如你所愿。
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我并不完全赞同这些看法。
我认为教育首先应该是功利性的。要让一个人具备基本的生存发展能力。让他会赚钱。让他会沟通。让他会谈恋爱。让他懂基本的为人处世。
解决了这些,再上价值观。
我们现在的教育,最欠缺的并不是价值观,而是我上面说的这些“功利性”的东西。
读了十几年书,学了一堆概念,全是“应然”,对“实然”一无所知,找不到工作,赚不到钱,处处碰壁。谈何健全人格?谈何全球公民?
我认为教育首先应该是功利性的。要让一个人具备基本的生存发展能力。让他会赚钱。让他会沟通。让他会谈恋爱。让他懂基本的为人处世。
解决了这些,再上价值观。
我们现在的教育,最欠缺的并不是价值观,而是我上面说的这些“功利性”的东西。
读了十几年书,学了一堆概念,全是“应然”,对“实然”一无所知,找不到工作,赚不到钱,处处碰壁。谈何健全人格?谈何全球公民?
永远对生活状态下的@邓为D 保有凝望的执念。
现在的人,被功利腌渍入味,好像只剩下左脑(只有价值与回报),却没有了右脑(丧失了性格与直觉)。
在这个智商过剩的时代,走心才显得更有质感,可太多人是空心,既无真本事,也无真感情,所以代糖吃多了,就会怀恋真甜。
自然的真诚最动人。
比为子更珍贵的,是为子的赤忱,只有满怀赤忱的人面对现实的风刀霜剑,才能决然割开实然与应然的楚河汉界。言浅情深,从不矫饰谄媚,安之若素,绝不随波逐流,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”
我剖白所有,哪怕只一人懂我,相似的星星万千,我独心有挂碍那一轮清月……
对大众的欢愉保持清醒,于缝隙处看世界,抱朴守拙,退静归真,存得一分天真,过九分生趣。
你猜我为何执着于你?
见过那座山,便想看山后的风景……
#邓为[超话]#dw#邓为0510出道三周年快乐# dw#我偏执着于邓为#
现在的人,被功利腌渍入味,好像只剩下左脑(只有价值与回报),却没有了右脑(丧失了性格与直觉)。
在这个智商过剩的时代,走心才显得更有质感,可太多人是空心,既无真本事,也无真感情,所以代糖吃多了,就会怀恋真甜。
自然的真诚最动人。
比为子更珍贵的,是为子的赤忱,只有满怀赤忱的人面对现实的风刀霜剑,才能决然割开实然与应然的楚河汉界。言浅情深,从不矫饰谄媚,安之若素,绝不随波逐流,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”
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对大众的欢愉保持清醒,于缝隙处看世界,抱朴守拙,退静归真,存得一分天真,过九分生趣。
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见过那座山,便想看山后的风景……
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