润玉一生大约有两个他始终在无条件包容的人，一是锦觅，二是彦佑。

锦觅不必多说，缺爱小孩遇见中央空调的悲剧典型。彦佑则要复杂一些。一个大男人，无情爱可言，与他交集无多，对他也算不上好，何德何能一再得到润玉的宽容庇护？——皆因在润玉看来，彦佑是他的家人，并于他有恩。

作为天帝一夜风流的污点，自幼被藏匿于洞庭湖底的润玉受尽折磨。母亲簌离对他的爱中，始终掺杂几分对其父太微的迁怒，于是，爱他的方式也掺杂残忍。为了隐藏润玉“肮脏”的白龙血统，让他融入“正常”的水族部队，做一尾平凡的鲤鱼，她一次次亲手剜去亲子的龙鳞、龙角，令其日夜饱受血肉剖离之痛，五内俱焚。这对一名年幼无知的稚子而言，显然是无法忍受的痛苦、无法理解的灾难。于是，在亲母持续多年的摧残下，一天夜里，求生的本能促使润玉奋力一跃，跃出了水面。

这时，急需固宠邀功的天后捡到了他，以伪善的嘴脸告诉他，可怜的孩子，你跟我走吧，跟我走，你就再也不会受苦了。

润玉问她，我走了我娘怎么办？是不是我走了，娘亲也就不会再因为我而悲伤难过了？

天后说，对，你走了，你娘也就解脱了。

于是，润玉跟她走了，服下了浮梦丹，忘记了一切。

在观众视角看来，润玉当时的离开，是让人完全能够理解并无可诟病的，既是为己的求生，也是为母的成全，谈不上无情抛弃，更谈不上不忠不孝。

然而，长大后回想起这一切的润玉自己，却并不这么认为。

他不是没怨恨过簌离，却只有短短几瞬。自他恢复全部记忆的那一刻起，他便彻底原谅了母亲对他的所有伤害，只牢记自己受天后蒙蔽，抛下了母亲。至于童年时的那些痛苦，倒好似反而被他尽数遗忘了一般。

千百年的孤独、漂泊、寄人篱下，使他再遇簌离时，心中再无半分怨怼，只有当年抛下亲母的自我苛责，如今认回亲母的珍惜眷恋，以及多年以来未在亲母膝前承欢尽孝的，愧疚与悔。

所以，当他面对彦佑，面对这个自幼陪在母亲身边，被母亲抚育长大的养子时，心中也无半分嫉妒，只有由衷的感激。

“这些年多亏你侍奉母亲，代我尽孝，润玉感激不尽。以后我们便以兄弟相称吧。”

自那日起，他将彦佑视作了恩人与家人，也将保护彦佑，视作了报恩与责任。

后来簌离身死，天帝装聋作哑，天后以权谋私，公然欲对以彦佑为首的洞庭水族“余孽”处以极刑，润玉挺身而出，代其受过，扛下三万道天雷与琉璃净火，奄奄一息。

滴水之恩，涌泉相报。与后来使用血灵子，损耗自身一半寿数去救锦觅一样，面对珍视之人时，他从不顾惜自己的性命。

只可惜，这两个人都不领情。

不仅不领，还要利用。

锦觅前脚拒他心意，说你别再为我付出，后脚却在为旭凤求情之时立刻以自身性命相胁，说你不放他我就死，晚上又巴巴跪在殿外求情，说你不放他我就跪；彦佑前脚说道不同不相为谋，你我所求不同，大路朝天各走一边，后脚却时不时跑来横插一杠，助旭凤复活，挟锦觅逃婚，盗簌离遗物。

何其精明，何其狡猾，何其有恃无恐。

而二人之所以这般为之并毫无愧疚，皆因自栩高洁之士，打着正义之旗，对抗所谓奸恶。

可润玉究竟奸在何处？恶在何处？

是，在感情中，他有自己的私心，使过一定的手段，并非清白坦荡的圣贤，可作为一名上神，他勤恳当职，推翻暴政，作为一名君王，他庇佑天界，为民谋福，何处可称奸恶？

他不过是变了而已。

曾经低微，如今尊贵了。

曾经软弱，如今刚强了。

曾经忍受所有不公，如今不再忍了。

有人毕生恶事做尽，仅在临终说上两句善言悔过，做上一件善事弥补，便能得以宽宥；有人毕生不曾为恶，仅因被逼到极点奋起反抗，觉醒报仇，便要受世人指戳，遭亲者疏远。

所谓峣峣者易折，皎皎者易污，确是如此。

在困难下徘徊，困难永远是绝壁，遇到绝壁努力越过，于是绝壁就变成了桥。把收到的每一份温柔和爱意悉数珍藏，有时生活无情，随手熄灭我的几盏灯，在阴暗的角落里，这些就是在我心海上升起的太阳。人生就两件事，一件是拿事儿把时间填满，另一件是拿感觉把心填满。——《半山文集》 ​​​每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又过去了一天，所以每一日你都要更积极命运，是一个很缥缈的东西，有人相信命运，走到了塔顶，或者坠落到崖底。有人想逆天改命，但成功几率，与中彩一样，但有了毅力，终有那么一天，前方，不再是灰色的雾。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它将不再回来好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。——陈忠实 ​​​人生的遗憾太多了，我们只有小心翼翼地收下，在未来的日子里不断地弥补。若心有所向，平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。——余秋雨当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，也许能更快的到达目的地。

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